中國的面塑藝術(shù)在漢代就已有文字記載，經(jīng)過上千年的傳承和經(jīng)營，早已是中國文化和民間藝術(shù)的一部分。我國古代很多地方在民間流傳著逢年過節(jié)慶喜時(shí)用面粉做“餑餑”、“棗花”、“月糕”、“面魚”、“面羊”的風(fēng)俗,作為蘊(yùn)含祝福意義的食品或者祭祀的供品。這些用面做的“果實(shí)花樣”既好吃，又好看，還蘊(yùn)含著求吉納福的祝愿，深受人們喜愛。慢慢的也就出現(xiàn)專門的捏面人的師傅，用模子或者手捏成各種人物、動(dòng)物擺到街市上，沿街叫賣，那些彩色的面人兒逐漸就成了專供欣賞的民間工藝。
捏面塑用的面是四成糯米粉和六成白面摻和而成，并需要加適量的防腐劑、甘油等調(diào)合上蒸熟后經(jīng)過揉勻、調(diào)色，制成各種彩色的面。使用很簡單的工具，主要是撥子、梳子、篦子和剪刀。面塑藝人通過揉、搓、擠、壓、團(tuán)、挑、按、撥等造型技巧，先把面人的頭部或身體做出來，再加手，配以相關(guān)的道具。頃刻之間，就把千姿百態(tài)的人物、動(dòng)物形象完成了！妙肖傳神、活靈活現(xiàn)，令人贊嘆不已！
面塑的獨(dú)特之處在于它能更多的體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)旨意和技法特色，其中包含了繪畫、雕塑、刻印、裝飾等諸多因素。是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。面塑之美，美在其自然的材料、自然的工藝、質(zhì)樸的心境。民藝品中含有自然之美，最能反映民眾的生存活力。
在北京、天津、山東等地的有名望的面塑大師他們的面塑作品形象多是傳統(tǒng)戲曲、四大名著、民間傳說、神話故事。
劉麗春生長在云南普洱和西雙版納的土地上，從小就深受當(dāng)?shù)孛褡逦幕难?，對這里的山山水水、花草、風(fēng)土人情都由衷的喜愛。那些景象在她的腦海中像歲月一樣積淀下來。她刻苦、勤奮的學(xué)習(xí)面塑技藝，開始思考用中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)來展現(xiàn)我們云南多民族的豐富、多姿多彩的民族文化。
劉麗春對神奇美麗的西雙版納有著與生俱來的喜愛，哪怕上街買菜，也會(huì)追在傣家小仆哨的后面，專門看她們飄蕩的裙子，仔細(xì)觀察裙子的褶皺和圖案，看她們擺動(dòng)著柔美的腰肢，這些無不給人一種靈動(dòng)的美感。在傣族曼斗村看到咪濤玉勐在制陶（慢輪制陶的傳承人）沒有使用一件現(xiàn)代的工具，純粹的手工制作，出爐的陶器之精美，讓她很驚嘆，她創(chuàng)作的靈感就來自這些對生活小細(xì)節(jié)感興趣的經(jīng)歷。
劉麗春的面塑作品有反映西雙版納少數(shù)民族生活、勞作、歌舞場景的組合。有挑水的傣家女婀娜多姿，吹葫蘆絲的少女如癡如醉，戀情中含情脈脈的小仆哨，咀嚼紅米飯的瑤族小女孩，敲響太陽鼓的基諾族青年，布朗族的彈唱，手捧新鞋的哈尼族小阿布，還有傣家制陶，展示出傣陶的精美和反映了制陶勞作原生態(tài)的民間文化。這些面塑作品的創(chuàng)作著力在民族的特色上：塑造的形象是樸實(shí)無華的、作品的色彩是艷麗奪目的、盡量貼切民族風(fēng)格，塑造出了邊疆少數(shù)民族在祖國懷抱中幸福美滿的生活和積極向上的容貌。
在作品中她著力塑造民族的特色，傣小乘佛教，濃厚的宗教文化調(diào)節(jié)了傣族人與自我的關(guān)系，民風(fēng)非常的樸實(shí)，人們相處平和，造就了傣家女的溫柔美麗。傣族婦女的服飾色彩明亮，多為淺色上衣，粉紅色、淡藍(lán)色、淺綠色，筒裙多是艷麗的花色，在作品中表現(xiàn)出了傣家女清秀、細(xì)致、精美。哈尼族、瑤族、基諾族是居住在大山上的民族，原生態(tài)的居住環(huán)境和近乎原生態(tài)的民俗文化，使他們表現(xiàn)為淳樸敦厚、豪放，讓人們覺得象溶入原生態(tài)大自然中。還有從山地民族服飾的穿著狀態(tài)來看，大部分還保留著傳統(tǒng)的著裝樣式，這些民族婦女還保留著自己紡線、織布和刺繡的傳統(tǒng)，深色的服裝上刺繡著大紅色、艷麗的民族圖案，搭配上鮮艷奪目的配飾、古樸的銀飾，扎實(shí)好看。
劉麗春的面塑作品在用面的材質(zhì)上有了改進(jìn)，使面塑材料增加了可塑性，如刻畫人物面部表情時(shí)很細(xì)致，可以把笑容細(xì)化到露出的牙齒上的雕塑，在手的雕塑上可細(xì)化到手指關(guān)節(jié)，手有了靈活性，使作品中的人物形象更多幾分生動(dòng)。由于面塑的材質(zhì)上有了改進(jìn)，面塑作品可以長期保存，好的面塑作品就有了可以收藏的價(jià)值。
在技法上不僅用了傳統(tǒng)的面塑技法，也容進(jìn)了她多年來做過手工樹脂花、學(xué)過服裝剪裁、刺繡、學(xué)過版畫剪紙等的一些技法和經(jīng)驗(yàn)，能把作品中的人物的服裝做到輕薄、飄柔，能把場景中的花草做的有風(fēng)吹擺動(dòng)的效果，增加了對面塑作品的觀賞性。由于面塑材質(zhì)和技法的改進(jìn)，改變了長期來傳統(tǒng)面塑的審美習(xí)慣，表現(xiàn)民族這組面塑作品在質(zhì)感上有了細(xì)致、精美，色彩上有了民族風(fēng)格，這些是傳統(tǒng)面塑不能傳達(dá)的。
云南有如此豐富的民族文化資源，有美麗、動(dòng)人的民族史詩、有多姿多彩的民族寓言、神話故事和傳說，那將是一個(gè)多么大的、多么豐富的創(chuàng)作空間。她在努力學(xué)習(xí)民族文化，找更多的資料，已經(jīng)創(chuàng)作了《阿詩瑪》《孔雀公主》《五朵金花》等表現(xiàn)民族傳說及愛情故事的面塑作品。還有更多的這方面的內(nèi)容可以用面塑來創(chuàng)作表現(xiàn)。
劉麗春用中國傳統(tǒng)的“捏面人”技法融合云南少數(shù)民族文化元素，用民族特色題材拓展和豐富面塑藝術(shù)的文化內(nèi)涵。創(chuàng)作出豐富多彩的民族文化作品。
Location：昆明｜Yun nan China
Weibo：@自在yma
?劉麗春部分作品欣賞?
《云南民族風(fēng)情》
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