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我的巖彩畫
巖彩畫豐富了當前中國畫創(chuàng)新的內(nèi)容

“巖彩”這一古老而質樸的材質,作為繪畫素材源自于原始人類的隨意涂抹?!皫r彩畫”的出現(xiàn)在我國可追溯至半坡原始古樸的彩陶,馬王堆賦彩濃郁的帛畫和漆畫,鼎盛于唐代的工筆重彩。但是一度被元以后興起的“文人畫”、“水墨畫”沖擊成為民族的邊緣畫種。
一、巖彩畫產(chǎn)生的時代背景及意義
一個畫派的誕生,一種藝術風格的形成,是對前期傳統(tǒng)繼承后的叛逆,并與其形成對峙和傾向不同的藝術觀。我想“巖彩畫”再次被文化浪潮推出水面的原因也是一樣。在當代藝術多元化的勢態(tài)之下,西方藝術思潮的強大輻射力之中,有人被完全傾倒,有人頑固抵制,有人洋為中用、中為洋用……,也有這樣一些受過正統(tǒng)中國文化教育,有過扎實繪畫基礎的藝術精英就提出“要創(chuàng)造色、線、形交融的中國色彩繪畫!”的觀點。從中國本土文化中挖掘,從中國的自身藝術問題思考出發(fā),以當下最新的藝術思潮為借鑒,“泯中西之界限,跨新舊之門戶”,希望融通中西古今藝術,在“越是民族的,越是世界的”信仰之下,使一度沉淪于中華文化河床之底的“巖彩畫”又被以“化其舊雖舊亦新,泥其新雖新亦舊”的思想賦予了新的活力與面貌。今天的“巖彩畫”旨在充分體認民族傳統(tǒng)繪畫價值的同時,并不固守傳統(tǒng),立足于本民族藝術的同時觀照西方藝術之長,力求構起融傳統(tǒng)藝術精神與現(xiàn)代藝術思想于一體的民族美術形態(tài),使色彩的中國繪畫不僅走出瀕于“滅絕”的邊緣,而且有將在世界藝壇占有一席之地的愿望。
二、巖彩畫的命名及定義
關于“巖彩”一詞的來源,我認為“巖”即代表礦石的粉末,是指材質,“彩”即“色彩”,從內(nèi)涵上講“巖彩”就是源自中華民族文化內(nèi)部的一種色彩繪畫,從外延上講“巖彩”就是與油畫、丙烯畫、版畫一樣深具材質特點的一個畫種。因它有獨立完整的色彩體系,有一套逐漸完善的審美標準,有一個最具時代意義的藝術思想“繼承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代”。
    巖彩畫廣義地講是泛指一切以礦物色為主要用色的藝術作品。它可以包括架上繪畫,也可以包括使用了礦物色的裝置藝術與行為藝術等一切藝術形式。狹義地講是指使用粗細顆粒的礦物色表現(xiàn)的繪畫作品。以古代敦煌壁畫為代表的中國石窟壁畫是中國美術史乃至世界美術史上的一顆璀璨明星,它們的主要用色即是礦物顏料,巖彩畫的產(chǎn)生、發(fā)展與它們有著息息相關的聯(lián)系。
三、現(xiàn)代巖彩畫是繼承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的又一次融合
中華民族自古就是繼承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的典范。從最早克孜爾壁畫的異國情調(diào)中顯現(xiàn)出的雖注重形體塑造,但又不像西方希臘式那樣對形體進行客觀自然的描繪,而是以東方的審美方式表現(xiàn)形體,形成一種東西方藝術融合的“龜茲畫風”。這種克孜爾壁畫形態(tài)是絲綢之路上形成中國最早的東西藝術融合之樣式。從敦煌壁畫中早期的“西域畫風”至中后期的逐漸本土化、中原化的畫風轉變中,形成了敦煌壁畫的發(fā)展歷史。是一部典型傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合之史??滴?4年(1715年)意大利人郎世寧等傳教士將西方繪畫的設色和技法帶入中國,又是一次東西文化大交融。二十世紀中期是中國美術史上又一個活躍紛繁的時期。林風眠強調(diào)的是中西融合,徐悲鴻強調(diào)的是西為中用,潘天壽強調(diào)的是中西拉開距離,李可染強調(diào)的是將西畫中的光和體量帶入中國畫。細想這幾次文化大融合的背景都是在國門打開,中西文化經(jīng)濟交流日盛時期。直至二十世紀80年代,隨著國門的再一次打開,中外文化的再度大交融,出現(xiàn)了新一輪的“中國美術何處去?”的深度思考,伴隨著莘莘學子在跨出國門回歸本土之后民族主義精神的喚醒,于是“巖彩畫”一詞被清脆而響亮地提出。巖彩——這一本土文化中的一大素材又被覺醒者從文化歷史長河之底挖出。它代表著中國美術的又一次轉變,意味著中國的色彩繪畫再一次走向輝煌的一頁。


四、中國畫的問題與巖彩畫產(chǎn)生的契機。


歷史悠久的中國畫,發(fā)展到近現(xiàn)代,出現(xiàn)了與社會發(fā)展不相適應的情況,單一的墨色,快速簡單的繪制過程已無法表現(xiàn)當今物質豐富、文化多元、城市建設、信息時代的社會生活,于是中國畫的創(chuàng)新勢在必行,在近現(xiàn)代中國美術史上,中國畫創(chuàng)新的問題爭論不斷。最早提出改革中國畫的人是康有為和陳獨秀,此后,關于國畫創(chuàng)新的爭論大致有這么幾次:
20年代齊白石的畫在北平被一些人貶為“旁門左道”,
40年代末,徐悲鴻在北平藝專執(zhí)教期間,社會上一些人猛烈評擊他的畫“不是國畫”,
50年代,林風眠的畫也被人扣上不像國畫的帽子,
60年代初,黃永玉的畫被人認為不是國畫,
90年代,吳冠中認為中國畫筆墨等于零,
實踐是檢驗真理的唯一標準?,F(xiàn)在看來,齊白石,徐悲鴻,林風眠,石魯?shù)热俗髌罚坏菄?,而且是?yōu)秀的國畫,他們?yōu)橹袊嫷陌l(fā)展做出了杰出的貢獻。
在國門打開的20年間,中國畫家片段式地經(jīng)受了西方傳統(tǒng)和現(xiàn)當代藝術樣式的沖擊與洗禮,并試著通過借用“他者的眼光”來解決中國畫的問題。
中國畫的革新從表象看是內(nèi)容到形式的改變,而內(nèi)容是由人的思想觀念的改變而來,而形式上的改變就要從根本點入手,具體一點就是從材料入手,只有材料改變了、豐富了,畫面表現(xiàn)形式才會有本質性的變化與突破,“巧婦難為無米之炊”,只有豐富了材料,才可以符合當代審美的要求,否則只能是紙上談兵,原地打轉,突不出過去的圈子與模式。
而中國畫改革的突破口又正是其原本就存在的一個內(nèi)在因素,因為礦物色的使用自古就是東方繪畫的一個特點,雖然古代繪畫中也是用石粉,之后已被工業(yè)化產(chǎn)品而替代,而原石石粉狀態(tài)的直接使用,在東方繪畫體系中一直被延續(xù),而且在不斷發(fā)展,這種原始古樸的用色方法一直可追溯至原始時代,也是與東方人精神層面追求的天、地、人合一的思想相吻合。也是當今喧囂的現(xiàn)代社會,人們返樸歸真追求的需要,所以礦物色的使用正是傳統(tǒng)中國畫內(nèi)在的一個核心媒材,也正好成為中國畫革新的一個契機,反過來講,也是巖彩畫繼承傳統(tǒng)的一個支撐點。


五、巖彩畫的特點


巖彩畫色彩斑斕,手法多樣,綜合東西方繪畫樣式于一體,不受舊約束,試驗各種新方法就是現(xiàn)代中國巖彩畫的創(chuàng)作現(xiàn)狀。巖彩畫與水墨畫、油畫只有繪畫材料上的區(qū)別,這種統(tǒng)一與融合實際上就是用不同的工具表現(xiàn)作者的感情和生活。當然,巖彩畫之所以能成為一個獨立的畫種,也自有其獨特的一面。
1.有獨立完整的色彩體系
巖彩畫的色彩體系由純天然礦物色、新巖礦物色、水干色、云母色和閃光色五大類組成,并結合金屬箔來完成作品,可以不依賴任何其它畫種的色彩,如水粉色、水彩色、丙稀色、油畫色等來獨立完成作品,當然如果在繪制過程適當結合其它畫種的材料來更好表現(xiàn)畫面效果也不反對,因為巖彩畫是一個自由寬泛的概念,沒有過多的程式化與既定的要求。
2.有獨特的結合媒介
在色和基底材料之間的媒介即結合劑是水性動物膠和植物膠,從這一點可證明它是中國傳統(tǒng)繪畫的延續(xù)。因為中國傳統(tǒng)繪畫中早期的色彩繪畫和后期的水墨畫,其媒介都是水溶性的動物膠和植物膠。而發(fā)展至今,巖彩畫當然也可以結合使用丙稀的媒介和油畫的媒介(目前國內(nèi)外有不少畫家已在做這樣的巖彩畫),它們的結合使用不影響巖彩畫種的獨立存在性,因為材料無界線,在給它冠上畫種名稱之前,它只是純粹的材料而已。
3.巖彩材質的獨特美感
巖彩畫中主要的用材是純天然礦物色和新巖礦物色,它們是具有晶體顆粒的顏色,不同的粗細,產(chǎn)生不同的顆粒,呈現(xiàn)出異常豐富的色彩效果,用到畫面后會產(chǎn)生熠熠閃光的折射,如同鉆石的折光,現(xiàn)出畫面的貴氣和高雅,深邃而透氣,畫面充滿自然之氣,適合了當今富裕社會人們所追求的貴而不俗、華而不艷的理想。而這一材質美的獨特性,又正是其它任何畫種所不具備的,由不同顏色的顆粒反復疊加產(chǎn)生色點的視覺效果,具有一種朦朧的感覺,適合東方人審美習慣,并且要把石色層層疊疊相加,最后做出一種肌理和班駁,達到不可復制,十分耐看的效果。另外,礦物色的粗、中、細顆粒按不同比例在畫面中的分布,讓畫面產(chǎn)生厚薄的對比關系,使畫面自然統(tǒng)一,和諧而具節(jié)奏感,這也是其他畫種所沒有的。所以,以此把它例為一個獨立的畫種毫無不妥之處。
4.巖彩畫的審美觀
    巖彩畫的審美觀既有其獨特的一面,又有與其它畫種相通的一面。獨特的一面即是由它獨特的材質引發(fā)而來的,材料使用上的嫻熟度和是否恰到好處的運用巖彩材質來表達作者的主觀意識和作品要呈現(xiàn)的主題思想。與其它畫種相通的一面,即是它內(nèi)含的美學思想是一樣的,如構圖、設色、內(nèi)容,完成的技巧等,從關系上來講,如主、次關系,黑、白、灰關系,點、線、面關系,遠、近關系,疏、密關系等,在這之中巖彩還獨具“軟、硬關系”,即由材料帶來的軟與硬的對比關系,如顏色與箔放在一起,顏色會顯得較軟,箔就會顯得較硬,因為箔是金屬的,肯定比石質的材質會硬,又如蛤粉與礦石的顆粒用在同一畫面,蛤粉顯得軟而流暢,顆粒的礦物色就顯得硬而干澀,再如同樣是白色,蛤粉與白珊瑚用在同一畫面,蛤粉是軟的,白珊瑚是硬的……等等之類,由于材質的獨特性,會引發(fā)一些獨特的審美觀。
巖彩畫是一個寬泛而深具內(nèi)含的畫種,它可以是工筆重彩,也可以是大小寫意,更可以工寫結合;可以抽象,也可以具像等等,可以說巖彩畫在形式上沒有任何的限制。總之,巖彩畫成為獨立的畫種無可非議,巖彩畫是一個大概念,寬理念,它可以涵蓋一切使用石質顏料的繪畫作品,古代工筆重彩用的是礦物色,所以要寬泛的講,巖彩畫包括工筆重彩畫?;蛘?,也可以說是中國色彩繪畫與時俱進發(fā)展到今天的一個新名稱。





六、巖彩畫的發(fā)展


“巖彩畫”從被提出、被爭議到今天被接受,它經(jīng)歷了曲折的過程。從90年代初天雅中國巖彩畫研究所從材料的研發(fā)開始到普及教學,文化部中國藝科所重彩、巖彩畫高研班的開設,各藝術院校的正式課程設立,媒體宣傳的推動,歷屆巖彩畫展的舉辦等,都得到了美術界的極大關注,此畫種從無到有,并能在全國美展中許多巖彩畫作品獲獎。其間開拓者們就像在一塊荒蠻之地進行填洼、除草、開墾一樣,付出了驚人的時間、精力和心血。
巖彩畫是一個既古老又現(xiàn)代的畫種,在今天的現(xiàn)代藝術表現(xiàn)中,它與任何畫種的發(fā)展一樣,起初的實驗性作品中都有可能顯出生硬、缺乏完善的狀態(tài),但這是可貴的探索,是此岸到彼岸的一個過程,彌足珍貴而足顯勇氣。創(chuàng)新和實驗者的藝術探索往往是邊緣的藝術,直接受到傳統(tǒng)意識下主流藝術的排斥,有的早早夭折了,有的艱難生存下來并匯入主流,繼而成為保守的主流傳統(tǒng)而重新受到非主流藝術的批判,這是歷史推進的必然。我想巖彩畫會頑強地生存下去,并能迅速成為主流文化而受到重視,將代表中國美術走向世界畫壇。
現(xiàn)代巖彩畫的發(fā)展可以從三個方面去汲取養(yǎng)料,一是傳統(tǒng),二是生活,三是外來藝術。更重要的是現(xiàn)實生活,處在當代社會環(huán)境中的當代人,要從中去觀察、去體驗。但光有對現(xiàn)實生活的體驗是不夠的,沒有相應的技巧、相應的方法、相應的路子也是不行的,所以,只有從傳統(tǒng)中,從外來文化中去汲取,只是拿過來也不行,更重要的是化為自己的個性和本民族的文化審美,這些是很重要的。
巖彩畫目前所追求的方式是很值得我們注意的,我們要從中國傳統(tǒng)寺廟壁畫當中,從大量的民間藝術中,還有在藝術院校里經(jīng)過正統(tǒng)的造型技巧訓練,把它們?nèi)谠谝黄鹦纬芍袊鴰r彩的面貌,特別是將傳統(tǒng)繪畫樣式轉化為現(xiàn)代的藝術語言形態(tài)和現(xiàn)代的表現(xiàn)形式,要多從這些方面下功夫,中國畫必然會呈現(xiàn)豐富多彩的景觀,對中國畫的創(chuàng)新、發(fā)展將會起到積極的促進作用。我們現(xiàn)在的巖彩畫從感覺上看,是從傳統(tǒng)壁畫中過來,但已經(jīng)不是古代的巖彩畫了,雖然使用材料都是礦物顏料,但是現(xiàn)代的巖彩畫更加表現(xiàn)當代的生活,充分表現(xiàn)了自己的個性,自己獨特的創(chuàng)造,這才是中國現(xiàn)代巖彩畫。而且在創(chuàng)作內(nèi)容和形式上都非常豐富,是用現(xiàn)代人眼光,現(xiàn)代人的感覺去創(chuàng)作的,這當然屬于創(chuàng)新的范疇,所以巖彩畫將繼續(xù)走下去,要越走個性越鮮明,由此我們可以看出當代中國畫的多元化、個性化已蔚然成風,現(xiàn)代巖彩畫也豐富了當前中國畫創(chuàng)新的內(nèi)容。
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