隋、唐、五代——書法藝術(shù)的繁榮期

　　一、隋朝書法

　　589年，隋文帝楊堅統(tǒng)一南北，建立隋朝，結(jié)束了西晉以來近300年的動亂和南北分割局面，大江南北的文化也開始得到統(tǒng)一。隋代書法融合南北書派的不同風(fēng)格特征，在綺麗美和樸拙美之間找到了代表“隋”這一時代的書風(fēng)，涌現(xiàn)出一批碑刻書法佳作，開啟唐代書法的先聲。

　　隋代前期的書法，明顯可以看出類似于北朝碑刻的用筆特點，字體風(fēng)貌大多屬于雄強(qiáng)、堅勁一類。隋代滅陳后，大量南方書法家進(jìn)入北方地區(qū)，使最初以北方書體為主的隋代書風(fēng)產(chǎn)生變化，尤其是“二王”書法對它的影響到后來越來越明顯，南北書風(fēng)重到互相融合和補(bǔ)充。

　　隋代書法的一大特點是楷書大盛，這時期完全用篆書書寫的長篇作品幾乎沒有，一些碑額，墓志蓋上的篆書也因為漸漸變得過于規(guī)則，整齊而缺少活力和生氣；隋代的隸書因為缺少創(chuàng)新，也同樣得不到發(fā)展；行草書倒是有幾件珍貴的作品，如章草《出師頌》。隋代的楷書與南北朝時期的楷書相比，有自己的特點。南北朝時期的楷書代表是魏楷，它以方筆、扁方字體為主。但也有一部分是方筆、圓筆結(jié)合的楷書作品。而這類作品所表現(xiàn)的風(fēng)格在隋代得到了較充分的發(fā)展，成了隋楷書主流。如《龍藏寺碑》、《董美人墓志》、《孟顯達(dá)碑》（如圖）《啟法寺碑》等，結(jié)體上謹(jǐn)嚴(yán)平穩(wěn)，章法上整齊舒朗，可以說是隋唐各大家書法的直接源頭。隋代的書法理論著作中著名《心成頌》，這分析了漢字結(jié)構(gòu)美的規(guī)律，所講到的書法的結(jié)遼、章法、氣韻，對后人有一定的啟發(fā)作用。

　　智永　

　　南朝陳到隋朝年間的僧人，居住在紹興永欣（興）寺，佛名法極，人們又稱他為“永禪師”。他是王羲之的第七代子孫，酷愛書法，愛王羲之影響極深。智永練字很勤苦，相傳他住在永欣寺，30年不下樓，抄寫了800多本《千字文》，分別給浙東的寺院各送一本。他用廢的毛筆，埋起來像個小墳堆，后人所說的“退筆成冢”的典故就是從這兒來的。當(dāng)時向他求字的人很多，他的門檻都踩斷了，不得不用薄鐵片包裹門檻，被稱為“鐵門限”。由于練字勤苦，智永書寫非常熟練流暢。他的書法以功力見長，達(dá)到了精熟的程度，用筆上注重藏頭護(hù)尾，講求一波三折，既含蓄又有韻律，在眾多學(xué)習(xí)王羲之書法的人當(dāng)中是學(xué)得最好的少數(shù)幾個書法家之一。他對隋唐書法影響較大，初唐四大家之一的虞世南曾得到他的傳授。智永的傳世作品有《真草千字文》、《常侍帖》、《故舊帖》、《月儀獻(xiàn)歲帖》等。

　　智永《真草千字文》

　　《真草千字文》（如圖）是隋代智永和尚的傳世書法真跡。《千子文》在隋代之前曾有很多人寫過，它是用1000多個字編成四言文章，作為當(dāng)時的識字課本。書法家因為它每個都不同，而喜歡寫它。每人書寫并留傳下來的真書或草書千字文有不少，其中智永的千字文是現(xiàn)存最早和最有影響的，智永在楷書和草書藝術(shù)上都取得了很高成就?！墩娌萸ё治摹分械目瑫?，用筆熟練自如，常有連筆出現(xiàn)，藏鋒、露鋒相結(jié)合，時常以尖鋒人紙，運筆時保持中鋒，而且一波三折，曲折宛轉(zhuǎn)，含蓄而富于變化。筆畫遒勁美麗，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，字與字看上去相互區(qū)別、個個獨立，但實則氣脈連貫。《真草千字文》以它精熟遒美的楷書書法深受后代學(xué)書者的喜愛和敬佩。

　　《龍藏寺碑》

　　《龍藏寺碑》　建立于隋開皇六年（586年），因為原碑在河北正定縣的龍興寺內(nèi)，所以又稱為《正定府龍興寺碑》。立于隋開皇六年?。ü?/span>586），楷書，碑陽30行，行50字，碑陰題名五列，左側(cè)題名三列。它用楷書記載了建造龍興寺的有關(guān)情況。在當(dāng)時這種類型的碑刻可以說比比皆是，但就是這一塊看似不起眼的碑石，后來被公認(rèn)為是“隋碑第一”。隋代的楷書在風(fēng)格上大多還處在南北朝向唐代過渡的時期，《龍藏寺碑》就是這種特征的代表。它既不同于南北朝時魏碑的粗狂雄厚，也不同于唐代楷書的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則。筆畫瘦勁有力，在方筆中融入圓潤遵勁，結(jié)體方正平穩(wěn)，與北魏楷書相比，更加端莊嚴(yán)謹(jǐn)，而與唐代正楷書相比，顯得古雅而樸拙，因此這塊碑在從南北朝到唐朝的書法發(fā)展過程中，處于承上啟下的地位，對于后代影響很大，唐代褚遂良的書法比如《孟法師碑》、《雁塔圣教序》等在用筆、結(jié)構(gòu)上都和它有峻整而又綿麗的共同點，另外，像薛稷、陸柬之等人也都不同程度地受到其影響。

　　《董美人墓志》

　　全稱《美人董氏墓志銘》　，刻于隋開皇十七年（597年），清道光年間出土于陜西西安，后毀于戰(zhàn)火，我們現(xiàn)在只能見到它的拓本。另外，西安碑林有一塊翻刻的碑石也比較好。它的書法布局整齊，每個字的結(jié)體端穩(wěn)秀麗，用筆方圓結(jié)合，筆法遒勁而又含蓄溫雅。與晉代小楷、北魏墓志銘相比，《董美人墓志》的小楷已經(jīng)基本擺脫了隸書筆法的影響，更接近于唐代楷書，可以說它是楷書藝術(shù)從南北朝碑版向唐代碑版過渡的一座橋梁，并開了唐楷的先河。它的書法非常精妙，被后代書法家、鑒賞家稱贊為隋代墓志小楷的第一佳作，并把它和《龍藏寺碑》、《啟法寺碑》一起推為隋代書法的杰出代表。