《皇帝內(nèi)經(jīng)》云：“正氣存內(nèi)，邪不可干”、“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期”。也就是說：百病源于人體正氣不足，陰陽(yáng)失衡；激發(fā)培補(bǔ)人體之正氣，必須要調(diào)理好陰陽(yáng)平衡，才能百病自愈，健康長(zhǎng)壽。
本草養(yǎng)正堂秉承《皇帝內(nèi)經(jīng)》核心養(yǎng)生理念創(chuàng)立，繼承“扶正調(diào)平”的養(yǎng)生精髓，遵循中華民族“化繁為簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)馭繁”的哲學(xué)思想，提出自己的養(yǎng)生定位學(xué)說：本草養(yǎng)生堂只養(yǎng)生不治病，只培補(bǔ)正氣調(diào)理平衡，平衡百病自愈，平衡健康長(zhǎng)壽。而辟谷養(yǎng)生既能養(yǎng)生，又能治病。簡(jiǎn)而言之：養(yǎng)正除疾，養(yǎng)正延年。
從中醫(yī)觀點(diǎn)來看，百病源于人體內(nèi)部臟腑陰陽(yáng)失衡所帶來，源于人體內(nèi)環(huán)境氣候失調(diào)。本草養(yǎng)正堂養(yǎng)生的本質(zhì)是通過培補(bǔ)正氣、調(diào)理人體內(nèi)環(huán)境的氣候，恢復(fù)人體平衡。辟谷養(yǎng)生法的本質(zhì)是運(yùn)用天地之精華來調(diào)理人體健康的一種方法。
辟谷養(yǎng)生是根據(jù)中醫(yī)先哲“化繁為簡(jiǎn)”的哲學(xué)思想，抓住人體健康需要養(yǎng)生保健這一根本來實(shí)現(xiàn)，在兩萬個(gè)常用古方基礎(chǔ)上，十年磨一劍，開發(fā)出系列養(yǎng)生方法，可用于現(xiàn)代二十多種常見疾病的非醫(yī)療生活調(diào)養(yǎng)，幫助特定人群實(shí)現(xiàn)調(diào)理人體健康之目的。這個(gè)方法體系叫做“辟谷養(yǎng)生減肥系列”。辟谷養(yǎng)生減肥系希望通過此方法把中藥的運(yùn)用簡(jiǎn)單化、普及化，為中醫(yī)藥療法更多走出國(guó)門、被世界接受奠定基礎(chǔ)，使中醫(yī)藥確立應(yīng)有的世界地位。
辟谷養(yǎng)生減肥系在組方上講究“君臣佐使”配伍，在方法上堅(jiān)持選用綠色方法。雖然帶點(diǎn)古老養(yǎng)生方法系，但在中國(guó)法律是允許范圍內(nèi)。
中醫(yī)養(yǎng)生，重在平衡
目前，中國(guó)在行政法范圍內(nèi)，把中藥材制品分為三個(gè)種類：一是中成藥，可在說明書上注明功能和主治療效；二是保健食品，可在說明書上寫明功能；三是食品，用衛(wèi)生部允許的210余種可藥食兼用的中藥材制成，在說明書上不寫明功能功效。辟谷養(yǎng)生減肥系列產(chǎn)品屬第二類情況。
將辟谷養(yǎng)生減肥系列產(chǎn)品定位于食品有深刻的文化根源。一是中醫(yī)理論認(rèn)為“藥食同源，藥食同性”，沒有絕對(duì)的“藥”或“食”,可食之物都有“寒、熱、溫、涼、平”的藥性。對(duì)調(diào)理身體而言“藥”與“食”原本一致；二十標(biāo)明什么藥治什么病，就西藥而言可以，對(duì)中藥而言則違反了中醫(yī)規(guī)則。因?yàn)椤爸嗅t(yī)不論病，中藥不對(duì)病，中醫(yī)中藥只是扶正氣、調(diào)平衡。平衡百病自愈，失衡雜病叢生”。百病來自失衡，平衡可治百病。由此，辟谷養(yǎng)生減肥將系列產(chǎn)品定位與食療養(yǎng)生，定位于中醫(yī)養(yǎng)生制品，不講法定藥品的功能和療效，只講針對(duì)不同人群表現(xiàn)各異的身體狀況進(jìn)行非醫(yī)療生活調(diào)養(yǎng)，調(diào)理人體平衡。
非健康人群通過健康的生活方式及辟谷養(yǎng)生系列產(chǎn)品調(diào)養(yǎng)后，如身體得以康復(fù)，并非產(chǎn)品有治病功能，而是“正氣存內(nèi)，邪不可干”的結(jié)果。
人得病原因
陰陽(yáng)平衡是健康的保證。但陰陽(yáng)平衡絕不等于陰陽(yáng)平等?！痘实蹆?nèi)經(jīng)》認(rèn)為：人體陰陽(yáng)存在“陽(yáng)主陰從”的關(guān)系。
《皇帝內(nèi)經(jīng)》云：“陰平陽(yáng)秘，精神乃至”、“凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)秘乃固。”只有當(dāng)陽(yáng)氣飽滿且處在潛藏封固的狀態(tài)下，才能陰平陽(yáng)秘。也只有陽(yáng)氣致密，無所妄耗，方能固生命之本。說明陰陽(yáng)的協(xié)調(diào)，關(guān)鍵在于陽(yáng)氣的旺盛和飽滿。
《皇帝內(nèi)經(jīng)》云：“陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。是故陽(yáng)因而上，衛(wèi)外者也?！币簿褪钦f：陽(yáng)氣就像天山的太陽(yáng)，作用非常大，是生命的根本，是協(xié)調(diào)陽(yáng)氣、保證健康長(zhǎng)壽、抗御病邪侵襲的關(guān)鍵。如果陽(yáng)氣不固密導(dǎo)致“失其所”了就會(huì)折壽和短命。治病和養(yǎng)生的真諦就是激發(fā)、顧護(hù)陽(yáng)氣。正是陽(yáng)氣的虛衰導(dǎo)致出現(xiàn)這樣或那樣的健康問題。
《醫(yī)理真?zhèn)鳌分v的更為具體：“可知陽(yáng)者陰之主也，陽(yáng)氣流通，陰氣無滯?！狈粗瓣?yáng)氣不足，稍有阻滯，百病叢生?！焙?jiǎn)言之：人體五臟六腑、經(jīng)脈官竅、皮毛肌肉，但有一處陽(yáng)氣不到，就會(huì)得病。這是統(tǒng)攝所以疾病的主要原因。
人體正常生理是以陽(yáng)為主導(dǎo)的陰陽(yáng)二者相對(duì)平衡協(xié)調(diào)的結(jié)果，人體疾病的反生和發(fā)展是以陽(yáng)氣為主的陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的正常關(guān)系遭到破環(huán)所致。
中醫(yī)養(yǎng)生，扶陽(yáng)為剛
人身陽(yáng)氣（命門真火）亦稱真陽(yáng)、元陽(yáng)、元?dú)?、龍雷之火，由這些謂稱便知他是人身中絕頂重要的東西?？梢哉f：“有它才有生命，無它便無生命”。故古人認(rèn)為：一切陰（四肢百骸、五臟六腑、精血津液）皆是靜止的，謂之“死陰”；唯獨(dú)陽(yáng)（命門真火）是靈活活潑的。陽(yáng)氣一絕，生命便告終結(jié)，剩下的只是一個(gè)軀殼而已（故人的壽命被稱為陽(yáng)壽）。這樣絕頂重要的東西當(dāng)然也有絕頂重要的特性，就是宜潛藏而不宜飛越。所謂“陽(yáng)不患多，貴在潛藏”。
人體中的真陽(yáng)、命火為什么要潛藏？因?yàn)闈摬亓瞬拍軠仞B(yǎng)生氣，生命乃得長(zhǎng)久。如果真陽(yáng)得不到潛藏或派作其他用場(chǎng)，生氣得不到溫養(yǎng)，生命怎能不危機(jī)四伏？故做好真陽(yáng)、命火的潛藏對(duì)生命絕頂重要。失于潛藏使真陽(yáng)過度耗散甚至外越，不僅不能長(zhǎng)壽，而且會(huì)導(dǎo)致諸多危證的發(fā)生（危重病人臨終前出現(xiàn)回光返照，就是真陽(yáng)外越動(dòng)搖生命根本的征兆）。在生活中熬夜、暴飲暴食、醉酒重欲等錯(cuò)誤的飲死起居，或者煩躁憂慮、大怒大喜等不良情緒都會(huì)耗損陽(yáng)氣，使陽(yáng)氣失于潛藏而跑掉。
養(yǎng)生就是養(yǎng)陽(yáng)氣。萬物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，陽(yáng)氣就是人體中的太陽(yáng)。把人體中的太陽(yáng)托起來，它能光耀我們的五臟六腑，給我們帶來健康長(zhǎng)久的生活。任何人，只要注意時(shí)時(shí)顧護(hù)陽(yáng)氣使陽(yáng)氣旺盛，就可百病不侵。那么身體就不會(huì)隨時(shí)虛弱，人也就不會(huì)隨時(shí)憂慮。無論你現(xiàn)在多大年齡，只要陽(yáng)氣充足，活到天年就不是夢(mèng)想。
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