俄國文學(xué)家車爾尼雪夫斯基說“美是生活”，法國藝術(shù)家羅丹說“美是和諧”，兩者從不同的角度反映了美的本質(zhì)和藝術(shù)的本質(zhì)。藝術(shù)來源于生活而高于生活，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的重要源泉，任何藝術(shù)都是內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一，離開生活，藝術(shù)則成了無泉之水，無本之木。國畫是拆諸視覺的空間藝術(shù)和高層次的審美藝術(shù)，固然離不開現(xiàn)實(shí)生活，各門藝術(shù)均以音樂藝術(shù)為基礎(chǔ)，音樂是訴諸聽覺的時間藝術(shù)，講究旋律、節(jié)奏、音調(diào)、音色、速度、力度、和聲、對位、節(jié)拍、音符等韻律關(guān)系，繪畫藝術(shù)也是一樣，特別是中國畫，除了符合造型要求，還包括神韻、意境、風(fēng)格等審美特征，與音樂藝術(shù)具有異曲同工之妙，此時無聲勝有聲，所以有人說:“畫是無聲的音樂，音樂是有聲的畫?！闭f得非常正確！
楊雪紅老師是一位以工筆畫見長的優(yōu)秀中年書畫家，她的畫以工筆重彩為主，創(chuàng)作題材比較廣泛，人物、山水、花鳥無所不能，尤其擅長工筆人物、佛教人物和現(xiàn)代人物的創(chuàng)作，其花鳥作品也別具一格，無論純工筆還是工筆帶寫意，造型優(yōu)美，線條流暢，色彩艷而不俗，雅俗共賞。通過欣賞楊老師的工筆藝術(shù)作品，我認(rèn)為主要具備三個特點(diǎn):
一、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，個性鮮明，在中國傳統(tǒng)工筆畫的基礎(chǔ)上，融入西畫和中國現(xiàn)代工筆畫的特點(diǎn)，傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，博采眾家之長，逐步形成了自己古樸自然、清新雅致、色彩明快、雅俗共賞的藝術(shù)風(fēng)格。
二、以形寫神，形神兼?zhèn)?，飄然自如，氣韻生動。無論寫字還是繪畫，形是神的基礎(chǔ)，先有形后有神，特別是畫工筆畫，要求筆筆精到，細(xì)致入微，通過線條和顏色來表現(xiàn)畫的神韻，想做到這點(diǎn)很不容易，不僅看繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)手段，還要靠畫家的悟性。楊老師在繪畫道路上走過的是一條艱難曲折之路，初學(xué)階段，在沒有名師指導(dǎo)的前提下，靠的是是自己聰穎的悟性和持之以恒的努力拼搏精神，在三年內(nèi)能學(xué)成畫確實(shí)是不可思議的，特別是對一個四十三歲的女人來說確實(shí)很不容易！
三、以情入畫，意境優(yōu)美。司空圖云:“思與境諧”，王世貞云:“神與境合”，意境是文藝創(chuàng)作的本質(zhì)規(guī)律和根本要求，中國畫最講意境。關(guān)于意境，王國維先生在《元劇之文章》一文中指出:“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，敘事則如出其口是也?！庇钟凇度碎g詞話》云:“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂之情也人心中之一景耳，故能寫真景物、真感情者謂之有境界。”什么是意境？我的理解就是指用藝術(shù)手段所表達(dá)的人的思想感情境界。所以，繪畫貴能做到“意在筆先，境生于象外?！本湍菞罾蠋熃o我畫的兩幅作品《貂蟬拜月》和白居易敘事長詩《琵琶女》為例吧，這兩幅作品都是工筆兼寫意，在畫法上非常成熟，體現(xiàn)了作者扎實(shí)的繪畫基本功，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，作者對當(dāng)時的社會歷史背景和這兩個人物形象的性格特點(diǎn)和復(fù)雜的心理活動掌握的非常透，以生動傳神的筆法將她們的神韻有機(jī)表現(xiàn)出來。貂蟬為什么能成為中國古代四大美女而其她人不能，除了貂蟬長得漂亮外，關(guān)鍵在于她的純潔美好的心靈，這個心靈就是意，能用恰如其份的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來就是境，兩者缺一不可，所以，通過欣賞楊老師的畫，我認(rèn)為楊老師的繪畫功力是很深的，除此之外，還能看到她那純潔美好的思想靈魂。
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