期貨交易中的哲學(xué)智慧 [和訊博客] (人民大學(xué)講座部分內(nèi)容)
作者： 青澤
應(yīng)中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院學(xué)生聯(lián)合會和冠通期貨經(jīng)紀(jì)有限公司的邀請，
期貨交易需要哲學(xué)智慧
期貨交易不是一門科學(xué)，而是一個主體實踐、操作過程。簡單的買進賣出的背后涉及許多復(fù)雜的問題，包括市場研究，價格預(yù)測；交易策略；投機者的心理、人生態(tài)度和精神境界等等。
一、科學(xué)在市場交易中的困惑、尷尬和無奈。
投機市場是一個不確定的世界，期貨交易不是一個純粹的智力游戲，應(yīng)該說既有科學(xué)的成分，更有藝術(shù)的成分。多少高智商的人在此折戟沉沙？
把投機交易終結(jié)于市場預(yù)測，以為預(yù)測就是市場交易的全部，希望找到一種科學(xué)的預(yù)測理論，是一條錯誤的路。
大多數(shù)市場參與者有一種認(rèn)識誤區(qū)：追求交易的確定性；預(yù)測制勝的思維。
1、 牛頓的感嘆：
１７２０年春天，牛頓卷入了著名的南海公司股票投機活動，南海泡沫的破滅使他最后損失了２００００英鎊。他可以計算天體運行的軌道，卻無法計算股市的曲線和人性的瘋狂。
（南海公司股票圖表）
2、1929年，英國首相邱吉爾炒股。
3、 經(jīng)濟學(xué)無法讓投機者成功？
上經(jīng)濟系交的學(xué)費還不如拿這錢到股票、期貨市場去學(xué)習(xí)經(jīng)驗，那里可以學(xué)到真正如何賺錢的經(jīng)濟學(xué)。
4、 長期資本公司的失敗和索羅斯的1%理論。
長期資本公司是有兩個諾貝爾獎得主掛帥的。
長期資本公司的投資理論在95%的市場狀態(tài)下是正確的，能夠賺到錢，但是，在1%的情況下，它會虧大錢。
在談到長期資本公司的破產(chǎn)問題時，索羅斯說，我們最重視的是那個1%的時刻。
二、哲學(xué)智慧的啟迪
既然我們不可能通過100%的正確預(yù)測市場價格走勢取得成功，那么，期貨交易的成敗有沒有什么規(guī)律可找呢？
如果說科學(xué)不能解決交易的成功問題，哲學(xué)有沒有幫助呢？
我認(rèn)為：
面對市場的不確定性，哲學(xué)的世界觀、方法論和價值觀，哲學(xué)的抽象思維模式，也許可以更為有效地幫助投機者把握市場運動的脈絡(luò)，領(lǐng)悟到市場交易成功的奧秘。
哲學(xué)是觀察世界的角度學(xué)，思路學(xué)，思路一變，你眼中的世界也隨之改變。
A、宏觀、全局的眼光
哲學(xué)用粗線條、定性和模糊的語言把握市場，而科學(xué)用得是細(xì)線條、定量和精確的語言。
例如，什么是市場趨勢，用科學(xué)的語言和數(shù)據(jù)很難準(zhǔn)確定義和描述。（圖表1、2、3）
短期趨勢、中期趨勢、長期趨勢，這兒的短期、中期、長期怎么鑒定？一天是短期，還是一周是短期？一個星期有人認(rèn)為是中期，有人認(rèn)為是短期。很難科學(xué)定義。
投機者個性化的決策、交易的時間尺度決定了他眼中的趨勢。
我在《獨自徘徊在天堂和地獄之間》說：
“一個投機市場的新手最渴望知道的事情是什么？
是明年的股票、期貨價格？
不！
是下個月的股票、期貨價格？
不！
是下周的股票、期貨價格？
不！
一個投機新手最想知道的是今天下午至多明天上午，股票、期貨的價格走勢如何，市場會怎么樣。稍微長遠一點的事情他完全不會去思考，也不感興趣。這是一個市場新手最真實的心理狀態(tài)。
所以，任何預(yù)測市場短期價格變化的工具、秘訣、技巧總是受到大眾最熱烈的歡迎。在他們眼里，這是最真實的，能夠馬上得到檢驗，迅速看見效果。而離他們稍遠一點的東西，在他們看來，往往因為無法有立竿見影的效果而顯得虛無縹緲。”
眼中每天盯著市場微小變化的人，怎么能夠看出市場的長遠趨勢呢？
但是，作為一個老練的投機者，一旦形成了最適合自己個性的交易模式和時間尺度，這個看似很困難的問題，用一種粗線條、定性和模糊的方法卻可能把握的很好。這里面有經(jīng)驗的因素在起作用，但是，投機者具有一種宏觀、全局的眼光，對交易是非常有價值的。
古人云：“取法于上,僅得其中,取法于中,故為其下。”
有人說：優(yōu)秀的交易者都知道，建立在中線上的短線很好做，反之較為困難；建立在長線基礎(chǔ)上的中線很好做。
很有道理的。
高明的投機者對市場價格變化要有宏大的視野，戰(zhàn)略的眼光。這樣才能更好的理解市場，把握市場。
B、歷史的、系統(tǒng)的觀點
我的朋友譚曉旭說：
在某種意義上講，期貨投機客和老中醫(yī)是一個行當(dāng)，真正的老中醫(yī)年齡不會小于50歲，甚至更高。和西醫(yī)相比，我認(rèn)為中醫(yī)更 為精妙，懸脈問診，精妙到只需一根絲線就可以診斷出你全身的陰陽是否協(xié)調(diào)，看看你的臉色就可以知道的的五臟六腑什么地方出問題。望聞問切而知陰陽調(diào)和，尤 其是相同的藥方可以有不同的藥效，不同的藥方卻可以有相同的療效！與西醫(yī)相比，中醫(yī)更注重身體系統(tǒng)，而不是病灶本身。這一點與期貨交易非常相似，但你必須 用時間、過程和經(jīng)驗去積累，時間到了，自然體會到大道至簡。
C、抽象的思維特點
忽略局部、細(xì)節(jié)的運動，抓住市場運動的核心。對長線交易者來說，這是必須的。
必然和偶然的關(guān)系。
（圖表）
過于關(guān)注小事情的人往往對大事情一無所知；反過來，我們也可以說，對大事情有深刻洞察力的人，往往忽略細(xì)節(jié)。
D、我的市場認(rèn)識理論——投機的理論、模型、假設(shè)決定市場觀察和交易
對這個問題比較詳細(xì)的論述非常復(fù)雜，我在北大講課的提綱中提到一些，有興趣的朋友可以到網(wǎng)上找來看看，今天不講了。
理論、模型、假設(shè)在很大程度上決定了投機者在市場中關(guān)注什么，也決定了人們的思考、判斷和行動方式。
假如你相信、選擇了本杰明 格雷厄姆、沃倫 巴菲特的價值投資學(xué)說，你就根本不會試圖從市場價格波動中投機賺錢，而會把精力集中在選擇價格遠遠低其內(nèi)在價值的股票；
假如你相信市場趨勢理論，認(rèn)為市場價格以趨勢的方式波動，那么你就會忽略市場短期隨機的、偶然的變化，重點關(guān)心市場主要趨勢的發(fā)展；
假如你運用某一條移動平均線作為判斷市場中期走勢的標(biāo)準(zhǔn)，而且行之有效，你就不會試圖去理解中間過程曖昧不清的市場變化。我自己經(jīng)常用55天均線把握市場、監(jiān)視市場的中長期走向。
可見，一個投機者選擇什么樣的理論作為市場觀察和交易決策的標(biāo)準(zhǔn)、依據(jù)，是一件關(guān)系重大的事情。
從 心理學(xué)的角度分析，投機者在觀察市場的價格變化之前就有一套系統(tǒng)的市場理論、框架、模型，這樣的市場觀察就是一種“自覺的注意”。投機者不再讓市場價格變 化主宰、左右自己的思維、情緒，而是以超然的態(tài)度審視市場運動，通過理論模型觀測市場、尋找市場交易機會。“自覺的注意”不是由市場價格漲跌對投機者本能 的吸引而引起的，這樣產(chǎn)生的注意是“自發(fā)注意”。大多數(shù)投機者往往在這陷入困境，一旦坐在顯示屏前，就不由自主的被市場帶著跑。“自覺的注意”恰恰是抑制 了投機者的本能欲望、利益，而是強調(diào)關(guān)注投機者自身的主體操作過程。
三、交易策略中的哲學(xué)智慧
A、哲學(xué)辯證法：
1、沒有完美的交易系統(tǒng)和思想
哲學(xué)辯證法是智慧的精粹，小計謀需要它，大智慧更需要它。辯證法堅持全面性，避免片面性。
天下沒有完美的交易方法：這個市場永遠不存在沒有錯誤的技術(shù)和交易系統(tǒng)，妄圖找到不犯錯誤的技術(shù)方法和交易系統(tǒng)，簡直是癡人說夢。有時候能夠賺到大錢，很多時候虧點小錢，是任何成功的交易方法的核心。
所以，我有一個觀點，也可以叫娶媳婦理論：
你要娶一個媳婦回家，你看中的是她的優(yōu)點——她長得很漂亮、她很有錢、她的父親是部長等等。但是，回家一看，發(fā)現(xiàn)她還有很多不好的東西，你不喜歡的東西，但是，沒有辦法，你只能全部接受，要么你不娶她。
美國期貨交易大師丹尼斯——趨勢突破入市，長線持倉的交易理論。
一般來說，這種交易策略在市場出現(xiàn)大的趨勢行情，有重大的價格波動發(fā)生時，往往能夠取得很好的回報。例如，這幾年的LME銅，國內(nèi)的天然橡膠，原油等市場，利用丹尼斯的方法，有人也許就能賺到大錢。
（圖表）
但是，令人遺憾的是，這種交易策略也不是萬能的。當(dāng)市場走勢出現(xiàn)頻繁的假突破走勢時，丹尼斯的手法就會吃大虧。據(jù)說，在丹尼斯退出江湖的最后一年，他在期貨市場損失了一半的資產(chǎn)，就是因為這種假突破過多。
（圖表）
在選擇交易方法的時候，你也面臨這個問題。長線順勢交易的方法有它的優(yōu)勢，也有其弱點；短線交易也是。如果你只想要好的方面，把長線交易和短線交易的優(yōu)點結(jié)合起來，什么錢都想賺，試圖徹底打敗市場，你實際得到的結(jié)果可能是最糟糕的。
例子。
2、思維的前后一致性。
投資行為模式包括三個層次的內(nèi)容，首先是經(jīng)驗和習(xí)慣的層次，這是投資者根據(jù)歷史 經(jīng)驗和直覺形成的交易辦法；第二個層次是一整套的投資方法，從第一層次的經(jīng)驗和習(xí)慣上升到程序化的投資步驟，從收集信息，到研究、決策，每個步驟都貫穿著 同樣的投資原則；第三個層次是投資者對市場本質(zhì)的理解和把握，屬于形而上的層次，是其投資方法的思想和內(nèi)核，是投資方法具有系統(tǒng)性和一致性的根本保證。三 個層次從低到高，共同形成了投資行為模式的整體，代表了投資者適應(yīng)市場、減少偶然性的主動努力。
不同的路，耐心走下去，也許條條通羅馬。大多數(shù)人都沒有確定自己的路，為了尋找最完美的路，在各條道路之間徘徊。今天走這條路，明天走那條路，既想做長線，又要炒短線，最后迷失在路途中，而忘記了自己的目的，不能達到最終的目標(biāo)。
在期貨市場，面對不確定的市場變化，大多數(shù)投機者的行為是混亂無序的。他們往往長期徘徊在本能、經(jīng)驗和習(xí)慣的層次而無法超越。
從一個旁觀者的立場，你很難看出他的下一步行動將是什么，他會做什么交易。同一個品種，一會看多買進，一會看空賣出，不可琢磨。
一句話，很多市場參與者的交易行為是漫無章法的。
而 一個高明的投機者，根據(jù)歷史經(jīng)驗和他對市場本質(zhì)的認(rèn)識，往往有自己明確的交易思路、交易風(fēng)格，這樣，他的行為一定程度上是可以預(yù)測的。在市場出現(xiàn)重大變化 時，他可能采取什么行動，我們應(yīng)該可以提前猜出來。例如，我的一個朋友，他的交易模式根據(jù)的是美國一個有名的投機大師丹尼斯的海龜交易法則?；旧?，每當(dāng) 市場價格出現(xiàn)重大的波動時，我可以事先預(yù)測出他可能會做什么交易，中間差別不是很大。
從市場價格波動看，未來是不確定的，我們不是神仙，所以，我們不可以說——未來是一本打開的書。
而對于一個具有明確的交易思路、交易風(fēng)格的人來說，例如，對于嚴(yán)格按照海龜交易法則操作的人，我們可以提前知道他在投機市場的大概結(jié)果——能夠贏利，未來幾乎是一本打開的書，一點也不驚奇。因為這種交易策略是建立在虧小錢，賺大錢基礎(chǔ)之上的。
當(dāng)然，沒有完美的交易方法，具體某一次的交易結(jié)果是會受到偶然因素的影響，局部的虧損也完全在意料之內(nèi)，這是必然的。但是，從長期來看，連續(xù)很多次總的交易結(jié)果是有統(tǒng)計上的成功優(yōu)勢的。
上周末，武漢的一位朋友來北京找我。他寫過一篇很好的文章。其中談到：常于夜深人靜時自問：失敗之人自有失敗之理，人說十年磨一劍，為何你十年竟磨不出一把菜刀？
對此，我有一個朋友，現(xiàn)在坐在下面，有個精彩的解釋：因為今天你用一根鐵棍磨；明天你用一把生了銹的劍磨；后天你用一把菜刀磨。
大多數(shù)投機者一直處在這樣的迷宮中轉(zhuǎn)不出來。
專業(yè)人士知道，使用一致的市場分析方法是多么重要。
3、對待交易的態(tài)度——大智若愚
里費默在做長線交易時，眼看市場回調(diào)，50萬美圓的浮動贏利的而復(fù)失，不為所動。
長線交易者明明有了很大的帳面贏利，他不平倉，非要等到利潤縮水，市場趨勢反轉(zhuǎn)才出場，看似愚笨，實則大智若愚。
不能以個別交易結(jié)果的盈虧來判斷交易決策的正確與否！
在日常生活中，甚至在歷史中，人們往往以成敗論英雄。他們習(xí)慣以結(jié)果來判斷他們先前行為的對錯。所以，他們在做對事情時期待回報，在做錯事情時則假定會受到懲罰。由于市場價格行為的隨機性，這種看來似乎合理的評價標(biāo)準(zhǔn)，在期貨交易中卻是不正確的。
因為不能以交易結(jié)果的盈虧來判斷交易決策模式的正確與否，這也使得學(xué)習(xí)正確的交易行為模式變得極端困難。
業(yè)余交易員通常希望虧損的次數(shù)越少越好，因為對他們而言，這些都是他們失敗的標(biāo)記。專業(yè)交易員已經(jīng)學(xué)會處理虧損的必然性。他明白自己永遠無法避免虧損，就像早晨刮胡子一樣已經(jīng)成為他生活的一部分。他幾乎不在意虧損，除非它超過整個交易計劃所容許的程度。
B、知道自己的無知——蘇格拉底
1、有限理性——界定自己的能力圈
投資市場最不缺的就是機會，特別是在以高杠桿為特征的衍生品市場更是如此，市場機會是數(shù)不勝數(shù)的。然而，在紛繁的市場中，保持一絲清醒的自我認(rèn)識，了解到自己作為人，存在著先天的局限性。
每 個人的個性不同；每個人的思維方式不完全一樣；每個人的理性都有局限。作為投資者，要學(xué)會界定自己的能力圈，也就是明確自己在所投資的領(lǐng)域有一定的比較優(yōu) 勢。投機者應(yīng)該集中精力于自己可以理解，可以把握的市場機會。不要僅僅因為有獲取大額收益的美好愿望，輕易涉足自己所不熟悉的投資領(lǐng)域，而失去你現(xiàn)在所擁 有的比較優(yōu)勢。實際上，歷史上很多優(yōu)秀投資者之所以優(yōu)秀是因為他們不去做自己力不能及的投資，巴菲特不去投資期權(quán)和網(wǎng)絡(luò)股，索羅斯不去做短線交易。而有很 多大投資家，在自己所擅長的投資領(lǐng)域內(nèi)獲取了巨大的利潤后，態(tài)度變?yōu)檩p浮，失去原來的謹(jǐn)慎，受周圍環(huán)境和人的因素影響，去涉足自己不熟悉的投資領(lǐng)域，最終 失去了財富。
界定好自己能力圈，提高自己在能力圈中的比較優(yōu)勢，把簡單有效的工作重復(fù)做，成功的機率是相應(yīng)會增加的。
（上面這一段話包涵的交易思想，我早就形成，別人也有。這一段文字是我的一個朋友張毅寫的，因為寫的很好，所以我就不費力氣了，借用一下。）
2、試探——加碼的交易策略。
為什么要如此做？
志在長遠和安全生存。
投資經(jīng)歷越豐富的，越是成功的投資者，就會越來越對市場感到敬畏。
生存是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，沒有了生存，其它的一切就會化為烏有，這也就是為什么在投資歷史上，很多大炒手最后漸漸被人們所淡忘的原因所在。
3、人的本質(zhì)有非理性的一面。
人的理性只是冰山之一角。
C、簡單之美
1、簡以制勝——交易工具的選擇
今天你用30天移動平均線入市；明天你用30分鐘移動平均線入市；后天今天你用10天移動平均線入市。必然陷入混亂。
一個簡單的技術(shù)工具就可能取得成果。我有一個朋友專門做狹窄盤整行情的突破交易。
《獨 自徘徊》：在明顯的上漲或者下跌趨勢中，市場價格運動到某一位置以后，在一段時間里，市場走勢從前期的單邊趨勢行情演變?yōu)闄M向震蕩的格局，多空之間達成了 暫時的平衡。無論是技術(shù)分析的教科書還是以前我在股票市場的經(jīng)驗，這種圖表形態(tài)都不是市場價格見頂?shù)男盘?，而是市場趨勢暫時的停頓。一般來說，經(jīng)過一段時 間的小幅震蕩，市場價格最后很可能沿著原來趨勢的方向前進。盤整的時間越長，往往市場積累的能量就越大，隨后突破形成的爆發(fā)力就越強。
市場有時候會出現(xiàn)長時間狹窄盤整的行情，一旦向上或者向下突破。只要投機者及時跟進，往往是風(fēng)險很小，獲利潛力巨大的交易機會。
圖表一：
圖表二：
十八般武藝和精通一門。
對待這個本來極為復(fù)雜的市場，我們用復(fù)雜的交易思路只會越分析越糊涂，發(fā)現(xiàn)這個市場簡單的一面，以簡單的技術(shù)手段去把握它，這個市場不需要多么高深復(fù)雜的技術(shù)分析手段，
2、大道至間——交易的唯一原則：讓利潤奔跑，把虧損限制在小額。
四類錯誤(逆勢交易、重倉交易、頻繁交易、不控制風(fēng)險)的核心錯誤。
3、投機者的交易心理、人生態(tài)度和境界問題——不能作精神上的軟骨頭。
有人說：交易之道由心開始，次正理念，再次策略，最后技術(shù)。而世人反其道而行之，故事倍而功半，期貨交易首正其心。
交易在某種意義上說，就是一種心理游戲。心理的重要性直接影響到投機交易的成敗。中國期貨業(yè)協(xié)會副會長
“投資其實是一個心靈升華的過程，是一場自己與自己的較量，是人類不斷超越自我，克服人類性格缺點的過程。很多情況下，心理因素往往對投資結(jié)果起著 決定性的作用，其重要性甚至超過知識和經(jīng)驗的合力。任何價格行情的變動都是波浪式發(fā)展的，許多交易者對行情的判斷并沒有多大的差錯，但由于入市的時機選擇 不對，由于恐懼往往斬倉于黎明前的黑暗；許多交易者，對行情的判斷是正確的，入市時機選擇也較好，但由于貪婪，不斷加碼，重倉出擊，往往在市場正常的回調(diào) 當(dāng)中敗北。想想那些失敗的人們難道不是滿懷著對財富的渴望，在賺錢的頭寸上長久地停留，以至于超過了合理的期望值；難道不是在價格下跌時滿懷希望保留虧損 頭寸，癡等價格回升，而不愿止損；難道不是在機會來臨時，一次重倉甚至滿倉介入；難道不是試圖抓住每次價格波動，而整天奔波于買賣之中呢。”
1、 人間正道是滄桑
蘇本華：一棵大樹想要到達天空就必須進入最深的土壤，他的根必須進入地獄，深深的進入，這樣樹頂才能達到天空。樹必須接觸到兩者：地獄和天堂。其實 我們現(xiàn)在正在做的是我們的先輩曾經(jīng)做過的，我們正在經(jīng)歷的也是我們的先輩已經(jīng)經(jīng)歷過的，當(dāng)然我們的后輩必將繼續(xù)去經(jīng)歷，因為我們正在經(jīng)歷的戰(zhàn)爭的敵人只是 永遠的人性。
投機者良好的市場心理、心態(tài)、心境，來自于痛苦的市場經(jīng)歷。
據(jù)我所知，國外有好幾個有名的交易員在成功以前，失敗了10——15年，精神、物質(zhì)、時間的付出，令人難以想象吧。很多失敗者2——3年就想戰(zhàn)勝市場，太小看期貨交易的艱難性了，是遠遠不夠的。交易成功是一條漫長的路。
前 一段時間，和國內(nèi)期貨業(yè)翻譯大家，
有一個朋友在解釋獨自徘徊在天堂和地獄之間這句話的意思時說：
“地 獄的感受會在一個潛心研究的操盤手身上發(fā)生變化，比如隨時間推移經(jīng)驗閱歷愈來愈豐富，這種感覺會愈來愈少、愈來俞淡薄，而天堂的感覺愈來愈多、愈來俞濃 重。十幾年金融投機經(jīng)歷已經(jīng)把作者從一個新手、老手成長為高手，一次次失敗與成功經(jīng)驗總結(jié)，讓作者著實找到通往成功的道路，在他的身后地獄越來越遠而天堂 閃亮在前。從這個意義上這本書也是寫一個操盤手尋找投機天堂感覺并發(fā)現(xiàn)投機天堂的，只不過這個過程很艱難，出現(xiàn)了許多包括別人和自已不幸的故事。”
這是我不同意的。
我覺得中國古代哲人的話很有道理，也能表達我作為一個期貨操盤手現(xiàn)在的心境：圣人不是無喜怒哀樂，而是圣人有情而無累。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
亂云飛渡仍從容。
程顥的詩《秋日偶成》云：
閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。
萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
2、 道在倫常日用
什么叫做哲學(xué)家？康德哲學(xué)的定義：古人所謂哲學(xué)家一詞一向是指道德家而言。即在今日，我們也以某種類比稱呼在理性指導(dǎo)下表現(xiàn)出自我克制的人為哲學(xué)家，并不管他知識如何有限。
幾十年的交易生涯中，索羅斯，巴非特的年贏利-----復(fù)利只有30%左右。最后卻創(chuàng)造了奇跡。最要的是長期穩(wěn)定的復(fù)利增長，保持一個平和心態(tài)看待交易中順境與逆境，著眼于時間這個最大的終裁者角度看待萬物變化。
市場交易中的奇跡是怎樣產(chǎn)生的？——金融投機的秘訣：復(fù)利機制。
對此，中國古代哲學(xué)早已經(jīng)講得很透徹。
3、 人生贏家，就是期市贏家
芝加哥商業(yè)交易所的廣告中有這樣一段話，用來描述一位差勁的投資者的特點：
“圖盧茲－勞特雷克從事商品期貨交易時間是否太短了？不，而是太情緒化了。勞特雷克是一位優(yōu)柔寡斷的人，情緒起伏不定，觀點東游西擊。這樣的個性不適合從事期貨交易。”
我認(rèn)為，這個差勁的投機者的表現(xiàn)，不完全是期貨市場的特殊性，而是一個差勁的人。一個精神上的軟骨頭。
思維缺乏一致性，一會這樣，一會那樣；
情緒支配理性。
賺點小錢——小人得志
虧點錢——怨天尤人
該止損時候不止損——僥幸心理
《獨自徘徊》：
當(dāng)一個投機者判斷失誤時，明明知道應(yīng)該嚴(yán)格控制風(fēng)險。但是，在具體執(zhí)行止損操作的那一刻，他的內(nèi)心仿佛豎起了一堵無 形的銅墻鐵壁，在艱難的阻止他向前邁出理智的一步。在天堂和地獄，成功和失敗的分水嶺，他開始猶豫不決，最終必然敗下陣來。在期貨交易中，沒有人能逃避這 一關(guān)的考驗，只有跨過這一道坎，才能進入成功的彼岸，一旦你在關(guān)鍵時候退卻，后面就是萬丈深淵。
我武漢的一位朋友，金龍期貨的老總譚曉旭這么寫道：
“期市贏家，就是人生贏家，期市成敗，關(guān)乎品性成敗。”
“期貨投資，與其說是技術(shù)，不如說是藝術(shù)，與其說是賭博，不如說是拼搏，與其說是做盤，不如說是做人。每一張單都透射出人性的色彩，品性的貴賤。”
高貴的人性：耐心、堅強、理性。
4、 自由和必然——
行動的自由必然導(dǎo)致金錢的喪失和結(jié)局的不自由。
自由不是任性，你想做什么就做什么，這卻卻是奴隸，是不自由的表現(xiàn)，是做了自己動物性的情緒、欲望，以及社會性的偏見、習(xí)俗的奴隸。那么，自由是什么？自由是對必然的理解和支配。
只要你和外界發(fā)生關(guān)系，必然的你要受到約束。如果你敢為所欲為，可能要受到懲罰。
本質(zhì)上說，我們在這個世界中，如同小說《套中人》我們處于套子中，每一步行進都受到外圍的制約。我們必須學(xué)會與外界的協(xié)調(diào)，才能讓自己生活的理想些。
業(yè)余交易員與一般專業(yè)交易員的差別，在于專業(yè)人士有足夠的經(jīng)驗學(xué)到分析方法的先天限制。
投機者的交易心理既和他的市場認(rèn)識深度，交易思路有關(guān)，也有背后更深刻的綜合因素——價值觀、人生態(tài)度和精神境界問題。包括對待金錢的態(tài)度——太看重的人、鼠目寸光的人、只看眼前利益的人，等等，作不好期貨。
中國哲學(xué)和西方哲學(xué)對交易的不同意義。
中 國古代哲學(xué)，可以讓投機者了解許多交易心理的問題，對投機者提高自己的修養(yǎng)、境界有著非常深刻的價值。例如《孫子兵法》中大量的戰(zhàn)爭心理的描述，就對期貨 交易非常有用?！墩撜Z》則對投機者提高自己的人生修養(yǎng)很有價值。宋代的一位理學(xué)大師程頤說：“讀《論語》，未讀時是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾 讀。”這就是說，讀《論語》應(yīng)該使人變化氣質(zhì)，而不只是獲得知識。期貨交易作到最后，我感覺獲得市場知識實在不是很難，也不是很重要，而主要的是一個投機 者應(yīng)該提高自己的修養(yǎng)、境界。不是有這樣一句話嗎：“期貨市場上高手之間的較量絕不是技術(shù)水平上的較量，而是投資哲學(xué)的較量，心態(tài)和境界的較量。”
如果說中國古代哲學(xué)對加強投機者的自我修煉很有意義的話，西方哲學(xué)則對投機者深入理解市場價格波動的特點、本質(zhì)，意義重大。
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