無(wú)論你對(duì)郭沫若的人品和書(shū)法水平持什么態(tài)度，不可否認(rèn)的是，郭沫若的諸多題字，大開(kāi)大合、鐵骨錚錚的風(fēng)貌，還是很有看相的。我們不妨嘗試不再以政治、人品角度去觀察，而純粹以書(shū)法角度，去欣賞郭沫若一些典型題字作品。
參考相關(guān)資料，郭沫若書(shū)法從宋四家出來(lái)，無(wú)論用筆、結(jié)體都有宋四家意味，但又個(gè)性突出。郭沫若書(shū)法與東坡書(shū)法同屬于橫畫(huà)寬結(jié)一類。
郭沫若抗戰(zhàn)期間在重慶時(shí)，書(shū)寫(xiě)了大量書(shū)法作品，同時(shí)，與馬衡、常任俠等人進(jìn)行了江北漢墓的試掘，發(fā)現(xiàn)'富貴'等字磚，為保護(hù)文物做出了貢獻(xiàn)。由于他當(dāng)時(shí)任國(guó)民黨政治部第三廳廳長(zhǎng)和文化工作委員會(huì)主任，團(tuán)結(jié)了一大批文學(xué)美術(shù)書(shū)法界人士，為繁榮文藝事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。
郭沫若的書(shū)法研究，可以從他對(duì)甲骨、金文研究開(kāi)始計(jì)算，成果豐碩。到六十年代，郭沫若與高二適等人展開(kāi)《蘭亭》真?zhèn)未笥懻?，無(wú)論從何種意義上說(shuō)，都極大地推動(dòng)了書(shū)法研究的深入，帶來(lái)了書(shū)法事業(yè)在'文化革命'時(shí)期的發(fā)展。這些成就，尤其是后期蘭亭論辯中的數(shù)篇論文，無(wú)疑都充分地反映了他深厚的文化學(xué)養(yǎng)。
聯(lián)系客服
