公元1864年夏天的一個(gè)傍晚,南京城里,炎熱無(wú)比,血光處處.
一名叫趙烈文的文人,正心急火燎地尋找他的主子—湘軍統(tǒng)帥曾國(guó)藩.太平天國(guó)的首都天京(南京)失陷后,湘軍肆意燒殺搶掠,生靈慘遭荼毒之慘狀,讓身為江蘇人的趙烈文不忍卒睹,于是他仗著是曾的心腹幕僚,想讓他出面制止一下.
不料,他看到的一幕讓他大吃一驚:曾大人在一名貼身保鏢的陪同下,竟登上了秦淮河上的一艘妓船,一名花枝招展的老鴇親熱地迎將了上去……
這就是經(jīng)常告誡大家要”遏制欲望,內(nèi)圣外王,存天理滅人欲的”的曾大人嗎?
趙烈文發(fā)呆之余,想起曾大人常說(shuō)的一句自勵(lì)口頭禪“不為圣賢，即為禽獸”不由得暗問(wèn):現(xiàn)在的他，是禽獸，還是圣賢？我是不是該安靜地走開(kāi)?
曾國(guó)藩,可謂是近代史上顯赫一時(shí)的風(fēng)云人物.他幾乎以一人之力,挽狂瀾于既倒,硬生生地把風(fēng)雨飄搖的清王朝給多撐了半個(gè)多世紀(jì).放在現(xiàn)在,那絕對(duì)夠資格上美國(guó)的<<時(shí)代>>封面了.”
同治中興”的首席功臣,他絕對(duì)是當(dāng)之愧的.與他同時(shí)代的很多人,都把他當(dāng)成了國(guó)家的中流砥柱.這其中以擔(dān)任過(guò)廣東巡撫的郭嵩燾最為典型.郭認(rèn)為,”曾氏道德姓名被于天下,被之萬(wàn)世,而其識(shí)量恢弘,望而知其偉人.”
五十年后,著名的維新文人梁?jiǎn)⒊?也對(duì)曾膜拜不已,稱”吾以為使曾文正公生今日而猶當(dāng)壯年,則中國(guó)必由其手而獲救也”,幻想他穿越時(shí)空來(lái)救中國(guó).
更有意思的是,左右當(dāng)代中國(guó)走向的兩個(gè)政治人物---毛澤東和蔣介石,竟同是曾的粉絲.毛不僅在治學(xué)上深受他這位同鄉(xiāng)的影響,對(duì)其政治才能也予以高度評(píng)價(jià):”愚于近人,獨(dú)服曾文正.觀其收拾洪楊一役,完滿無(wú)缺.使今人換其位,其能如彼之完滿乎?’頗有點(diǎn)仰慕先賢的味道.
而后來(lái)在爭(zhēng)奪天下中失利的蔣介石,更是把<<曾文正公家書>>當(dāng)成寶典,朝夕拜讀.并說(shuō),”其苦心毅力,自立立人,自達(dá)達(dá)人之道,蓋已足為吾人之師資也!”高山仰止的口氣躍然紙上.
當(dāng)然,對(duì)曾國(guó)藩痛罵者也不乏其人.其中,著名歷史學(xué)家范文瀾,可以說(shuō)是最激烈的一個(gè).他把曾的一生,做了這樣的概括”曾國(guó)藩是封建中國(guó)數(shù)千年尤其是兩宋以下封建統(tǒng)治階級(jí)一切黑暗精神的最大體現(xiàn)者,又是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后百年來(lái)一切對(duì)外投降對(duì)內(nèi)屠殺的反革命漢奸劊子手們”安內(nèi)攘外”路線的第一個(gè)大師.”這樣的措辭,顯然帶著濃厚的意識(shí)形態(tài)烙印,有毛時(shí)代的顯著特點(diǎn).
而到了21世紀(jì)的今天,人們對(duì)曾的評(píng)判,已經(jīng)擯棄了道德色彩.實(shí)用主義大行其道.曾國(guó)藩幾乎所有的著作,都被大量出版.紛紛被套用到各個(gè)領(lǐng)域,如管理企業(yè),開(kāi)發(fā)人力資源,教育后代,甚至算命相面.而各種研究曾國(guó)藩的著作也紛紛出爐.正版的,盜版的,不一而足.
曾國(guó)藩,儼然成了一座金礦,被異化成一個(gè)商業(yè)符號(hào)了.想不到,他在100多年前寫的一干日記和家書,竟實(shí)實(shí)在在地推動(dòng)了當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)若干個(gè)點(diǎn)的GDP增長(zhǎng),曾老地下有知,亦當(dāng)欣慰啊!
撥開(kāi)籠罩在曾國(guó)藩頭上的那些各色光環(huán),我們會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)他就是個(gè)平凡的老頭而已.有圣賢的一面，也有禽獸的一面。言行不一,說(shuō)一套做一套.有點(diǎn)小心眼,有幾分好色,幾分殘忍,幾分虛偽…….
他在日記中這么寫”故大學(xué)之誠(chéng)意章,兩言慎獨(dú).果能’好善如好好色,惡惡如惡惡臭,力去人欲以存天理…….故慎獨(dú)者,遏欲而不忽隱微,循理而不間須臾,內(nèi)省不疚,故心泰”.
他極力強(qiáng)調(diào)要遏制自己的欲望,不做好色之人,要做好善之事.可是在生活中,他有一次看到朋友的美妾,就垂涎三尺,并肆意調(diào)笑,大吃其豆腐.
后來(lái)又在咸豐大喪期間,違規(guī)納了一房小妾.當(dāng)官的搞個(gè)把小老婆,本不是什么大不了的事.但那是國(guó)喪期間,有規(guī)定官員禁婚娶的.而且,此公平時(shí)上給皇帝的奏折上,都信誓旦旦地說(shuō)自己如何對(duì)皇上血忠.現(xiàn)在卻為了一點(diǎn)色欲,就把圣喪拋諸腦后了.
幸好沒(méi)人舉報(bào),否則,一旦”紀(jì)委”查下來(lái),”雙規(guī)”是免不了的.弄不好掉”花瓴頂帶”也未可知.及至后來(lái),攻下南京不久,百?gòu)U待興的當(dāng)口,此公竟先行在秦淮妓女身上享受勝利成果.就更是讓幕僚睹之心寒.
他在給其弟的家書中,說(shuō)的很好聽(tīng):”君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),后不恭于父母之生,不愧為天地之完人…….所謂悲天命而憫人窮.”意思是說(shuō),自己要有把所有百姓當(dāng)成自己同胞的度量和胸懷,同情弱者,做一個(gè)道德上的完人.
可對(duì)于自己的救命恩人章壽麟,曾卻無(wú)知恩圖報(bào)之舉.他剛出山時(shí),在靖港之役中慘敗,絕望之余,投河自盡.被章冒死救起.后來(lái)卻因?yàn)轭櫦懊孀?把自盡了當(dāng)成自己的恥辱。所以，他對(duì)章的救命之恩,不僅不報(bào)答反有意冷落.同時(shí),還為了一己之惡,屢次參劾朋友李元度,致使才華人品俱佳的李仕途屢遭重挫，郁悶一生。
對(duì)好朋友和救命恩人尚且如此,更不用說(shuō)一般百姓了.他指示其弟對(duì)太平軍戰(zhàn)俘進(jìn)行大規(guī)模的屠殺.天京陷落后,他默許湘軍燒殺搶掠,制造了清軍版的”南京大屠殺”.死者中,相當(dāng)一部分是手無(wú)寸鐵的百姓.而很多財(cái)物,則一車車地被運(yùn)回了其湖南老家.什么”民胞物與,內(nèi)圣外王”,不過(guò)是老曾的文字游戲而已!
至于曾國(guó)藩晚年的天津教案和馬新貽案,更是眾人皆知,已經(jīng)成了其明顯的歷史污點(diǎn)了.
可見(jiàn),曾國(guó)藩完全是個(gè)雙面人.他曾發(fā)誓要完善自己的道德修養(yǎng)，“不為圣賢，即為禽獸”。其實(shí)，他沒(méi)能成為圣賢，當(dāng)然也非禽獸。而是個(gè)有血有肉的人。道德文章功業(yè)固然不錯(cuò),殘忍好色虛偽的另一面,卻也勿庸質(zhì)疑。.這和他自己極力想塑造,而眾多幕僚又隨聲附和的”圣人形象”顯然相去甚遠(yuǎn).
