鐘繇像
《三國志·魏書》卷十三鐘繇、華散、王朗傳中，對一代名臣鐘繇的豐功偉績這樣記載：“魏國初建，為大理，遷相國。文帝在東宮，賜繇五熟，為之銘日：‘于赫有魏，作漢藩輔。厥相惟鐘，實(shí)干心膂。靖恭夙夜，匪逞安處。百寮師師，楷茲度矩?！睂︾婔淼热嗽诓芪赫?quán)中的作用，曹工作出如下評價(jià)：“文帝罷朝，謂左右曰：‘此三公者，乃一代之偉人也，后世殆難繼矣’！”由此可見，鐘繇的名臣形象十分引人注目。
而一部《三國演義》，由于是雅俗共賞的大眾讀物，許多人物給人們留下了極為深刻的印象，很多著名人物已是婦孺皆知?！度龂萘x》的問世，也同時(shí)掩蓋了許多歷史的真相?！度龂萘x》中的鐘繇，書中只是在第五十八回“馬孟起興兵雪恨曹阿瞞割須棄袍”中有幾句無足輕重的描寫：“長安郡守鐘繇，飛報(bào)曹操；一面引軍拒敵，布陣于野。西涼州前部先鋒馬岱，引軍一萬五千，浩浩蕩蕩，漫山遍野而來。鐘舔出馬答話。岱使寶刀一口，與睬交戰(zhàn)。不一合，繇大敗奔走。岱提刀趕來。馬超、韓遂引大軍都到，圍住長安?！边@顯然是小說故事編寫的結(jié)果，與《三國志》的記載出入太大。
歷史上的鐘繇(151一230年)，不但在政治和軍事上取得了顯赫的地位，更重要的是其對中國書法所做出的杰出貢獻(xiàn)，為世人所景仰、崇拜。他是中國書法史上一位彪炳千古的偉人。各種文獻(xiàn)資料表明，三國以前未見楷書，而史傳鐘繇的作品幾乎都是楷書作品。
【三國·魏】鐘繇《宜示表》(局部)
現(xiàn)在所能見到的《宣示表》只有刻本，一般認(rèn)為是根據(jù)王羲之臨本幕刻的，始見于宋《淳化閣帖》，共18行。此帖較鐘繇其他作品，無論在筆法或結(jié)體上，都顯示出較為成熟的楷書體態(tài)和氣息。點(diǎn)畫道勁而樸茂，書體寬博而多扁方，充分展現(xiàn)了魏晉楷書走向成熟這一特征。
唐人張懷灌《書斷》稱他：“真書絕妙，乃過于師，剛?cè)醾溲?。點(diǎn)畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余。秦漢以來，一人而已”；“若真書古雅，道合神明，則元常第一”。張懷灌贊美鐘繇的楷書，超過了鐘繇自己的老師，那么鐘繇其師何許人也？據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)《法書要錄·筆法傳授人名》說：蔡邕受于神人，而傳與崔緩及女文姬，文姬傳之鐘繇。由此可見，鐘繇是蔡文姬的學(xué)生，是蔡邕書法的第三代嫡系傳人?！罢鏁^妙，乃過于師”，顯然是指他超過了蔡文姬，這大概是個事實(shí)。
鐘繇的書法藝術(shù)之所以取得如此巨大的藝術(shù)成就，原因是多方面的，其中一個重要原因就是他能在中華書法百花齊放之際，有效地扼住字體擅變的咽喉，匯統(tǒng)百家，窮研精核，銳意創(chuàng)新，遂把楷書打造成一代韻格高古的典范，自己也因之成為千百年來無人匹敵的藝術(shù)巨匠。
鐘繇書法兼善三體，即八分、楷書和行書。羊欣《采古來能書人名》中記載：“鐘有三體，一日銘石之書(隸書)，最妙者也，二日章程書(楷書)，傳秘書，教小學(xué)者也。三曰行押書(行書)，相聞?wù)咭病！辩婔頃ㄕ孥E，到東晉時(shí)已基本亡佚，人們今天所見到的要么為臨摹本，要么系偽書。鐘繇作品流傳至今的一般認(rèn)為有“五表”、“六帖"、“三碑”。
“五表”是指《賀捷表》)(又稱《戎路表》)、《宣示表》、《薦季直表》、《調(diào)元表》、《力命表》。這些都是鐘繇的小楷作品，但都不是鐘繇的真跡，都是摹本翻刻的作品，其中最著名的有以王羲之臨本翻刻的《宣示表》、《薦季直表》等。
“六帖”指《墓田丙舍帖))(簡稱《丙舍帖》、《昨疏還示帖》(簡稱《還示帖》、《白騎帖》、《?；继?、《雪寒帖》、《長風(fēng)帖》《其后半部分又名《安盾帖》?！傲比慷际桥R摹本?！侗崽?、《還示帖》兩帖成就較高，也較接近鐘體。至于《白騎帖》等四種則經(jīng)多人輾轉(zhuǎn)臨摹，已離鐘體太遠(yuǎn)了。
“三碑”是《漢乙瑛置百石卒史碑》(簡稱《乙瑛碑》)、《魏上尊號碑》和《受禪碑》。這些全為刻碑，是否鐘繇所作，已無從考證?！兑溢酚兴稳藦堉晒缡逃浽疲骸昂鬂h鐘太尉書”。但此碑立于東漢永興元年(153年)，此時(shí)鐘繇只有3虛歲，顯然是誤傳。
在鐘繇的“五表”、“六帖”、“三碑”中，顯然“五表”最具代表性。
《賀捷表》又名《戎路表》，是鐘繇在東漢建安二十四年(219年)68歲時(shí)所寫。當(dāng)?shù)弥駥㈥P(guān)羽被東吳呂蒙所殺的喜訊后，他向曹操呈上了這份賀捷奏表。《賀捷表》是鐘繇較可靠且傳世較早的作品。鐘繇的小楷書法，以書寫自然、風(fēng)格古樸、章法結(jié)字茂密幽深和楷書中尚未脫盡隸意而著稱于世。這些明顯的特征，在《賀捷表》中都可約略見到。因此，《賀捷表》是最能代表鐘繇書法風(fēng)格面貌的一帖。《宣和書譜》中云：“楷法，今之正書也，鐘繇《賀克捷表》備盡法度，為正書之祖?！?br>
《宣示表》也是鐘繇的小楷作品，是繼《賀捷表》之后不久的又一力作。寫作背景大體是這樣的:東吳殺了蜀將關(guān)羽，害怕劉備來進(jìn)攻，特向曹操稱臣求助。在這種情況下來投降，曹操部下對此多有分歧意見，在爭持不下有待決斷的關(guān)鍵時(shí)刻，鐘繇明確發(fā)表了自己的觀點(diǎn)：接納東昊的來降，聯(lián)吳滅蜀，然后一統(tǒng)天下。于是寫了這《宣示表》上書垂相曹操，并深得曹丞相的認(rèn)可。《宣示表》與《賀捷表》一樣，被世人所重。王導(dǎo)東渡時(shí)，將《宣示表》縫人衣帶，攜走過江，后來傳給王逸少。現(xiàn)在傳下來的((宣示表))，是根據(jù)王逸少臨摹本的唐人臨本。從這件臨本看，筆畫已脫八分古意，字體端莊古雅，筆法質(zhì)樸渾厚，結(jié)體略呈扁形，雍容華貴，自然天成，不愧是鐘元常的杰作。梁武帝蕭衍對《宣示表》極為推重并贊譽(yù)“勢巧形密，勝于自運(yùn)”。明董其昌《畫禪室隨筆》敘述他學(xué)《宣示表》時(shí)說：“每用筆必曲折其筆，宛轉(zhuǎn)回向，沉著收束，所謂當(dāng)其下筆欲透紙背者?！?br>
《薦季直表》寫于黃初二年(221年)。季直此人的事跡，在《三國志》和《三國演義》中均未發(fā)現(xiàn)有相關(guān)的記載，因此其寫作背景就很難考究了?！端]季直表》其結(jié)體疏朗，書寫率直；布局空靈，整體寬博；“紙墨奇古，筆法深沉”，體勢橫‘扁，隸意尚存，高古質(zhì)拙，別具韻味?，F(xiàn)存的鐘繇小楷作品，正因?yàn)槠潆`意尚存，結(jié)體和法度均不如晉唐楷書工整，故其質(zhì)拙可愛，天真爛漫。這種不成熟的美，天趣盎然，妙不可言。這一風(fēng)格自明代開始受到推重，乾隆更認(rèn)為是無上法寶，因此在《三希堂法貼》中以此冠首。
鐘繇之后，許多書法家競相學(xué)習(xí)鐘體，如王羲之父子就有多種鐘體臨本。后張旭、懷素、顏真卿、黃庭堅(jiān)等，在書體創(chuàng)作上，都從不同的方面吸收了鐘體之長或鐘體之要?？傊婔碓谥袊鴷ㄊ飞险加袠O其重要的地位。鑒于鐘繇在書法史上所取得地位和成就，后人把他與漢末草書大家—世稱“草圣”的張芝，并稱為“鐘張”。與世人景仰的“書圣”王羲之并稱為“鐘王”。
來源：書法名家微信
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