巴蜀即將靠一段落，在接下來的幾年里，我想把隴右河西以及南疆北疆大致走一圈，十月份將啟動第一段行程，即從鄭州出發(fā)，在十天的時間里，途徑河南、陜西、甘肅、寧夏四省。按照唐代的行政區(qū)劃，此行行跡除了長安洛陽二京之外，還經(jīng)過鄭州、陜州、華州、邠州、涇州、寧州、慶州、原州諸州，這些州在唐代屬于“關(guān)內(nèi)道”和“隴右道”，所以本次行程稱之為“關(guān)隴行”，以下為大致節(jié)點(diǎn)。
偃師商城博物館、偃師商城遺址、二里頭夏都遺址、北魏洛陽城遺址、北魏洛陽永寧寺遺址、鞏義北魏石窟寺、鞏義宋永定陵、宋永昭陵、登封中岳廟、中岳三闕、嵩岳寺塔、法王寺、會善寺、告成鎮(zhèn)周公廟觀星臺、偃師水泉石窟、洛陽龍門石窟、洛陽關(guān)林、洛陽博物館、洛陽古墓博物館、北魏宣武帝景陵、西安市藍(lán)田縣水陸庵、西安戶縣草堂寺、西安興教寺，唐高宗武則天乾陵、慈善寺石窟、寶雞扶風(fēng)縣法門寺、彬縣大佛寺、長武縣昭仁寺、涇川王母宮石窟寺、涇川南石窟寺、慶陽北石窟寺、慶陽博物館、平?jīng)霾┪镳^、固原博物館、固原須彌山石窟。
這些地方大多都去過，也有些事初訪，整個行程所參觀者涉及中國古代墓葬、壁畫、古建筑、佛教石窟以及其他諸多物質(zhì)文化，為便于同行者現(xiàn)場學(xué)習(xí)，對這些節(jié)點(diǎn)略作圖文說明，此行的節(jié)點(diǎn)太多，稍作展開的話，單單一個龍門石窟恐怕就要上百張圖像，所以本篇只能是蜻蜓點(diǎn)水，有些資料不常見，或許也有友鄰感興趣，因此在最后我會把相應(yīng)的參考書籍一同羅列。
1.偃師商城博物館
偃師屬洛陽，該博物館雖名為商城博物館，但所展示文物絕不局限于偃師商城出土之商代文物，尤其重要的是偃師地區(qū)的古代碑刻。
東漢姚孝經(jīng)墓志磚，1990年出土于河南省偃師市城關(guān)鎮(zhèn)北窯村磚廠漢墓，為泥質(zhì)灰陶制成．正面磨光，四邊規(guī)整刻立于東漢水平十六年（73年）四月二十二日。寬高均四十厘米，厚五厘米，正面陰刻隸書六行，行六到八字不等，共三十八字。其中一字缺偏旁，志磚放置于前室入口處，形狀規(guī)則，刊刻內(nèi)容包括年、月、日，墓主姓名，身份等。該志具有墓志和買地券的雙重性質(zhì)，是迄今所知最早的墓志。志文筆劃硬直，疏密不一，隨意刻畫，質(zhì)樸無華，多數(shù)為陰刻尖底，是研究漢代書法作品的寶貴資料。
韓永義等人造像碑，北齊天統(tǒng)二年(566)立，高300、寬107、厚29厘米。碑首龍紋伏繞，正中有一拱形龕，龕楣飾忍冬紋．龕內(nèi)為彌勒坐像，頭戴冠，身穿袈裟，左右二脅恃菩薩，上披絡(luò)腋，肩搭巾，下穿長裙。碑陽上部一排六個尖楣拱龕，龕內(nèi)一佛坐于仰覆蓮須彌座上。中部一屋形龕，龕額上飾帷幔，兩側(cè)柱下為蓮花柱礎(chǔ)，龕內(nèi)一佛二弟子二菩薩，佛坐于仰覆蓮座上，著袒右肩袈裟，圓形背光，二菩薩頭戴寶冠，上披絡(luò)腋，有項(xiàng)飾，下穿緊身短裙，二弟子身披袈裟，左側(cè)題記“釋迦牟尼佛，像主齊洪超供養(yǎng)”，右側(cè)“比丘”。下部為造像題記，銘記之上中間刻一花籃，花籃左右各刻一像主和神王，原豎立于首陽山鎮(zhèn)寺里碑村南。
僧道略等人造像碑，北齊武平二年(571)立，高275、寬100、厚24厘米。碑首龍紋纏繞，正中為一尖楣拱龕，龕楣為怪獸紋，龕兩側(cè)柱下各有一夜叉承托，龕內(nèi)一佛二菩薩。碑陽上部并列兩屋形龕，龕上垂帳飾以交錯花繩和幡帶，龕側(cè)圓柱下為仰覆蓮柱礎(chǔ)，兩龕內(nèi)均為一佛二弟子二菩薩。兩龕下為長方形龕，龕中部為蹲坐三力士雙臂托爐，爐的基部為一纏繞昂首騰飛的龍，爐兩旁界格內(nèi)分別為蹲坐的護(hù)法獅，二獅尾部界格分別侍立一飛天，碑陽下部為魏碑書體的造像記。碑陰碑首正中為尖楣拱龕，龕內(nèi)一佛二菩薩；上部并列兩屋形龕，內(nèi)為釋迦和弟子。碑兩側(cè)有三至四層龕，龕內(nèi)均為一佛二菩薩。碑座為龜趺，原豎立于偃師首陽山鎮(zhèn)寺里碑村南。
2.北魏洛陽永寧寺遺址
關(guān)于北魏洛陽永寧寺塔，我在
說說中國古代的塔和
北朝的歷史和文物兩篇日志中有所介紹，此略。
3.鞏義北魏石窟寺
鞏縣石窟寺我在
鞏縣大力山石窟寺有介紹，從略。
4.鞏義宋永定陵、宋永昭陵
宋陵我在
鞏義宋陵有介紹，此略。
5.登封中岳廟
中岳廟位于嵩山南麓的太室山腳下，背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏偉，總面積11萬平方米，始建于秦，西漢元封元年(前110年)漢武帝游嵩山時下令祠官增其舊制；東漢安帝元初五年(118年)增建“太室闕”；南北朝期間曾兩遷廟址于嵩山玉案嶺、黃蓋峰。約在北魏時改為今名，后廟址復(fù)有變遷，唐玄宗時復(fù)歸原址，并有擴(kuò)建；宋乾德二年(964)增建行廊一百余間，祥符六年(1013)增修崇圣殿及牌樓等八百余間，明代崇禎十七年(1644)毀于大火?，F(xiàn)存廟宇為清代重修后的規(guī)模。為中州祠宇之冠，也是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較完整的古建筑群，也是河南省規(guī)模最大、最完整的古代建筑群。
石翁仲，刻于東漢元初五年(118年)，高1.2米，腰圍1.54米，平頭方臉，腰系大帶。手握劍柄，是我國現(xiàn)存年代最早的石翁仲。
大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑，在嵩陽書院大門前西10米處。唐天寶三載(744年)刻立。高9.02米，寬2.04米，厚1.5米，重80余噸，碑體雄偉，為中原地區(qū)碑刻之冠。其碑體造型、雕刻技藝和書法藝術(shù)皆為碑中上乘，是唐代碑刻的代表作。此碑是嵩陽書院曾為嵩陽宮的實(shí)物見證。著名建筑學(xué)家劉敦楨說：“唐天寶三年嵩陽書院圣德感應(yīng)頌碑，碑頂鐫雙龍寶珠，為唐碑罕見之例。清北海瓊島春蔭及碧云寺諸碑，殆俱以此碑為圭臬也。”
6.中岳三闕
有關(guān)闕，我在
巴蜀漢闕中略有介紹，此略。
7.嵩岳寺塔
此塔我在
說說中國古代的塔中有所介紹，此略。
8.會善寺
會善寺前身為北魏孝文帝冊元宏的一所離宮，魏亡后舍宮為寺．會善寺坐北朝南，常住院南北長65.06米，東西寬57.53米，占地3742.90平方米，沿中軸線保存有照壁、山門、大殿、東西配房等建筑．山門前照壁上嵌有“天中山”和“天光云影”刻石。會善寺大殿是嵩山地區(qū)現(xiàn)存唯一的元代木結(jié)構(gòu)建筑，出檐深遠(yuǎn)，斗栱碩大，外跳五鋪?zhàn)髦貣黼p下昂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，保存完整。其典型做法，如斗栱、角梁、乳栿、剳牽、丁袱、?頭、丁華抹頦栱等，雖經(jīng)明、清兩代多次重修，仍不失其價值。此外，會善寺還保存碑碣23品及造像等，另有古樹82棵。
會善寺是嵩山地區(qū)最著名的寺院之一，是古代嵩山地區(qū)僧人受戒中心，和少林寺、法王寺、嵩岳寺并稱為嵩山四大寺院。著名高僧普寂、元珪、凈藏、惟寬及著名天文學(xué)家僧一行(俗名張遂)等皆出自該寺。
9.告成鎮(zhèn)周公廟觀星臺
觀星臺在周公祠后2.22米。元至元十三年至十六年(1276一1279年)建。由磚砌覆斗狀的臺身和石圭兩部分組成。臺身有明顯收分，下大上小，臺高9.46米，加頂部小室通高12.62米，臺底邊長16.55米，占地108.4平方米。在臺身北面，設(shè)有兩條對稱磚石踏道，可盤旋登臺。臺的北側(cè)中軸線位置從臺底到臺頂砌出豎向凹槽相當(dāng)于直立于地面的“銅表”，頂部則架設(shè)橫梁。臺下地面在凹槽正北用三十六塊青石平鋪成石圭，通長31.19米，用以測量日影的長度。圭和表互相垂直，整個觀星臺是一座建造精密的天文儀器。觀星臺的表高是原有8尺之表的5倍，圭的尺寸也隨之加大，并在圭的表面放置可以平移的“景符”，將日影通過小孔聚焦，使測量太陽投影變化的精度大大提高。觀星臺為《授時歷》的編制提供了科學(xué)的數(shù)據(jù)。
10.偃師水泉石窟
石窟坐東向西，背山面水，呈拱形。深11米，寬6.30米，高7米。共刻大小佛龕400余個。開鑿年代從北魏至北宋，主要是北魏之作?？邇?nèi)正中刻主佛兩尊，左佛通高5米，右佛殘高3米，兩佛并列。
11.龍門石窟
龍門就不多說了。
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賓陽中洞之皇帝皇后禮佛圖分層結(jié)構(gòu)示意圖 |
12.洛陽關(guān)林
13.洛陽博物館
洛陽博物館也沒什么好說。
洛陽博物館藏曹魏白玉杯，1956年洛陽澗西區(qū)曹魏墓出土，高11.7厘米，圓筒形，下帶圈座。直口，平沿，深直腹，圓底．圈足。通體光亮。以純白和田玉琢成，玉質(zhì)瑩潤細(xì)膩，杯壁厚薄均勻，為當(dāng)時一件藝術(shù)水平較高的玉雕工藝品。
14.洛陽古墓博物館
古墓博物館分墓葬復(fù)原館和壁畫館兩部分，洛陽地區(qū)出土漢唐壁畫都在壁畫館，是個了不得的偉大博物館！
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洛陽古墓博物館之墓葬復(fù)原區(qū)復(fù)原之宋墓 |
15.北魏宣武帝景陵
北魏世宗宣武帝景陵是建國以來經(jīng)國家批準(zhǔn)科學(xué)發(fā)掘的第二座皇帝陵，也是我國目前挖掘開放時代最早的帝王陵 。宣武帝為北魏第八代皇帝，名元恪，孝文帝第二子，499年～515年在帝位，515年死于洛陽，葬景陵。陵封土呈圓形，直徑110米，現(xiàn)高24米。地宮置于封丘之下，坐北面南，由墓道、前甬道、后甬道和墓室的部分構(gòu)成，全長56米余。墓室平面近方形，棺床置于墓室西部，由15塊方形大青石板拼成，整體為長方形。
16.西安市藍(lán)田縣水陸庵
水陸庵是以明代彩塑而聞名，在墻、梁、柱上鑲滿了三千七百多尊人物及自然界萬物的塑像，其壁塑群把繪畫、圓雕、浮雕、樓刻藝術(shù)手段容為一體，是國內(nèi)目前保存最大的壁塑群。
17.西安戶縣草堂寺
草堂寺原稱大寺，后秦弘始三年（401），皇帝姚興迎西域高僧鳩摩羅什至長安，住此譯經(jīng)。茅茨筑屋，草苫蓋頂，以山為宅，以草為堂，故起名“草堂”，是我國佛教史上時間最早、規(guī)模最大的佛經(jīng)翻譯場?！叭撟凇狈钇錇樽嫱ァＭ卧辏?862），寺毀于火，現(xiàn)存古物唯唐鳩摩羅什舍利塔。
18.西安興教寺
興教寺又稱護(hù)國興教寺，公元664年，玄奘法師圓寂后葬于白鹿原，唐高宗總章二年(公元669年）又改葬為樊川風(fēng)棲塬，并修建了五層靈塔，次年因塔建寺，唐肅宗題：“興教”二字，從此取名興教寺，其西跨院稱慈恩塔院，為玄奘法師及其弟子園測和窺基遺骨安葬之地。建有并列的三座舍利塔。其中興教寺玄奘舍利塔是早期磚石建仿木結(jié)構(gòu)樓閣式唐塔的重要實(shí)例。
19.華嚴(yán)寺
華嚴(yán)寺是華嚴(yán)宗的祖庭，曾有華嚴(yán)宗初祖杜順坐定身骨的墓塔、二祖智儼塔、三祖賢首塔、四祖澄觀塔。但在清乾隆年間，發(fā)生了少陵原崩塌事件，僅存磚塔兩座，其余全毀?，F(xiàn)存的兩座塔中，東邊的是杜順的靈骨塔，杜順，著《華嚴(yán)法界觀門》、《華嚴(yán)五教止觀》，為華嚴(yán)宗初祖；西邊的塔是華嚴(yán)宗四祖澄觀的靈骨塔，澄觀，著《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏》二十卷，后又作《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔》數(shù)十卷，這兩部書后合刊為《華嚴(yán)經(jīng)疏鈔》，是《華嚴(yán)經(jīng)》注疏中最重要的著作，因此澄觀有華嚴(yán)疏主之稱，而這兩座中國佛教史上著名高僧的靈骨塔幾年前曾一度危在旦夕。
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華嚴(yán)寺二塔前兩年現(xiàn)狀，面臨塌方倒塌的危險。 |
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華嚴(yán)寺二塔前兩年現(xiàn)狀，這就是國家重點(diǎn)文保的現(xiàn)狀。 |
20.唐高宗武則天乾陵
乾陵為唐高宗李治（649年–683年在位）與武則天（690年–705年在位）的合葬墓，建成于唐光宅元年（684年），神龍二年（706年）加蓋，采用依山為陵的建造方式。乾陵最著名的就是它氣勢磅礴的陵園規(guī)劃，以及地表上大量的唐代石刻。除主墓外，乾陵還有十七個小型陪葬墓，葬有其他皇室成員與功臣。乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一個。
截至2013年僅開掘了五個陪葬墓，從中出土了大量的文物，最重要者為這些陪葬墓之壁畫。
21.麟游縣慈善寺石窟
寺址傍崖依水，主要為南北二窟。北窟高8.3米，進(jìn)深5.5米。內(nèi)鑿有一佛二弟子，佛像高3.96米，身著袈裟，結(jié)跏趺坐于蓮花法座上，法座置于抹角須彌座上。石窟現(xiàn)南窟主要造像右側(cè)尚留有唐永徽四年題刻。南窟高6米，深3米許，造立佛一尊。此兩座石窟窟頂平緩，于四壁處呈弧面相接。佛像頭部后面刻有火焰紋樣的背光。立佛南側(cè)，有陰鐫銘文3l行，文曰“如來在金棺囑累清凈莊嚴(yán)敞福經(jīng)一卷”。
此外，石窟崖面上還有幾處小佛龕，內(nèi)雕鑿佛像，現(xiàn)狀基本完好。該石窟建于中唐時期，屬于前殿后佛的平面布局，與彬縣大佛寺的形制同出一式，惟規(guī)模不如彬縣大佛寺。這種窟的形制，佛像較大，常占據(jù)窟內(nèi)主要空間，而禮佛活動主要在窟外大殿中進(jìn)行。
22.寶雞扶風(fēng)縣法門寺
法門寺也不多說了。
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法門寺塔倒塌后重修而發(fā)現(xiàn)法門寺地宮 |
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地宮中室器物位置圖，因銀香爐，其下所藏多件秘色瓷才得以幸存。 |
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八重寶函（最外層為檀木寶函，出土前以損毀）及第一枚影佛舍利 |
23.彬縣大佛寺
我在
彬縣大佛寺中有所介紹，此略。
24.長武縣昭仁寺
昭仁寺位于長武縣城內(nèi)，寺創(chuàng)建于唐貞觀四年(630年)。據(jù)記載，昭仁寺是唐太宗李世民為安撫在長武淺水原大戰(zhàn)中陣亡將士“亡靈”而修建的寺廟，當(dāng)時寺的規(guī)模甚大，現(xiàn)存大殿可能為原昭仁寺山門或碑亭，面闊、進(jìn)深各三間，約15米，單檐歇山頂。梁架為徹上明造，通檐用六椽栿，四角以抹角梁構(gòu)成歇山收山和翼角構(gòu)架，結(jié)構(gòu)簡潔合理。歇山收山近半間，老角梁后尾直抵平梁端頭之下；柱頭斗拱為四鋪?zhàn)鞒鲆惶?；補(bǔ)間用一朵，為“把頭絞項(xiàng)造”，耍頭后尾起挑斡壓在下平槫之下；轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)髦貣硗敌脑臁?div>
昭仁寺大殿仍保存某些宋代以前古老做法的特征，據(jù)說為半個唐構(gòu)，具有建筑歷史研究的價值。
25.涇川王母宮石窟寺
王母宮石窟位于 平?jīng)鍪袞|南75公里處的涇川縣涇、汭兩河匯流處，在王母山東北面，距涇川縣不到1公里，建于北魏永平三年（510年）。石窟依山開鑿、呈略長方形，形若“凹”，高達(dá)12米。窟內(nèi)造像分三層，中有方體塔柱，直連窟頂，中心柱及三面窟壁均有石雕佛像，有千佛、力士、菩薩以及馱寶塔的白象，多為北魏作品。頂部建造物脫落幾盡，現(xiàn)存造像百余尊， 主佛像居中，其他依次排列兩旁。
26.涇川南石窟寺
涇川南石窟寺與慶陽北石窟寺為姊妹窟，同為北魏涇州刺史奚康生創(chuàng)建，是絲路北道上的重要石窟，其位于平?jīng)鍪袥艽h東，又俗稱為東方洞?？啐愰_鑿在涇河北岸紅砂巖上，現(xiàn)存5窟，1號東大窟和2號西小窟保存較為完整。東大窟為南石窟寺的主窟，高達(dá)13米，寬約17 米，深14米，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，造型宏偉。入窟后迎面三壁圍立高達(dá)2米多的7尊佛像，兩旁有13座脅侍菩薩，為北魏風(fēng)格?？唔斔钠赂〉穹饌鞴适?現(xiàn)殘存樹下誕生、阿私陀占像、 尼拘陀樹、宮中娛樂、逾城出家、犍涉馬辭別、樹下思惟等畫面，窟門外雕2力士。余4窟皆小，剝落處露出早期壁畫。其風(fēng)格與北石窟寺極為相似，故稱姊妹窟?？咄庋卤谏嫌行↓?0余個，均系北魏、中晚唐開鑿。
27.慶陽北石窟寺
北石窟寺位于甘肅省慶陽縣西峰鎮(zhèn)西南蒲河和茹河交匯處之覆鐘山西麓，創(chuàng)建于北魏永平二年（公元509年），至今1500年的歷史，使北石窟成為甘肅東部早期最大的一座佛教石窟遺存。有窟龕的黃砂巖崖體高20米，南北長120米。除此而外，北石窟寺還包括 其南1.5公里處的石崖東臺石窟，花鴇崖石窟、石道坡石窟和其北1.5公里處的樓底村石窟（簡稱北一號窟），南北延續(xù)3公里?，F(xiàn)存有編號的窟龕296個。 北石窟寺的精華洞窟集中在寺溝主窟群，即今之北石窟寺院，此處為北魏宣武帝永平二年（公元509年）涇州刺史奚康生主持開鑿，后經(jīng)西魏，北周、隋、唐、宋 代增修擴(kuò)建，形成一處規(guī)模較大的石窟群。這里現(xiàn)有283個窟龕，其中北魏洞窟7個，西魏窟龕3個，北周的洞窟13個，隋代的窟龕63個，唐代的窟龕196 個，宋代的洞窟1個。清代窟廟1個。
石窟分上中下三層，其中以奚康生創(chuàng)建的165號窟為最大最精美，其為七佛為內(nèi)容的大型窟，高14米，寬21.7米，深15.7米?？邇?nèi)沿北東南三壁馬蹄形 高壇基上石雕7佛立像（高8米）、 脅侍菩薩10身(高4米)。其中東壁（正壁）3佛4脅侍、兩側(cè)壁各2佛3脅侍。西壁門南側(cè)雕菩薩乘象（通高3.05米）和倚坐菩薩(高3.9米)，門北側(cè)雕三頭四臂阿修羅（高3.1米）和騎象交腳菩薩(高4米)。四壁上部和窟頂四坡均作浮雕，另西魏的135號窟、北周的240號窟和唐代的222號、263號和32號窟等規(guī)模亦大，其中唐代窟龕占北石窟寺總數(shù)約2/3，并有顯慶元年(656)和四年、如意元年(692)、證圣元年(695)等紀(jì)年造像。石窟群現(xiàn)存有大小造像2126身，均為石雕。
28.固原博物館
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固原東鄉(xiāng)北魏墓平面剖面圖，該墓出土了著名的北魏漆棺 |
棺側(cè)板漆畫，殘長175—195厘米，寬27—61厘米。畫面分為上中下三欄。上欄畫面為橫卷式，每個故事以黃色三角形火焰紋圖案相間。皆有榜題，構(gòu)成了孝子故事連環(huán)畫。故事情節(jié)的發(fā)展及主要人物行動方向均是自棺前向后。畫幅高約8厘米。其中的人物，均為鮮卑人裝束，男戴高冠，女梳高髻，著夾領(lǐng)窄袖長袍，足蹬烏靴。中欄為聯(lián)珠龜背紋和直欞窗套繪人物、動物的裝飾圖案。下欄畫面為鮮卑武士策馬狩獵的場面，反映了鮮卑“狩獵為業(yè)”的民族特點(diǎn)和生活風(fēng)俗，飛禽、走獸形象生動、夸張。
北周天和四年(569年)鎏金銀壺，1983年原州區(qū)南郊鄉(xiāng)深溝村李賢夫婦合葬墓出土，寧夏固原博物館藏，通高37.5厘米，最大腹頸12.8厘米，重1.5公斤。鴨嘴細(xì)頸，上腹細(xì)長下腹圓鼓，高圈足座，單把，壺把上鑄成一深目高鼻帶盔形帽的人頭像。頸腹高座束腹處和底座邊緣各飾聯(lián)珠紋一周，壺腹下部用細(xì)線雕一周水波紋，水波中有兩只怪獸相向追逐一條魚，魚尾甩出水面。紋飾的主要部分是壺腹浮雕人物圖像，共有6人分為3組，每組各有一對男女，是具有希臘風(fēng)格的連環(huán)故事畫面。鎏金銀壺是波斯王朝的酒具，薩珊時代在中亞的巴克特利亞地區(qū)制造，是薩珊工匠模擬希臘圖像的產(chǎn)物。壺形制完全沿用薩珊王朝金銀器風(fēng)格，但壺把上的人頭形象與薩珊波斯人形象有別，屬中亞巴克特利亞人。這件薩珊風(fēng)格制品的問世不僅為中西文化交流增添了一份重要的材料，其在全世界現(xiàn)存的薩珊系統(tǒng)的金銀器當(dāng)中，無論是工藝水準(zhǔn)，還是表現(xiàn)內(nèi)容都是絕無僅有的。
北周天和四年(569年)玻璃碗，1983年李賢夫婦合葬墓出土，寧夏固原博物館藏。碗高8厘米，口徑9.5厘米，腹深6.8厘米，下腹最大徑9.8厘米，重245.6克。碧綠色，透明，內(nèi)含小氣泡，分布均勻，直口，矮圈足，外壁飾以凸起的圓形裝飾兩周，共14個，上下錯位排列。其工藝特征是使用燒吹技術(shù)制造，然后利用雕花技術(shù)進(jìn)行腹部、底部凸飾及口緣的整形。內(nèi)壁光潔，外壁有薄層的金黃色分化物，主要分布在下腹和底部，屬波斯薩珊王朝玻璃制品，經(jīng)科學(xué)檢驗(yàn)屬鈣鈉玻璃，與波斯玻璃成份一致。自20世紀(jì)50年代末以來，伊朗高原北部吉蘭省古墓中出土了大量這類碗及殘片。吉蘭省等處出土的凸釘玻璃碗或殘片由于土壤腐蝕的關(guān)系，表面有一層厚厚的分化層，使玻璃失去原有的光澤，而李賢墓出土的這件玻璃碗則呈碧綠色。分化層很薄，基本上保留了原有玻璃的色澤和亮度。李賢墓玻璃碗紀(jì)年明確，對確定此類玻璃制品的年代具有標(biāo)尺作用，是考察當(dāng)時東西方貿(mào)易極為重要的資料。
29.固原須彌山石窟。
須彌山石窟位于固原西北55公里寺口子河（古稱石門水）北麓的山峰上，始建于北魏，西魏、北周、隋、唐繼續(xù)營造，以后各代修葺重妝，全部窟群共分8個區(qū)，約132個洞窟，為原州（今固原）規(guī)模最大的佛寺遺址。
30.以下為部分可參考書籍
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10月17日啟程?。?br>
