梅蘭芳演練李氏太極劍的珍貴照片
現(xiàn)今的太極拳最大的特征之一就是套路盛行。零基礎(chǔ)的人從套路開始學(xué)，然后又一個(gè)接著一個(gè)套路的學(xué)，教的人也是熱衷于這么樣的教。
這樣的教和學(xué)肯定是錯(cuò)的，錯(cuò)就錯(cuò)在練法的先后次序顛倒了，先后顛倒了，結(jié)果也必然不理想。所以現(xiàn)在練太極拳的人多，真受益的人少。因?yàn)楝F(xiàn)在這樣的學(xué)法，練法失真了。真正的太極練法不是現(xiàn)在社會(huì)上這么練的。
李瑞東在所留秘譜中曾記載他當(dāng)時(shí)學(xué)楊祿躔所傳下來的太極拳的次序是這樣的：
“自光緒初年，得太極真?zhèn)?。從先師兄王蘭亭學(xué)太極十三勢功夫一載有余……后又授我八勢，五步，八法并單練、雙練、單行、雙行、單操、雙操、單殺、雙殺各層工夫。”
這給后人留下了過去的太極學(xué)練次序和內(nèi)容的確切記載。是不是和今天的太極拳學(xué)習(xí)截然不同?。恳?，古人在那個(gè)冷兵器時(shí)代對于太極拳到底怎么練比今天要認(rèn)識得更深刻，它絕不先學(xué)套路。而這在其它門派
例如與太極拳并稱為三大內(nèi)家拳之一的八卦掌也是有套路的，可它一開始的練法就是“轉(zhuǎn)掌”（轉(zhuǎn)大樹）。
“轉(zhuǎn)掌”練的不是招式，而是功。八卦掌之所以厲害就在于所有練法和招式都
再例如三大內(nèi)家拳之一的形意拳也有套路，可它一開始的練法也不是套路，而是“三體式”。
“三體式”也不是招式，它是一個(gè)樁，練的也是功。講究的是“一樁六藝”。六藝分別是雞腿，龍身，熊膀，虎抱頭，鷹捉，雷聲。它后續(xù)的所有練法，包括五行拳，十二形等等也都是圍繞這個(gè)
從這個(gè)開始圍繞功來入手練，以及其后圍繞功來深入練的過去練法可知，這么練的次序才是對。作為三大內(nèi)家拳之一的太極拳當(dāng)然也不例外，可現(xiàn)在的太極拳學(xué)練是重在套路，沒有內(nèi)功。
次序不對，少了核心的東西，老祖宗留下來的太極拳當(dāng)然就越傳越走樣了。當(dāng)然，它在健身上也有效果，可是我真的不想說又不得不說，哪種鍛煉方法對健身又沒有效果呢？
看到這里，我想很多人會(huì)感覺挺有意思的，真是不說不知曉，一說才知道，原來傳統(tǒng)拳術(shù)各個(gè)門派是這么個(gè)練法啊，那這么練的意義是什么呢？
我告訴大家啊，這么練的意義就在于“功練人”。
如果我們把太極拳比喻成一部汽車，打拳就相當(dāng)于架勢這部車。那么功就相當(dāng)于這部車的發(fā)動(dòng)機(jī)，驅(qū)動(dòng)器。如果沒有功，打拳就是人推著汽車走，這叫做“人練拳”，如果有了功，打拳就是發(fā)動(dòng)機(jī)推著汽車在走，這就是“功練人”。
由我所講的這些，以及翻閱各種太極拳歷史資料，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)以前被大家忽略了的
譬如吳式太極拳傳人吳圖南傳有“太極功”；王培生傳有“乾坤戊己功”；陳式太極拳傳人李經(jīng)梧傳有“太極功”；武式太極拳傳人閻志高傳有“武式太極功”；孫式太極拳傳人孫劍云傳有“孫式太極功”；楊式太極拳傳人楊澄甫及其弟子田兆麟、張欽霖、葉大密、鄭曼青、董英杰、張虎臣等等都傳有“楊式太極功”。
看到這里，你也許會(huì)想了，我的老師怎么沒有教過我太極功呢？那我要告訴你了，不是他不會(huì)，就是他不想讓你會(huì)。答案就是這么簡單。
雖然我說真話，是容易得罪很多人的。可無論怎樣，太極功的真實(shí)存在是誰都否定不了的。太極練了多少年都無半點(diǎn)功夫可言，即使想改善身體的效果都效果甚微，都是和沒有練過太極功息息相關(guān)的。
本門祖師李瑞東在秘譜中給后人留下了一套完整的太極功練法。根據(jù)不同層次境界劃分出的對應(yīng)名稱如下：
功法義理說明：一，五層功法從下逐級向上練。二，功法本身可達(dá)到天人修煉的奧妙，秘譜稱之“內(nèi)煉為丹”。三，每層功法對應(yīng)的套路練法名稱各不相同，秘譜稱之為“外練為捶”。
第一層功法名為“百日筑基功”。功法應(yīng)用在拳法上稱之為“海底翻花捶”。
太極拳講究“八門五步十三勢”。無論什么門派，多少招式，只要是正宗正脈的就都是圍繞十三勢來創(chuàng)編的。
十三勢就是掤、捋、擠、按、
八門是身體的八個(gè)部位，八個(gè)部位練八個(gè)勁。五步是腳下動(dòng)靜的規(guī)矩，每一個(gè)字都有對應(yīng)的練法。
過去練法歌訣中所講的“手舞八卦，腳踩五行”指的就是練拳要規(guī)矩。即不管什么招式，在手法上一定要和八門中的某個(gè)勁地運(yùn)用對得上，招式的進(jìn)退旋轉(zhuǎn)一定要遵循五步的規(guī)矩。
其中，五步里的定是十三
“百日筑基功”的練法目的就是練出中定。兼具筑基生精的丹功修煉之妙。這一層功法更多的內(nèi)容限于篇幅不再多說，可點(diǎn)擊下方課程進(jìn)入學(xué)習(xí)提升。
第二層功法名為“圣胎還元功”。功法應(yīng)用在拳法上稱之為“玄牝安爐捶”。
第一層功法練成之后方可進(jìn)入第二層功法的習(xí)練。
圣胎者，即先天也。凡胎者，即后天也。正宗正脈的太極傳人都知道，真正的太極拳是先天拳。先天在此處具體何意呢？
胎兒在母體當(dāng)中的動(dòng)就是一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜。一枝動(dòng)，百枝搖。這就是整體動(dòng)的體現(xiàn)，整體動(dòng)形成的力就叫做整體力，整勁。
胎兒剛出離母體的幾個(gè)月還能保持這種整體動(dòng)靜開合的狀態(tài)，可是隨著站立，漸漸就做不到了整。因此，第二層功法的習(xí)練目的就是為了還原到最初整的狀態(tài)。所以，圣胎還元功的名字是這么來的。
練這一層的功法要“拿住丹田練內(nèi)功”，而若想“拿住丹田練內(nèi)功”則“須開白虎鎖”（開胯，胯為虎），“再解縛龍繩”（活脊，脊為龍）。開胯活脊在過去都有專門練法，本門祖師李瑞東給傳了下來。
丹田是氣力的樞紐，氣的匯集地，故又稱氣海。練拳收勢要蓄在丹田，放勢要發(fā)在丹田。尤其是發(fā)力的瞬間，丹田呈現(xiàn)的炸勁，夯勁。如果做不到這一點(diǎn)，是發(fā)不出人去的。
因此，這層工夫是專門圍繞下丹田來練的。兼具“煉精化氣”的丹功修煉之妙。
第三層功法名為“卯酉周天功”。功法應(yīng)用在拳法上稱之為“混元一氣捶”。
第二層功法練成之后方可進(jìn)入第三層功法的習(xí)練。
卯酉者，氣機(jī)在體內(nèi)上下左右的循環(huán)；周天者，氣機(jī)在體內(nèi)上下前后的循環(huán)。具體到內(nèi)里前者體現(xiàn)在肝肺交，后者體現(xiàn)在心腎交。脾不與任何一臟之氣機(jī)相混，獨(dú)居于中，發(fā)揮和調(diào)心腎，肝肺氣機(jī)流轉(zhuǎn)的功效。
本門祖師李瑞東在秘譜里有言，肺、腎、肝、火、土乃內(nèi)五行，大、食、中、無名、小五指為外五行。
五臟之氣可生五力，強(qiáng)化五臟之氣就是強(qiáng)化五力。其理其效與形意拳的劈、崩、鉆、炮、橫對應(yīng)五臟的練法是一樣的。所以這一層太極練法的奧妙多在五指上。
第四層功法名為“九轉(zhuǎn)還丹功”。功法應(yīng)用在拳法上稱之為“如意紫金捶”。
第五層功法名為“天罡釣蟾功”。功法應(yīng)用在拳法上稱之為“金蟾望月捶”。
一如之前，每一層功法都要在前一層功法練成之后才能進(jìn)行練習(xí)。而這兩層功法涉及的內(nèi)容在現(xiàn)代人而言絕大部分都會(huì)感覺玄虛，所以就不再多述。
最后我想把我個(gè)人的一點(diǎn)思想意識和大家分享，即我們每一個(gè)人一生所能知道的永遠(yuǎn)比我們不知道的要少的多的多。自己做不到的不代表前人也做不到，所以希望我們都能尊重歷史，尊重前人，心懷敬畏，敬畏培德！
作者簡介：薛文宇，珠海市文宇太極文化研究院院長；道家青城派南宗第36代傳人，師承張德學(xué)；武當(dāng)隱仙羽化猶龍嫡派第5代傳人，師承陳慶國；國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)李氏太極拳第5代傳承人，師承鄭昭明；國家級智庫《世界太極拳藍(lán)皮書》編委委員；中國老年健康委員會(huì)太極健康專家委員會(huì)委員；國家體育總局健身氣功管理中心運(yùn)動(dòng)處方專家。
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