1. 引言
為貫徹落實黨的十九大精神，《中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳關(guān)于深化教育體制機制改革的意見》和《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，要進一步規(guī)范職業(yè)教育教學(xué)管理，創(chuàng)新育人體制機制，提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)生終身發(fā)展的素養(yǎng)以及適應(yīng)社會的關(guān)鍵能力和必備品格是核心素養(yǎng)擬在培養(yǎng)的目標(biāo)方向。職業(yè)教育在以“立德樹人”為宗旨導(dǎo)向時，加強中職學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，促進技能型人才全方位轉(zhuǎn)型，便首當(dāng)其沖的成為教育體制改革的奠基石。那么中職學(xué)生應(yīng)該具備哪些核心素養(yǎng)，在中職院校校本課程開發(fā)的側(cè)重點，如何借助于情境教學(xué)來培育中職學(xué)生的核心素養(yǎng)便成為此次探究中的聚焦點。
2. 中職學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)容建構(gòu)
2.1. 核心素養(yǎng)的內(nèi)涵
核心素養(yǎng)一詞的提出源于1979年英國由于職業(yè)技術(shù)教育的需要，英國繼續(xù)學(xué)院對職教的關(guān)鍵技術(shù)要求做出了規(guī)定，認(rèn)為為了人們的終身發(fā)展，素養(yǎng)的掌握應(yīng)該伴隨著各個領(lǐng)域的不斷發(fā)展和突破及時更新 [1] 。緊接著學(xué)者們圍繞“素養(yǎng)”一詞對“核心素養(yǎng)”做出了相關(guān)概念界定，其中1997年國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)啟動的“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”(Definition and Selection of Competencies：Theoretical and Conceptual Foundations，即DeSeCo項目)，比較具有代表性，該項目確定了關(guān)于核心素養(yǎng)的三維度九項素 [2] 。自此，許多國家也紛紛投入到核心素養(yǎng)的相關(guān)研究和建構(gòu)中。于2002年美勞工部聯(lián)合若干企業(yè)一起擬定了《21世紀(jì)技能框架》 [3] 。社會的不斷變革和進步，對學(xué)生的要求也越來越高，學(xué)者們對此框架圖進行不斷的修訂，并于2007年，各項素養(yǎng)及其關(guān)系更加全面、清晰的呈現(xiàn)出來。以標(biāo)準(zhǔn)與評價、課程與教學(xué)、教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)習(xí)環(huán)境來構(gòu)建學(xué)生的生活與職業(yè)技能、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能和信息、媒體與技術(shù)技能。在21世紀(jì)初期，歐盟將以往基本的讀、寫、算的能力提出用“核心素養(yǎng)”進行替換 [4] 。并于2006年~2010年間通過了核心素養(yǎng)建議案，在這此案中，核心素養(yǎng)被定義為：在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所需要的一系列知識、技能和態(tài)度的集合 [5] 。相對而言，我國核心素養(yǎng)的提出起步較晚，在2014年3月30日，教育部才首次在國家文件中提出“研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”。一直到2016年，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(意見稿)》公布，意見稿中列出了6大綜合素養(yǎng)：人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、實踐創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，并分別對其進行了劃分，細(xì)化出了18個基本要點 [6] 。見表1：
代表國家 (組織)
簡稱
一級素養(yǎng)
二級素養(yǎng)
經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)，瑞士
DeSeCo 項目
1) 交互使用工具的能力
① 交互使用語言、符號和文本的能力；
② 交互使用知識和信息的能力；
③ 交互使用技術(shù)的能力。
2) 在異質(zhì)群體中有效互動的能力
① 與他人建立良好關(guān)系的能力；
② 合作能力；
③ 管理并化解沖突的能力。
3) 自主行動能力
① 適應(yīng)宏大情境的行動能力；
② 形成并執(zhí)行人生規(guī)劃和個人項目的能力；
③ 維護權(quán)利、興趣、范圍和需要的能力。
歐盟
歐盟核心素養(yǎng)框架
1) 母語交際；
2) 外語交際；
3) 數(shù)學(xué)素養(yǎng)和基礎(chǔ)科技素養(yǎng)；
4) 數(shù)字素養(yǎng)；
5) 學(xué)會學(xué)習(xí)；
6) 社會與公民素養(yǎng)；
7) 首創(chuàng)精神和創(chuàng)業(yè)意識；
8) 文化意識和表達。
美國
21世紀(jì) 技能框架
標(biāo)準(zhǔn)與評價、課程與教學(xué)、教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建生活與職業(yè)技能、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能和信息、媒體與技術(shù)技能
中國
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)
1) 人文底蘊；2) 科學(xué)精神；3) 學(xué)會學(xué)習(xí)；4) 健康生活；5) 責(zé)任擔(dān)當(dāng)；6) 實踐創(chuàng)新。
① 人文積淀；② 人文情懷；③ 審美情趣；④ 理性思維；⑤ 批判質(zhì)疑；⑥ 勇于探究；⑦ 樂學(xué)善學(xué)；⑧ 勤于反思；⑨ 信息意識；⑩ 珍愛生命；? 健全人格；? 自我管理；? 勞動意識；? 問題解決；? 技術(shù)運用；? 社會責(zé)任；? 國家認(rèn)同；? 國際理解。
Table 1. The author organizes the definition of core literacy in different countries of the world
表1. 筆者整理世界不同國家核心素養(yǎng)的界定
在不同時期不同國家依據(jù)自身國情對核心素養(yǎng)的提出內(nèi)容細(xì)化雖不盡相同，但是其內(nèi)涵體現(xiàn)了各自的社會和文化特征，其目的是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人。學(xué)生核心素養(yǎng)的培育應(yīng)該從人的全面發(fā)展的視角出發(fā)，體現(xiàn)出“促進人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要”的基本要求。在新時代背景下簡單的讀、寫、算已無法適應(yīng)其對人才的要求，核心素養(yǎng)的提出將原有的育人觀念革故鼎新，是對陳舊觀念的一種超越。在此，筆者認(rèn)為學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該順應(yīng)時代，符合社會的變革，使個體能夠具備生存的關(guān)鍵能力和良好品格，適應(yīng)未來社會的發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上建立起濃厚的興趣，推動學(xué)生全方位的發(fā)展。目前，在國家大力扶持職業(yè)教育的大環(huán)境下，中職學(xué)生核心素養(yǎng)的培育是值得我們?nèi)ド钊胩接懙摹?div style="height:15px;">
2.2. 中職學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)容框架
職業(yè)教育家黃炎培提出：職業(yè)教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)“職業(yè)人”，教育只是為其培養(yǎng)“職業(yè)人”的一種方法，在這個過程中，教師要起到協(xié)調(diào)、搭建的作用，而學(xué)生必須樹立起對于職業(yè)的敬仰之精神 [7] ?！奥殬I(yè)教育的目的集中體現(xiàn)在以下方面：1) 謀個性之發(fā)展；2) 為個人謀生之準(zhǔn)備；3) 為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備；4) 為國家及世界增進生產(chǎn)力之準(zhǔn)備 [8] 。”雖然社會的需求在不斷發(fā)生變化，但中職學(xué)校育人的根本目的仍未發(fā)生改變，只是對于中職院校應(yīng)培養(yǎng)的適應(yīng)社會性人才的要求越來越高。黨的十九大報告在談到教育工作時在“貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟體系”部分提出“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神”。中職院校要弘揚勞模精神和工匠精神，必須根據(jù)中等職業(yè)教育的教育目的培養(yǎng)“職業(yè)人”。作為一個職業(yè)者需要在職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上具備實踐創(chuàng)新和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)幕灸芰?圖1)。
1) 實踐創(chuàng)新。實踐創(chuàng)新永無止境，實踐才能出真知。創(chuàng)新不應(yīng)該只是一個寬泛的口號，應(yīng)該將其落到實處。對于技能型人才的培養(yǎng)，更多需要注意的是在實踐中去提高中職學(xué)生的勞動意識，在階段性的過程中找到關(guān)鍵癥結(jié)，并盡可能的去消化問題，在解決問題的過程中，將理論知識運用起來，逐步形成自己獨特的見解，既能向陳舊的觀念宣戰(zhàn)，也能在不斷的自我否定中成長，打破原有的框架。問題意識是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，隨著這一過程的長期積淀和自我思考問題意識的增加，中職學(xué)生在面對自己的工作崗位時，才能更加充分的去思考、去探索，并從多個角度去找到問題、解決問題，讓自己的職業(yè)技術(shù)得到提高，解決自己的生存之根本問題，進而為服務(wù)社會做好充足的準(zhǔn)備。
2) 責(zé)任擔(dān)當(dāng)。有學(xué)者曾說道“人生只有知道負(fù)責(zé)人的艱苦，才能享受盡責(zé)任的快樂?！敝新氃盒Ｒ嘤龑W(xué)生在勞動和工藝上的崇高精神，就必須讓他們先擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任，成為國家的建設(shè)者。中職學(xué)生是按照技術(shù)型人才的培養(yǎng)模式進行培育，那么就應(yīng)該將自己的所學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。在自己的工作崗位上做到兢兢業(yè)業(yè)，才能為國家和世界增進生產(chǎn)力，而不是一味的將理論知識停留在表層，這才是中職學(xué)生對國家的認(rèn)同和熱愛，才能得到國家的真正認(rèn)可。在全球化的時代，物質(zhì)相通，技術(shù)相通，中職學(xué)生應(yīng)該用開放的心態(tài)去積極主動的接收外來先進的文化技術(shù)，在我們原有的技術(shù)上做到精益求精，以實際行動奏響時代的主旋律，培育新時代的“職業(yè)人”。
3. 中職學(xué)生核心素養(yǎng)在校本課程中的落實
要真正落實對中職學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，就需要在教學(xué)環(huán)境中有所作為，而校本課程的開發(fā)即是一個著力點。校本課程是英國的兩位學(xué)者菲呂馬克和麥克萊倫在1973年的國際課程研討會上提出，從1970年起，隨著各個國家課程體系改革的興起，校本課程得關(guān)注度逐漸上升。林崇德(2016)提出各個國家的教育改革應(yīng)該從課程改革的體系入手去落實學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng) [9] 。在課程體系的改革上，辛濤等人(2014)
Figure 1. Contents of secondary vocational students’ core literacy
圖1. 中職學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)容架構(gòu)圖
認(rèn)為基于核心素養(yǎng)的現(xiàn)代課程體系至少應(yīng)該包含以下四個方面：一方面是教學(xué)目標(biāo)具體到怎樣去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)；另一方面對核心學(xué)科得知識和技能內(nèi)容做出了規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)；第三是相對應(yīng)的教學(xué)意見和建議；最后一方面是能夠在一段時間的培養(yǎng)后看到學(xué)生達到既定的預(yù)期目標(biāo) [10] 。
筆者認(rèn)為校本課程的開發(fā)是為了實現(xiàn)學(xué)生的價值追求，而中職學(xué)生的價值目標(biāo)體現(xiàn)在要成為一個“職業(yè)人”。因此要培養(yǎng)中職學(xué)生的核心素養(yǎng)，首先要從校本課程開發(fā)中課程目標(biāo)的設(shè)定入手，將中職學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)融會貫通到課程目標(biāo)的設(shè)置中，并在校本課程的開發(fā)中運用起來，達到培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目的。然后通過多主體之間的參與，在這些過程中由于主體不同，接受新事物、新知識的能力不同，那么學(xué)生所能達到的高度必然不同，這就需要教師多引導(dǎo)、多顧慮，來實現(xiàn)中職學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。
3.1. 基于核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)設(shè)定
泰勒(R. W. Tyler)在1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》被公認(rèn)為是現(xiàn)代課程理論的奠基石，這項歷時八年、設(shè)計廣泛的研究成果，不僅對美國大學(xué)和中學(xué)課程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也提出了影響我國課程發(fā)展的重要理論，即課程編制過程的四個步驟——確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗、組織經(jīng)驗、評價結(jié)果。其中確定目標(biāo)最為關(guān)鍵，因為其他步驟是圍繞目標(biāo)展開的，又被稱為“目標(biāo)模式”。白月橋(2004)認(rèn)為，科學(xué)的課程目標(biāo)構(gòu)建應(yīng)該從“知識與技能、方法與能力、情感態(tài)度與價值觀”三方面考慮 [11] 。有學(xué)者認(rèn)為，課程的設(shè)置要定位在人的科學(xué)發(fā)展上，要注重學(xué)生的素質(zhì)教育?！昂诵乃仞B(yǎng)”作為描述新的教育目標(biāo)與課程目標(biāo)的概念工具 [12] ，是課程改革的DNA，沒有核心素養(yǎng)，課程教學(xué)改革就缺了靈魂 [13] 。
筆者認(rèn)為在基于核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)設(shè)定中需要明確確定中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該基于兩個角度進行考慮：第一，中職學(xué)校學(xué)生的需求和側(cè)重點在哪兒。中職學(xué)生主要是為了培養(yǎng)技能型人才，隨著社會的不斷進步，要求中職學(xué)生不能僅僅指擁有技術(shù)，更多需要的是復(fù)合型人才，兼具知識以及創(chuàng)新思維。但是在培養(yǎng)的過程中，仍然該將課程目標(biāo)的側(cè)重點放在對高技能的培養(yǎng)上。第二，現(xiàn)代社會對中職學(xué)生素養(yǎng)所應(yīng)具備的要求。現(xiàn)代社會擬在將中職學(xué)生培養(yǎng)成“職業(yè)人”，而職業(yè)人應(yīng)具備的素養(yǎng)應(yīng)該包含職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)以及實踐創(chuàng)新和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，基于這樣的目的來進行課程開發(fā)。從“核心素養(yǎng)”到“課程目標(biāo)”，不僅僅是內(nèi)容的細(xì)節(jié)化、具體化，而是在整體課程活動中，實現(xiàn)某一種或某幾種的核心素養(yǎng)在一定程度上的養(yǎng)成。然后站在中職學(xué)生的角度去踐行，不斷的調(diào)整、完善，最終達到培養(yǎng)中職學(xué)生核心素養(yǎng)的中心目標(biāo)。讓核心素養(yǎng)在中職校本課程實踐中成為主力軍。
3.2. 基于核心素養(yǎng)的校本課程開發(fā)
校本課程建設(shè)的主要目的和任務(wù)是落實中職學(xué)生需要具備的核心素養(yǎng)。在怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人上，核心素養(yǎng)無疑起到了一定的影響作用。面對文化成績基礎(chǔ)薄弱的中職學(xué)生，在校本課程開發(fā)時應(yīng)該理解學(xué)生、尊重學(xué)生的差異性。尤其是在學(xué)科課程的開發(fā)建設(shè)中，應(yīng)該體現(xiàn)出相對應(yīng)的學(xué)科素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對該學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，能夠自發(fā)的進行學(xué)習(xí)，并在自我學(xué)習(xí)中增加自己的思考，開拓自己的思維。比如：中職市場營銷專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)他們營銷方面的技能、技巧。同時在面對中職學(xué)校的校本課程開發(fā)中，要注入職業(yè)素養(yǎng)的培育，將核心素養(yǎng)滲透到各個方面，讓學(xué)生在原有的知識儲備的基礎(chǔ)上，知道如何去實踐，去應(yīng)用，打破中職學(xué)生原有的思維模式，真正做到讓學(xué)生的能力得到全面的發(fā)展。這才是核心素養(yǎng)下校本課程開發(fā)的最大意義。
3.3. 基于核心素養(yǎng)的課程開發(fā)需要多主體參與
校本課程的開發(fā)本身是一個長期且需要具備完整體系的工程，有學(xué)者提出校本課程開發(fā)應(yīng)該涉及校長、老師、學(xué)生等多個層面的相關(guān)人員 [14] 。這便要求校長、教師、學(xué)生等，各個參與人員之間能夠進行密切的合作。多主體的參與才能真正建構(gòu)起一套體系標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)出不同主體在課程開發(fā)中的作用和意義，以避免課程開發(fā)流于形式。
首先，校長在圍繞中職學(xué)生核心素養(yǎng)的校本課程建設(shè)中，從始至終承擔(dān)著重要作用。要合理安排中職的課程計劃，明確中職的課程資源和課程實施的多元形態(tài)，避免“視課程為教材”的狹隘觀念，提升全校教師的課程意識。同時也要將培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)作為課程開發(fā)的價值取向，在實踐中檢驗校本課程，重視課程的評價與改善。教師是課程最主要的實施者，也是校本課程開發(fā)最重要的主體，基于學(xué)生的核心素養(yǎng)開發(fā)課程的過程，教師不僅是課程的實施者，同時也是課程的開發(fā)者、研究者，以及評價者。需要潛心思考核心素養(yǎng)的內(nèi)涵如何轉(zhuǎn)化為具體的課程目標(biāo)，并不斷評價和反思是否達成了這些課程目標(biāo)，從而將課程以最佳的形式呈現(xiàn)出來。學(xué)生是課程的主要參與者，主要為獲得知識的積累和過程的體驗。在基于核心素養(yǎng)的校本課程開發(fā)中，學(xué)生作為受教育的主體，最能明白自己每一次在課程中所獲得的體驗和成長。
總之，基于核心的校本課程的開發(fā)，需要不同主體在課程開發(fā)的過程中承擔(dān)多種角色，讓這些主體凝結(jié)在一起，匯聚成一份統(tǒng)一的力量，共同促進中職學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。
4. 中職學(xué)生核心素養(yǎng)在情境教學(xué)中的培育
在我國目前教學(xué)存在的普遍問題是：1) 重課程輕課堂，重課程輕學(xué)生；2) 重理論，輕實踐；3) 重客體輕主體。為此，張傳燧(2015)提出了未來教學(xué)中應(yīng)該具備“三個重要”：a) 重課堂輕課程；b) 重教師輕教材；c) 重學(xué)生輕學(xué)科，“三個轉(zhuǎn)向”i) 將課程轉(zhuǎn)向為課堂；ii) 將教材轉(zhuǎn)向為教師；iii) 將學(xué)科轉(zhuǎn)向為學(xué)生 [15] 。隨著教育的改革大浪，教師也成為教學(xué)主體的一部分，在這個改革中，屢屢提到的素養(yǎng)也成為許多學(xué)者探討的方向。素養(yǎng)是是在個體與情境的有效互動中生成的；素養(yǎng)與知識、能力、態(tài)度等概念的不同在于，它強調(diào)知識、能力、態(tài)度的統(tǒng)整 [16] 。但是僅僅只有素養(yǎng)是不能實現(xiàn)學(xué)生的價值追求的，教師應(yīng)該在“三教”中結(jié)合情境教學(xué)培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。
4.1. “三教”引領(lǐng)中職學(xué)生融入情境教學(xué)
楊孝繽，呂傳漢(2015)認(rèn)為要用“三教”理念引領(lǐng)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育(圖2)。“三教”主要體現(xiàn)在：1) “教思考”，重在讓學(xué)生學(xué)會辯證思考；2) “教體驗”，重在引導(dǎo)學(xué)生在“做中學(xué)”中獲得學(xué)習(xí)體驗和科研方法的體驗；3) “教表達”，重在對“表達、傾聽、交際”能力的訓(xùn)練，進而培養(yǎng)學(xué)生的社會溝通能力和適應(yīng)能力 [17] 。姜漢榮(2013)認(rèn)為在職業(yè)教育中，情境教育的“情”是學(xué)生對技能之情、過程方法之情以及對應(yīng)的情感、態(tài)度及價值觀；情境教育的“境”是創(chuàng)設(shè)生活情境、職業(yè)情境、社會情境乃至家庭情境，真正的實現(xiàn)以“境”育“情”、“情”寄于“境” [18] 。筆者認(rèn)為，可以借助于“三教”來建構(gòu)情境教學(xué)，“情”作為主觀看待事物的方法實則能引導(dǎo)學(xué)生去進行辯證的思考，進一步解決問題?！熬场?div style="height:15px;">
Figure 2. Relationship between “Three Teachings” and “Situation Teaching”
圖2. “三教”和“情境教學(xué)”的關(guān)系
則側(cè)重于中職學(xué)生在相對應(yīng)的環(huán)境中能夠去體驗，并從體驗中獲得快樂，興趣是第一任老師，一旦有了自己的興趣，便能夠在實踐中大膽的進行創(chuàng)新。“情”的鋪設(shè)是為了為“境”創(chuàng)造更廣的發(fā)揮空間，在這個空間中，學(xué)生形成了自己的思維和認(rèn)識，便會有足夠的勇氣表達自己的所思所想，才能更進一步去適應(yīng)社會。
在中職教育中教師對“三教”中情境教學(xué)的建構(gòu)重點是教師需要明確要培養(yǎng)什么樣的人，而難點在于面對參差不齊的學(xué)生，如若仍然采取“填鴨式”的教學(xué)方式，必然會產(chǎn)生反向效果，核心問題就是作為教育者需要借助于情境去進行“三教”。面對中職學(xué)生，我們需要明白的是中職學(xué)生他的就業(yè)能力不是通過老師口頭上的灌輸，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生怎么去思考，去體驗，去表達。至于未知的知識以及怎么樣去面對社會面對工作崗位，是學(xué)生在實踐中遭遇壁壘，發(fā)現(xiàn)自己的問題所在、進而提出問題，并用創(chuàng)新的思路來解決好這個問題，那么中職學(xué)生畢業(yè)后在面臨就業(yè)時就能臨危不懼，將自己的專業(yè)才能最大限度發(fā)揮出了。因此，提前設(shè)定能夠讓學(xué)生自主的產(chǎn)生思維的訓(xùn)練模式和可以相互交流溝通的情境環(huán)境，有利于學(xué)生思維的培養(yǎng)和綜合能力的提升。同時，還能讓中職學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中，通過“三教”進行深入的思考，只有如此，學(xué)生才能從中體會到學(xué)習(xí)的樂趣，才能更加積極主動的進行學(xué)習(xí)。畢竟學(xué)習(xí)的主體終究是學(xué)習(xí)者，學(xué)校教學(xué)要從“教師中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者中心”，從“課程”轉(zhuǎn)向“課堂”，從“教材”轉(zhuǎn)向“教師”，從“學(xué)科”轉(zhuǎn)向“學(xué)生”，真正做到以生為本，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在“三教”和“情境教學(xué)”的關(guān)系中筆者認(rèn)為兩者是相輔相成，缺一不可的。如圖所示。
4.2. 結(jié)合中職特色環(huán)境培育核心素養(yǎng)
中職學(xué)校和一般中學(xué)，甚至高校相比較而言具有突出的優(yōu)勢，即：產(chǎn)教融合、校企合作。產(chǎn)教融合、校企合作作為中職學(xué)校衍生的實踐型課堂，推動了中職教育的改革創(chuàng)新，不僅是辦好中職教育應(yīng)該堅持的重要原則，同時也是中職教育中情境教學(xué)的主要實施者。在教育的方向上，許多學(xué)者一再呼吁“理論與實踐相結(jié)合”，中職院校與企業(yè)之間的合作與這一觀點是高度切合的。學(xué)生將在課堂上所學(xué)習(xí)到的理論知識借助于校企合作的平臺進行實操去檢驗自己所學(xué)到的知識是否與現(xiàn)實相吻合，才能環(huán)環(huán)相扣的解決問題。例如：中職的市場營銷課，在教學(xué)的過程中老師會引導(dǎo)你將市場細(xì)分按照人口、地理環(huán)境等因素進行劃分，然后根據(jù)條件選擇相對應(yīng)的目標(biāo)市場。文化基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)生在理解上會相對困難，但是如果借助于案例分析來對中職學(xué)生進行引導(dǎo)，然后讓學(xué)生在實習(xí)企業(yè)對該企業(yè)的產(chǎn)品進行市場細(xì)分，來尋找它所匹配的目標(biāo)市場。在這樣的情境創(chuàng)設(shè)下，中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣便能被帶動起來，然后自己的勞動意識便會呼之欲出，把前期不理解，學(xué)得不夠透徹的內(nèi)容，用自己的雙手進行實證操作后一步一步來解決問題，并且在探索中還能挖掘到自己的創(chuàng)新意識，發(fā)揮自己最大的潛能。并且隨著中職學(xué)生們對營銷人員這一職業(yè)的深入了解，就會明白在這個行業(yè)中的可為與不可為，以此提升自己的職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)，以及實踐創(chuàng)新能力和社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)能力。
大國工匠需要新時代的青年人，中職學(xué)生的培育亟不可待。因此要加強中職學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，盡快促進技能型人才向知識型、技能型、創(chuàng)新型人才的轉(zhuǎn)型。
