前幾天和李步寧老師聊天，聊到如何用中國傳統(tǒng)哲學(xué)解釋書法。最后達成一個共識：書法是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的一部分，也是也是傳統(tǒng)哲學(xué)的具體運用。
這該怎么解釋呢？先看一幅對聯(lián)
孫伯翔楷書五言聯(lián)
這是孫伯翔先生的一幅對聯(lián)：萬象皆點線，無處不方圓
《道德經(jīng)》中說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道生的二，反映在書法當(dāng)中其實就是“黑與白”“虛與實”“方與圓”等相生相克的兩字。
康有為在《廣藝舟雙楫》中說：書法之妙，全在運筆。該舉其要，盡于方圓，操縱極熟，自有巧妙。
操筆弄墨書法從無到有，積點成線，方圓并施，創(chuàng)造無窮妙處。
但這無窮的妙處到底有無規(guī)律可循呢？有，從書法的核心要素——筆法來分自古以來有三大系統(tǒng)：
一、篆籀絞轉(zhuǎn)
二、一搨直下
三、方折鋪毫
篆籀絞轉(zhuǎn)
我們的“書法門診”欄目有文章（沒篆籀氣，所以寫顏體你會沒感覺！| 門診）講到，寫顏體大多數(shù)人容易犯只寫外形，不知顏體筆法從何而來？顏體筆法是什么？
如果心中對顏體篆籀筆法沒概念，下筆必然是盲目的。
學(xué)過篆書的朋友應(yīng)該都知道，篆書是沒有提按和方折的，轉(zhuǎn)彎處全都是圓轉(zhuǎn)，這種運筆方法，如果寫快運用到行草書中就是絞轉(zhuǎn)。
我們都知道顏真卿是比肩王羲之的亞圣，就是因為他是學(xué)二王，把篆籀絞轉(zhuǎn)筆法運用的神出鬼沒的人。
看看顏真卿《爭座位帖》中的篆籀筆意：
篆籀筆法筆法顧名思義就是從篆書中來的筆法，可概況為：中鋒運筆，多轉(zhuǎn)無折。
錐畫沙、如印印泥其實講的就是中鋒運筆下的篆籀筆法，用錐劃沙錐尖從中間走過，沙子兩側(cè)對稱自然溢出而富有立體感。印印泥講的則是我們要均衡用力，如果蓋印的時候四周沒有均衡用力就虛了，篆籀運筆也是如此。
我們都知道，顏真卿的老師是張旭，張旭寫草書將篆籀用筆發(fā)揮到了極致。
如圖《古詩四首》重紅色圈中，皆帶有明顯特征的篆籀筆法
一搨直下
一搨直下的筆法其實是相對于篆籀筆法的寫法和說法，如果說“篆籀”是古質(zhì)，“一搨直下”則是今妍。
王羲之作為一搨直下的集大成者，站在前代書法大師的肩膀之上將篆籀筆法進行開創(chuàng)性挖掘，開創(chuàng)了書法史上的魏晉風(fēng)流。
一搨直下和篆籀筆法最大的技術(shù)區(qū)別在于起筆和轉(zhuǎn)折處。
圖 左：《小草千字文》 中的“行” 篆籀絞轉(zhuǎn)的起筆
圖 右：《行穰帖》 中的“行” 一拓直下的起筆
一搨直下筆尖直接入紙突現(xiàn)入筆的自由與快捷，所以要有運筆的空中動作，入紙前的俯、仰，正、側(cè)等姿勢變化，決定了入紙的角度，方起或尖鋒入紙然后再將筆鋒進行擺正， 調(diào)到中鋒狀態(tài)。
從運筆節(jié)奏看，形成了打點?發(fā)力 ?筆勢的起筆三步驟，因為“快” “準(zhǔn)” “狠”而區(qū)別于“篆籀絞轉(zhuǎn)” 。
看看《十七帖》的一搨直下筆法的：
圖中紅圈就是空中作勢，入紙直下，調(diào)整筆鋒，蓄勢再行筆，筆畫節(jié)奏感十分強烈的“一搨直下”筆法。
在轉(zhuǎn)折中一搨直下 采用“切轉(zhuǎn)” ，所以與“絞轉(zhuǎn)” 不同。從調(diào)鋒的思維看切轉(zhuǎn)也是重新擺正筆鋒讓筆毫回到中鋒狀態(tài)。
因為切轉(zhuǎn)突然改變行筆方向所以橫折、 豎提出現(xiàn)的筆畫形態(tài)一般都是銳角與直角。
也是毛筆另一錐面的重新起筆。
圖左：篆籀圓轉(zhuǎn)， 圖右： 一搨直下切轉(zhuǎn)
方折鋪毫
下圖是演示鋪毫的一個動作過程，紅色箭頭代表和行筆方向相反的逆勢（也是筆桿和手部的傾斜），綠色箭代表頭行筆方向。
因為傾側(cè)、逆勢鋪毫充分發(fā)揮了筆毫的彈性，寫出來的筆畫線條也具有更強的張力，筆畫變得更為堅實。
方折鋪毫的用筆在唐楷、魏碑當(dāng)中運用的較多。
我們選取《多寶塔》中的“百”字，入筆傾斜筆桿逆勢鋪毫，然后稍稍提按，頓筆為方寫出方折，再折筆向下繼續(xù)逆勢鋪毫。
需要強調(diào)一點，鋪毫不是簡單的將筆毫壓下去打開，重點是筆桿和手部要有逆勢，筆毫鋪開的方向和筆桿前傾的方向正好相反，所以有逆勢才使回向的張力最大化。
從甲骨刻劃到魏晉、唐楷的巔峰，古人通過長期對毛筆的觀察和使用總結(jié)，不斷讓毛筆的特性發(fā)揮到最大化，從大規(guī)律總結(jié)以上三種用筆奠定了中國書法用筆的基礎(chǔ)。
古人所有的筆運技巧基本上逃不出以上三種筆法范疇？學(xué)會這三點，也許你學(xué)書法不再走彎路！
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