《三國演義》演的是什么?《三國演義》與《三國志》是不一樣的，《三國志》是真正反映歷史的，《三國演義》是民間話本拼湊起來的，民間話本是那些人寫的呢?基本上是一些落榜的文人墨客寫的，他們沒事做，可能自己還有一些情緒性的東西，編寫這些東西好像才能顯示出他們的才華。
《三國演義》里面給我們樹立三個榜樣人物，那三個榜樣人物?第一個是劉備，他最講仁，但是他開始老是跳槽，今天是這樣，明天又是那樣，老是在背叛。借了荊州不還，當初諸葛亮接荊州的時候，明明是立了字據(jù)的，即使是歷史上有不公平，你立了字據(jù)就該還。他不還，這是仁嗎?關(guān)羽戰(zhàn)死了以后，他要報仇，但是這個時候，不能為了報私仇而丟了大義，諸葛亮怎么勸也不成功，他就是不聽，他只顧桃園三結(jié)義的三兄弟小義，而不顧匡扶漢室的大義，說明當初他的義是假的，他這是不是仁?我們?yōu)槭裁匆阉鳛榘駱?
第二個榜樣人物是關(guān)羽，他被封為財神。2005年我們在曼谷開“第八回世界易經(jīng)大會”會后組織我們到緬甸地下都城去參觀。進第一道門，是財神關(guān)公，再進第二道門，還是財神關(guān)公。我當時真想問問關(guān)公：“你為什么還保佑他們發(fā)財呀?”這真是很奇怪一件事。我們發(fā)財，講究“取之有道”，講義，他那個義是什么義?借了荊州不還，你還要打人家，哪有這樣的義呢?借了人家的錢不還，你還要打人，這是說不過去的，這是什么義?而且從《三國志》里面大家能看出來，他是一個剛愎自用的人，非常輕敵。這么一個人物，為什么要樹立成榜樣呢?
第三個人物是諸葛亮，是神機妙算的榜樣，但是，你們知道嗎?在《三國演義》的開頭，他的好友司馬徽與劉備一席談話以后，就知道劉備是什么人。談完話，走出門以后，他說了一句話，他講：“臥龍先生雖的其主，未得其時?！?/span>說完后就飄然而去，以后再也看不到司馬徽了，因為，天下沒有他的主子，劉備也好，孫權(quán)也好，曹操也好，都不配做他的主子。與諸葛亮相比，司馬徽是高還是不高嗎?
諸葛亮最后開始了“三借”草船借箭為一借，借東風為二借，借荊州為三借，還外加一個空城計。這些看起來好像很神奇，特別是借東風。軍事應(yīng)該是一個突出的人，是一個謙謙君子，怎么會設(shè)壇作法，搞得神乎其神的?這個作法與他突出的身份好像不配。
到最后，劉備走了，桃園三結(jié)義三兄弟都走了，只留下他，他竟然還以為要鞠躬盡瘁，事必躬親，還要樣樣都做好，還想匡扶漢室。還要扶阿斗。這個都算不到，不知道阿斗扶不起來。五丈原一仗，他被司馬懿算的死死地，我就是要耗死你，我就是不出戰(zhàn)，你怎么罵我，你怎么羞辱我，我就是不出戰(zhàn)。最后以諸葛亮戰(zhàn)敗而告終。諸葛亮死了，他是怎么死的?是氣死的。
從《三國演義》中看到，周瑜是被諸葛亮氣死的。諸葛亮又是被司馬懿氣死的。為什么是這么個現(xiàn)象?凡是這種人，他們是以什么為生命?做人真正是做到一定程度，這一件事就是他的生命。所以，周瑜認為，謀略是他的生命。諸葛亮也認為，謀略是他的生命，他把謀略視為自己的生命，一旦他的謀略在這個社會上已經(jīng)沒有價值，他的生命也就崩潰了，所以，他氣死是正常的。
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