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琉璃被譽(yù)為中國五大名器之首，到了明代琉璃制造工藝已基本失傳，不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級的保護(hù)。佛教傳到中國后，經(jīng)書中這樣寫到：“愿我來世，得菩提時，身如琉璃，內(nèi)外明澈，凈無瑕穢?！?br>

琉璃是中國五大名器之首(金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅)、佛家七寶之一，但據(jù)媒體報道，中國明清時代的皇宮器物，如犀牛角杯、玉器和古代宮廷家具等的拍賣價一直暴漲，唯獨(dú)古代琉璃器物的價格卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他藏品。究其原因，正是因為這類古代器物是易碎品，而且流傳至今的數(shù)量有限，藏家并不熟悉它，從而忽視了它的收藏價值。

千年琉璃 玉競天擇(歷史之美)

　　相傳西施淚別范蠡時凄切的淚花滴落于胸前的信物“蠡”上，這鑄劍時的堅貞之物，也為之動情?！傲黧弧敝Q，由此而來。

和諧之美 舍得之意(光影之美)

　　琉璃之美，存于光影游戲之間，流于人物靈犀之巔。影有影意，卻令光愈加曼妙;人有人情，卻使物更具靈性;鑄舍刻意，玉竟得氣息之趣;琢舍繁復(fù)，器竟現(xiàn)悠然之樂。和諧之美，是謂大美。取舍之意，是謂大得。

晶瑩剔透 精靈絕美(剔透之美)

　　琉璃內(nèi)或大或小、或浮或沉的氣泡，是琉璃生命的特征。這些氣泡游走于晶瑩剔透的水晶之中，漂浮于柔情似水的顏色帶之間。

雕刻時光 栩栩如生(精湛雕刻之美)

　　琉璃采用脫蠟鑄造法創(chuàng)作，設(shè)計完圖紙的第一道工序，就是進(jìn)行泥模雕刻。精湛的雕刻工藝，或精致生動，或粗曠大氣，為后續(xù)的工藝，奠定堅實的基礎(chǔ)。

浮翠流丹 萬紫千紅(多彩之美)

　　琉璃擁有非常豐富飽滿的色澤，這也是與普通水晶的不同之處。各種顏色的流動、交融，訴說著不同的故事。紅，是傳統(tǒng)特有的喜慶味道;黃，是皇親貴胄的華麗轉(zhuǎn)身;藍(lán)，綠，是回歸質(zhì)樸的從容跳躍;是高貴閑適的別樣情懷。

錦玉千漾 富貴吉祥(吉祥之美)

　　琉璃之凈難掩其與生俱來的貴族之氣，高潔的氣質(zhì)背后蘊(yùn)藏著富貴吉祥的深邃靈意。猶如水中錦鯉，靈動斑斕，生動而不生澀。未雨綢繆，富貴于內(nèi)，吉祥于身，呼之欲出。

綠色琉璃——保平安代表和平、生命和幸福;有益于與人建立良好關(guān)系，可加強(qiáng)勇氣，并溶化他人蓄意的排斥。具有強(qiáng)大的凈化功能，適合經(jīng)常出差和喜歡旅游的人。

琥珀色琉璃——宜催財，是權(quán)利和財富的象征，代表明亮、溫和與創(chuàng)新;能助人投射出權(quán)威的能量，加強(qiáng)人的果斷力，對事業(yè)的騰飛有很大的作用。適合正在努力奮斗、渴望成功的人。

 
紫色與藍(lán)色——深入交流，相處順利

 

紫色琉璃——可催情，提高智商與情商。代表高貴、典雅和進(jìn)步;有利于改善自己的現(xiàn)有狀態(tài)，增強(qiáng)自信心。有壓抑人的欲念的功能，舒緩心情，可幫助愛情和事業(yè)的成功，可作為定情或慶功之用。

 藍(lán)色琉璃——可聚福，能給人帶來幸運(yùn)，代表清新、寧靜與舒適;能減少壓力，平穩(wěn)情緒，能提高自己的人緣，結(jié)交到更多的朋友，適合所有需要好運(yùn)氣的人。

紫色與綠色——轉(zhuǎn)化運(yùn)程，加強(qiáng)合作。代表生命的綠色與有聚福功能的紫色搭配，彼此能量的共振具有強(qiáng)大的凝聚作用，能在一定程度上改善自己的命運(yùn)。

 

琥珀色和藍(lán)色——促事業(yè)，催財，色彩柔和有力，代表堅毅和信念，提高反映能力。代表事業(yè)有成、財運(yùn)無邊。

透明(白)色琉璃——宜于護(hù)身護(hù)宅，加強(qiáng)活力與生命力，保持樂觀向上的心態(tài)，代表純潔、清爽與輕快;辟邪擋煞，能消除周身環(huán)境的負(fù)面影響，減少對身體的傷害，保持愉悅的心態(tài)，是能給生活帶來幸福的快樂之源。

琉璃扇

　　《史記》載，范蠡棄政從商，三次白手起家，三次成為天下首富，又三次將錢財分給天下百姓。秦漢以后，他被人們尊為財神。陶朱公（范蠡）晚年隱居，潛心燒制琉璃，以此為樂，他的真金琉璃盆，在民間被奉為聚寶盆，他為官時手執(zhí)的牙笏，演變成財神手中的如意，其歲末返利給客戶的做法，到今天成為“利市”習(xí)俗。古法琉璃也因此被稱為財神信物，具有“招財”之功，佛教傳到中國后，奉琉璃為至寶，“藥師琉璃光如來”所居的“東方凈土”，即以凈琉璃為地，光照“天地人”三界之暗。經(jīng)書中這樣寫道：“愿我來世，得菩提時，身如琉璃，內(nèi)外明澈、凈無瑕穢?！惫欧鹆б虼顺蔀榉鸺移邔氈?。

　　琉璃是一種中國古法材料，它的使用已有2500年的歷史，自古以來一直是皇室專用，對使用者有極其嚴(yán)格的等級要求，所以民間很少見。到了明代，所制得的琉璃已經(jīng)很不通透，被稱為“藥玉”。但在明代，即使是用很殘缺的工藝制出的琉璃，依然受到品級的保護(hù)，《明制》載：皇帝賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以上才能佩戴。

　　琉璃被譽(yù)為中國五大名器之首（琉璃、金銀、玉翠、陶瓷、青銅）和佛家七寶之一，金剛經(jīng)上有類似的記載。在中國所有的佛經(jīng)中，佛家七寶的前五類是公認(rèn)的，即金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙，后兩類有說是珊瑚、琥珀的，有說是珊瑚、水晶的，也有說是琥珀、玻璃的，不一而足，但琉璃是公認(rèn)的佛家寶物。琉璃到了明代已基本失傳，只在傳說與神怪小說里有記載，《西游記》中的沙僧就是因為打破一只琉璃盞而被貶下天庭的。

　　琉璃、天然水晶、玻璃的主要成分都是二氧化硅，但琉璃與水晶及玻璃截然不同，《中國古琉璃研究》記載：古埃及“費(fèi)昂斯”（也就是西方水晶玻璃的始祖）二氧化硅的比例92%（不通透）－99%，中國周朝時的琉璃，二氧化硅的比例僅僅是略大于90%（通透）。這9%的區(qū)別就是琉璃與水晶玻璃最大的不同。

　　古代的琉璃是用琉璃石加入琉璃母燒制而成的，琉璃石是一種有色水晶材料，其主要成分應(yīng)該以二氧化硅為主，琉璃母則是一種采自天然又經(jīng)人工煉制后的古法配方，可以改變水晶的結(jié)構(gòu)與物理特性，使之在造型、色彩與通透度上有明顯的不同。

　　明代的藥玉應(yīng)該是在琉璃母的配方上有一些不同，所以明代的藥玉色彩少變化，也不通透。

　　琉璃的等級實際上取決于琉璃母的原料與配制方法，這是自古以來的不傳之秘，正是因為琉璃母的存在，才使中國古法琉璃與水晶乃至西方的水晶玻璃“費(fèi)昂斯”在成分上有了9%的不同。

琥珀色和藍(lán)色——促事業(yè)，催財，色彩柔和有力，代表堅毅和信念，提高反映能力。代表事業(yè)有成、財運(yùn)無邊。