雅克-路易·大衛(wèi)《拿破侖一世及皇后加冕典禮》
其實(shí)男人穿絲襪并非新鮮事，16世紀(jì)歐洲宮廷及上流社會(huì)對(duì)彩色褲襪就已到癡迷的狀態(tài)。按照當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，男性習(xí)慣大方展現(xiàn)穿著褲襪的大腿，并認(rèn)為 那是一種美的象征。從大衛(wèi)的史詩(shī)名畫《拿破侖一世及皇后加冕典禮》便不難看出，即使如此莊嚴(yán)的場(chǎng)合，王公將相都將腿部展現(xiàn)出來(lái)，并一致選擇了緊身狀的絲 襪；或許，連不可一世的拿破侖其黃袍下也是如此選擇。
在萊昂·杰羅姆的《在凡爾賽宮為孔德親王行接見禮》
在萊昂·杰羅姆的《在凡爾賽宮為孔德親王行接見禮》中，法國(guó)的王公貴族紳士們身穿華服接見外來(lái)之臣，而相比與著裝，一條條緊覆在大腿上色彩各異 的絲襪更為搶眼，有黑、有白、有紫、有粉……色彩的妖艷之感完全不亞于現(xiàn)在的御姐們。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)男人穿絲襪是為了提高他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)方面的表現(xiàn)，消除疲勞，緩 解腿部肌肉疼痛，如果他們整日端坐，穿褲襪還能促進(jìn)血液循環(huán)。另外，褲襪的壓縮有助于消除腫脹，降低血液循環(huán)問(wèn)題帶來(lái)的危險(xiǎn)。
讓-奧古斯特-多米尼克·安格爾《莫里哀與路易十四共進(jìn)晚餐》
眾所周知，早年法國(guó)的貴族男性對(duì)于衣飾和外貌的著辦都極為講究，除了正式的官方活動(dòng)，茶余飯后或是普通的家庭聚會(huì)對(duì)于裝扮都打扮得十分得體，而絲襪便成為衣飾中不可缺少之物。這種品位不僅流行與各貴族圈中，統(tǒng)治階級(jí)最高層的各界帝王們也為其著迷：
亞森特·里喬德《法國(guó)國(guó)王路易十四》（左）
Pierre Fran ois Cozette《身著皇家服裝的路易十五》（中）
弗朗索瓦·卡勒特《身著皇家服裝路易十六》（右）
法南西的風(fēng)云統(tǒng)治階級(jí)——“路易王朝”，這祖孫三位君主（路易十四、路易十五、路易十六）在位時(shí)就極其享樂(lè)于生活，不僅擯棄法國(guó)歷代君主居住地 ——盧浮宮，興建了法國(guó)最為奢華的王宮——凡爾賽宮，還聘請(qǐng)多為皇室畫家，為自己奢華的生活和時(shí)尚、英偉的風(fēng)姿進(jìn)行記錄描繪；而在流傳下來(lái)的畫作中，你會(huì) 發(fā)現(xiàn)，這祖孫三位君主在配搭皇家服裝時(shí)，都選擇了緊身絲襪，而且還是統(tǒng)一的白色。尤其老太爺路易十四，在畫作的站位和姿勢(shì)更是有意去凸顯他那雙裹著白絲的 粗短腿。
委拉斯貴支 肖像畫畫作
如果因法國(guó)人對(duì)絲襪的癡迷程度就認(rèn)定絲襪是法國(guó)人發(fā)明，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。其實(shí)在演變成如今我們所認(rèn)識(shí)的絲襪，它是經(jīng)過(guò)多個(gè)國(guó)家合力演變而來(lái)的： 最先的發(fā)明者是來(lái)自一位西班牙的制造商：最早的襪子誕生于十五世紀(jì)，那時(shí)的襪子生產(chǎn)還不得不依賴于手工。16世紀(jì)時(shí)，西班牙人開始把連褲長(zhǎng)襪與褲子分開， 并開始采用編織的方法來(lái)編織襪子，這一舉措可算是絲襪的鼻祖；而當(dāng)時(shí)在西班牙，絲襪的影響力不壓其在法國(guó)的魅力，從老到少也都為之著迷、瘋狂。
手工針織機(jī)
1589年，英國(guó)人對(duì)他的妻子從事手工編織從而引起他對(duì)針織機(jī)械的研究，發(fā)明了世界上第一臺(tái)手工針織機(jī)，用以織制毛褲，從而徹底改變了襪子手工制造的歷史。但那時(shí)用來(lái)生產(chǎn)襪子的纖維都取自天然，如棉、羊毛和真絲，缺乏彈性，因此制造的耗用量極大，直到1937年……
身穿短裙的現(xiàn)代女性
1937年，杜邦公司的一位化學(xué)師偶然發(fā)現(xiàn)煤焦油、空氣與水的混合物在高溫下融化后能拉出一種堅(jiān)硬、耐磨、纖細(xì)并靈活的細(xì)絲；這就是后來(lái)廣為人 知的尼龍纖維， 尼龍絲襪的發(fā)展無(wú)疑是襪子歷史中的一個(gè)里程碑。當(dāng)尼龍技術(shù)的改進(jìn)伴隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的全新現(xiàn)代城市概念和人性解放時(shí)，人們擺脫了宗教束縛，提倡精神自由， 對(duì)女性的審美標(biāo)志也發(fā)生改變：遮擋女性身體部位的布料也逐漸減少，短裙的出現(xiàn)，小腿的亮相，身體被無(wú)限的解放；而為了更有效自然的展現(xiàn)女性身體的曲線美， 絲襪便成為了女性現(xiàn)代化的必需品。而這時(shí)，社會(huì)對(duì)男性的定義也漸漸紳士、硬朗化，加上西裝的出現(xiàn)，絲襪漸漸淡出了男性的選擇范疇，只服務(wù)于女性。
摩登女性
隨后，一個(gè)摩登時(shí)代到來(lái)，成衣的普及，時(shí)尚不再是上流社會(huì)的特權(quán)，下層?jì)D女們紛紛起來(lái)鬧革命。女人的下半身衣裙開始了縮水運(yùn)動(dòng)，以前的曳地中短 裙開始向大腿頂部退潮，女性美也逐漸和絲網(wǎng)間畫上了一個(gè)等號(hào)。到二戰(zhàn)期時(shí)，社會(huì)調(diào)查當(dāng)時(shí)女人最想要什么，2/3的女人選擇了“尼龍絲襪”，只有1/3選擇 “男人”。可見男人是奢侈品，而絲襪是必需品。
而在其后的近百年中，萊卡等材質(zhì)技術(shù)的發(fā)明，使絲襪有了更大的可能性，脫離了只為人身體服務(wù)的使命；由于其材質(zhì)和其當(dāng)代特有意味的緣由，不少藝術(shù)家將它作為一種材質(zhì)或媒介進(jìn)行創(chuàng)作：
以絲襪材質(zhì)創(chuàng)作的藝術(shù)作品
上圖的幾組裝置作品，藝術(shù)家將絲襪材質(zhì)的延伸張力融入到作品中，通過(guò)對(duì)絲襪的拉扯或是以重物施壓讓其呈現(xiàn)不同的視覺感官，進(jìn)而帶出藝術(shù)家的創(chuàng)作感受。
藝術(shù)家Rosa Verloop以絲襪創(chuàng)作的作品
而荷蘭藝術(shù)家Rosa Verloop則用二手絲襪創(chuàng)作出了怪誕人像。對(duì)于如今大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，絲襪本身是具有誘惑力的，當(dāng)這些使用過(guò)的二手絲襪創(chuàng)作出一系列令人反感，甚至是可怕 的人物雕塑時(shí)，絲襪緣有的誘惑和雕塑成品的厭惡間會(huì)對(duì)觀者帶來(lái)怎樣的思維變化。但對(duì)于藝術(shù)家本人來(lái)說(shuō)，哪些丑陋的雕塑卻是一種力量、脆弱及沉默之感。
藝術(shù)家Sobiralski以絲襪創(chuàng)作的作品
在這組名為《膚色》的作品中，裸體的男女模特們只穿著同一色調(diào)的絲襪，像地獄中的靈魂一樣翻滾扭動(dòng)著，想要相互聯(lián)系，卻被困在各自的網(wǎng)中。創(chuàng)作 者Sobiralski解釋說(shuō)：“這個(gè)靈感來(lái)自于用最簡(jiǎn)單的媒介來(lái)表現(xiàn)作品的任務(wù)，我想要讓這些模特的個(gè)性消失，減少他們的肉體存在，但同時(shí)又升華了他們 的肉體?！?/p>
自從16世紀(jì)，受到上流社會(huì)王公的寵愛后，絲襪就注定有著長(zhǎng)久而廣泛的市場(chǎng)；其服務(wù)對(duì)象從男性到女性，再到餐飲中的絲襪奶茶，以及當(dāng)代藝術(shù)的一種創(chuàng)作媒介，其中呈現(xiàn)的不只是一部大眾審美史的遷移，也是反射出了人們?cè)跉v史發(fā)展中不被局限所困的探索精神。
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