1 19世紀末20世紀初的俄羅斯文學(xué)（1890 - 1917）
19世紀最后10年，為俄羅斯乃至世界文學(xué)開啟了新的時代。自19世紀90年代初到1917年10月，在這大約四分之一世紀里，俄國經(jīng)濟、政治、科學(xué)、技術(shù)、文化、藝術(shù)等各個方面的生活，都發(fā)生了根本性的變化。這一歷史文化發(fā)展的新階段，較之19世紀80年代社會的停滯與某種程度的文學(xué)停滯，表現(xiàn)出劇烈的變動和最尖銳的戲劇性。無論是變化的速度與深度，還是內(nèi)部沖突的尖銳程度，俄國在這個時期都超過了其他任何國家。
所以，俄羅斯古典文學(xué)時代向新文學(xué)時期的過渡，遠非是整個文化以及文學(xué)內(nèi)部的平和進程，而是審美取向發(fā)生了快速突變(以19世紀標準來看)，是文學(xué)手法的徹底更新。在這一時期，俄羅斯詩歌繼普希金時代之后，重新走上文化生活的前臺，表現(xiàn)出勃勃生機，尤為令人矚目。后來，這個時期的詩歌獲得了"詩藝復(fù)興"或"白銀時代"的美稱。這一名稱是從"黃金時代"這個傳統(tǒng)上表示普希金時代俄羅斯文學(xué)的概念推演而來的，起初用來評價20世紀初詩歌文化的鼎盛現(xiàn)象，即А.勃洛克、А.別雷、И.安寧斯基、А.阿赫瑪托娃、О.曼德爾施塔姆等杰出的語言大師們的創(chuàng)作。但漸漸地有人開始把術(shù)語"白銀時代"，指稱19世紀末20世紀初象征主義、阿克梅派、"新農(nóng)民"文學(xué)以及部分未來主義文學(xué)那部分俄羅斯藝術(shù)文化。今天，許多文藝理論家則把"白銀時代"當成了"世紀之交的文化"這一概念的同義語，這當然是不確切的。因為世紀之交的一系列重要現(xiàn)象(首先是那些革命理論)，很難同"白銀時代"最初所指的那種文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象諧調(diào)起來。
兩個世紀交替之際，首先是人的世界感受，相對于19世紀而言是嶄新的。人們認識到前一個時代已告結(jié)束，這一認識越來越牢固地植根到社會意識中。對俄國社會經(jīng)濟與整個文化的前景，人們提出了相互矛盾的評價。新的時代將是一個邊緣上的時代，因為舊的生活形式、勞動形式、社會政治的組織形式正在成為過去而一去不返，精神價值的體系本身受到徹底的重新審視；對這一時代的這種認識，在19世紀末國內(nèi)蓬勃展開的世界觀的爭論中已成為人們的共識。危機是表現(xiàn)這個時代的關(guān)鍵用詞，經(jīng)常見諸各種政論和文學(xué)批評中(人們也常常使用含義相近的一些詞，如"復(fù)興"、"轉(zhuǎn)折"、"十字路口"等等)。
文學(xué)很快加入了一系列現(xiàn)實問題的討論，因為從俄羅斯的傳統(tǒng)來看，文學(xué)從未對社會激情袖手旁觀過。它對社會的參與表現(xiàn)在各種作品的題目上，這些題目對于那個時代來說是很有代表性的。如В.韋列薩耶夫給自己的中篇小說取名為《無路可走》、《轉(zhuǎn)折關(guān)頭》；А.阿姆菲捷阿特羅夫的歷史長篇小說叫做《舊世紀的晚霞》；М.阿爾志跋綏夫給自己的長篇小說題名為《在最終的邊界上》。但是，意識到時代的危機，并不等于說這個時代一無所獲。
恰恰相反，大部分語言大師覺得自己的時代是一個成就空前的時期，文學(xué)對國家生活的作用這時迅速擴大。因此，人們不僅開始熱切地關(guān)注創(chuàng)作本身，而且對作家們的世界觀與社會立場，對他們與國家政治生活的聯(lián)系，給予了巨大的關(guān)注。在作家中間產(chǎn)生了一種愿望，即熱切地要找世界觀與審美觀上志同道合的文藝家、哲學(xué)家、從事相鄰藝術(shù)的專家通力合作。與過去的幾十年相比，文學(xué)團體和小組在這一歷史時期發(fā)揮了更突出的作用。世紀之交新的文學(xué)流派也像通常那樣，是從作家創(chuàng)作小組的活動發(fā)展起來的；每個小組周圍都聚集了一些藝術(shù)觀相近的年輕作家。
與19世紀相比，作家在數(shù)量上明顯增多了，而在質(zhì)量上，即以文學(xué)家所受教育和生活經(jīng)歷而論，更主要的是從審美立場與創(chuàng)作技巧的多樣性方面看，作家情況變得極為復(fù)雜。19世紀的文學(xué)體現(xiàn)出高度統(tǒng)一的世界觀；作家文學(xué)天賦的高低清晰可辨，因為不論是在哪個階段，都很容易找出堪稱一代作家楷模的那些大師(普希金、果戈理、涅克拉索夫、列夫·托爾斯泰等等)。19世紀和20世紀交替時期的文學(xué)遺產(chǎn)，并不僅僅限于一二十位大作家的作品；這一時期文學(xué)發(fā)展的邏輯，也不能歸結(jié)為最終形成一個統(tǒng)一的中心，或者是各種流派之間簡單地相互更迭。這一遺產(chǎn)呈現(xiàn)出多層面的文學(xué)現(xiàn)實，作家個人的創(chuàng)作天賦不論有多么出眾，也只不過是宏大整體的一個組成部分。
在著手研究世紀之交的文學(xué)之前，我們不能不對這個時期的社會背景和整個文化語境("語境"指藝術(shù)賴以存在的處境、外部環(huán)境)作一簡要的考察。
1.1世紀之交的社會政治環(huán)境與文化
19世紀末，俄國經(jīng)濟出現(xiàn)了嚴重的危機。
1861年的改革并未解決農(nóng)民的命運問題，它的失敗為馬克思主義在俄國的出現(xiàn)奠定了條件。馬克思主義寄希望于工業(yè)的發(fā)展與新興的革命階級，即擺脫了私有制的、由集體共同勞動條件所結(jié)合起來的、時刻準備為實現(xiàn)人類的永恒目標--公正、平等和自由的社會而斗爭到底的無產(chǎn)階級。在政治領(lǐng)域，這就意味著擯棄民粹派早期的啟蒙主張和后期的恐怖活動，轉(zhuǎn)而進行有組織的群眾斗爭，直至用暴力推翻制度，建立無產(chǎn)階級對所有其他階級的專政。
在19世紀與20世紀之交，關(guān)于人的思想，不光是關(guān)于反叛之人的思想，而且還有關(guān)于能夠變革時代、創(chuàng)造歷史的人的思想，不僅在馬克思主義哲學(xué)中，而且在高爾基及其后繼者們的作品中得到了發(fā)展。高爾基及其繼承者們堅持不懈地把大寫的人、大地的主人、革命者推到首位。高爾基喜愛的主人公是諾夫哥羅德壯士歌里的主人公--商人瓦西卡·布斯拉耶夫，以及《圣經(jīng)》里的人物約夫，因為他們都向上帝本人提出挑戰(zhàn)。高爾基自己的中長篇小說和戲劇中的主人公，也是造反者(《福馬·戈爾杰耶夫》、《小市民》、《母親》)，他們都否定陀思妥耶夫斯基與列夫·托爾斯泰關(guān)于痛苦和凈化的基督教思想。并且高爾基認為，改造世界的革命活動會改變和豐富人的內(nèi)心世界。譬如他的長篇小說《母親》的女主人公佩拉蓋婭·尼洛芙娜，當她成為革命運動的參加者后，她所體驗到的母愛不僅僅是對自己的兒子，而是對所有被壓迫和被剝奪權(quán)利的人們。
稍有不同而帶著無政府主義色彩的造反因素，則見諸В.馬雅可夫斯基的早期詩歌，В.赫列勃尼科夫、А.克魯喬內(nèi)赫、Д.布爾留克的短詩與長詩，К.馬列維奇、М.夏加爾、П.菲洛諾夫以及上面提到的Д.布爾留克的繪畫，В.塔特林以及其他一些未來主義者的雕塑。這些未來主義藝術(shù)家拒不接受20世紀的精神淪喪和重商惟利，并且以唯物主義工業(yè)化的夢想同過去抗衡(至少在各種宣言和聲明中是如此)。
另一些文化人士，在1881年3月1日發(fā)生的悲劇事件 (沙皇亞歷山大二世遇害)之后，尤其是在1905年革命失敗之后，深信革命途徑的不人道，提出了精神革命的思想。這一派哲學(xué)家與藝術(shù)家們認為，重要的是完善人的內(nèi)心世界。他們在俄羅斯民族的特點中尋找克服實用主義(20世紀得到廣泛傳播的一種哲學(xué)思潮)危機的方法，從而為歐洲乃至整個世界開辟新的發(fā)展之路。
正是在這一時期迎來了俄羅斯宗教哲學(xué)思想的繁榮。1909年，以曾經(jīng)是"合法馬克思主義者"Н.別爾嘉耶夫、С.布爾加科夫等為核心的一些哲學(xué)家與宗教政論家，出版了哲學(xué)政論文集《路標》，它在20世紀俄國思想史上起過舉足輕重的作用。近百年過去了，А.索爾仁尼琴仍說："時至今日，在我們看來，《路標》仿佛是從未來寄來的。"文集的作者們指出，狂熱信奉任何的理論綱領(lǐng)都帶有危險性，輕信某種社會理想會具有普遍價值是沒有道理的，并批判了激進主義者自身固有的弱點?！堵窐恕芬灾鞯男问?，對俄國走革命道路將招致毀滅，發(fā)出警告。但這一警告并沒有為廣大的社會民眾所了解。
參加第一次世界大戰(zhàn)，使俄羅斯瀕臨滅頂之災(zāi)。這倒并不僅僅因為俄羅斯本不強大的經(jīng)濟遭到了破壞。在非常狀態(tài)下，生活本身就要引發(fā)反對當權(quán)者的激進政治家采取非常的，亦即暴力的措施。由于戰(zhàn)爭中遭受挫折，俄國在1917年初出現(xiàn)了無政府的局面，導(dǎo)致了十月革命。此后，俄國一變而為根本不同的國家政體。
這樣，在19世紀末20世紀初的不過25年時間里，動蕩的社會以及步履維艱的經(jīng)濟現(xiàn)代化與革命運動兩者矛盾的結(jié)合，成了文學(xué)發(fā)展的主要背景。當然，對理解這個時期的文學(xué)具有重要意義的，并不單單是甚至也不首先是社會政治的環(huán)境。發(fā)生革命性變化的，還有科學(xué)領(lǐng)域，還有關(guān)于世界與人的哲學(xué)觀念，這些也在轉(zhuǎn)變，與文學(xué)毗鄰的各種藝術(shù)得到了蓬勃的發(fā)展?？茖W(xué)和哲學(xué)的觀念始終是時代文化的重要構(gòu)成成分，而在文化史的某些階段上，這些觀念對語言藝術(shù)家們的影響尤為巨大。俄羅斯文學(xué)的白銀時代就屬于這樣的一個階段。
