一

地圖上，省會蘭州雖處于全國的中心，其實(shí)屬邊遠(yuǎn)省份，遠(yuǎn)離政治中心，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)。奇怪的是，古秦州明明是天水，卻成了陜西的別稱。隴縣屬陜西，反而成了甘肅的簡稱，鄰省陜西不得了，十三朝古都，八百里秦川，一派帝王之氣。秦兵馬俑，世界八大奇跡，五洲游客云集，農(nóng)民都會用英語討價(jià)還價(jià)，富足滋潤，甘肅人心里不是滋味。

敦煌是甘肅的驕傲，一點(diǎn)不比兵馬俑差。以往凡是來甘肅考察的同行，大都是沖著敦煌來的，到了蘭州一打聽還有1000多公里，比去河南還遠(yuǎn)，心里涼了半截。后來敦煌通了飛機(jī)，人們就直接飛著去了，久而久之，敦煌似乎與我們的距離越來越遠(yuǎn)。在外地人眼里，甘肅好像除了敦煌外，沒什么可稱道的。我們甘肅人自己也被邊緣化久了，總覺得低人一等。

二

有一種說法：發(fā)掘歷史，1000年的去北京，3000年的去西安，8000年的去甘肅。不相信嗎？請看：

秦安大地灣，八千年前人類的遺址，延綿了三千年的文化創(chuàng)造，建有420平方米的大型宮殿，有水泥地面，是迄今發(fā)現(xiàn)最早、文化層次最完整、出土文物最多、延續(xù)時(shí)間最長的新石器時(shí)期文化遺存，是中華文明的源頭。

彩陶，甘肅彩陶的地位不僅居全國第一，而且具有世界意義，大地灣一期文化出現(xiàn)的彩陶與西亞兩河流域的彩陶是世界上最早的彩陶，是并存創(chuàng)造的兩種彩陶文化，它的發(fā)現(xiàn)證明中國彩陶文化是獨(dú)樹一幟的創(chuàng)造。甘肅彩陶文化形成了完整的序列，延綿長達(dá)5000年，其數(shù)量之多，分布區(qū)域之廣，藝術(shù)成就之高，學(xué)術(shù)研究價(jià)值之大，當(dāng)之無愧為全國之冠，為世界文化遺產(chǎn)之瑰寶。

中國最早的青銅器出自哪里？甘肅！東鄉(xiāng)縣林家村馬家窯文化遺址發(fā)現(xiàn)距今約5000年的一把含錫青銅短刀，是目前所知的我國年代最早的青銅器，與世界范圍內(nèi)最早青銅器的時(shí)代相當(dāng)。

簡牘的出土與研究，甘肅絕對領(lǐng)先，擁有上起戰(zhàn)國，下至西夏五個(gè)時(shí)代、四種文字的約6萬枚文獻(xiàn)，是世界簡牘學(xué)的主要研究基地。上世紀(jì)九十年代初發(fā)現(xiàn)的敦煌懸泉置，是全國第一次發(fā)現(xiàn)的漢代郵政機(jī)關(guān)的遺址，其出土的2.5萬枚漢簡，是研究漢代郵政業(yè)的唯一重要史料。

莫高窟、榆林窟和麥積山石窟人們耳熟能詳，但聽說過武威天梯山石窟嗎？它是我國最早的石窟，為佛教石窟藝術(shù)向全省乃至全國傳播發(fā)展作出過重要貢獻(xiàn)，被專家們譽(yù)為“涼州模式”，“中國石窟之父”。

秦、漢、明三個(gè)時(shí)代的長城貫穿甘肅東西全境，總長4000多公里。陽關(guān)、玉門關(guān)、嘉峪關(guān)這些厚重的歷史地名在萬里長城上總共有幾個(gè)？

藏經(jīng)洞里的古藏文文書，莫高窟的吐蕃壁畫，甘南的吐蕃墓葬，武威的西夏碑和在全省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的西夏及元代的眾多文物，都是全國獨(dú)一無二的稀世珍寶。

具有歷史意義的武威白塔寺，見證了漢藏會盟，西藏正式歸入祖國版圖的盛況。凌空騰飛的銅奔馬榮膺泱泱13億人口大國的旅游標(biāo)志。

還可以列舉很多，這些“第一”、“之最”足以證明隴原昔日的輝煌了。在“文化沙漠”爭搶古人，建廟造景“創(chuàng)造歷史”的今天，我們甘肅可以毫不夸張地說，隴原遍地都是歷史，秦磚漢瓦俯首皆拾。然而困惑我們的問題是，文物大省為什么沒有成為文化大省呢？

三

厚厚黃土，茫茫戈壁，將我們的歷史埋藏得太久了。

藏經(jīng)洞封閉了1000年，漢長城掩埋了2000年，大地灣則在累累黃土層下沉睡了8000年。也僅僅是在100年前，由于王道士的無意和斯坦因的有意之舉，才開始揭開歷史的塵土。

從那以后，奇跡不斷出現(xiàn)。特別是新中國成立以來，甘肅的考古事業(yè)突飛猛進(jìn)?？脊殴ぷ髡邆兲け殡]原大地，歷經(jīng)酷暑嚴(yán)寒，風(fēng)沙雪暴，取得令全國乃至世界考古界震驚的成果。數(shù)十年苦干，碩果累累，湮沒的隴原歷史被專家們一點(diǎn)點(diǎn)一筆筆地精心拼繪出來。

也許專家們太珍愛自己嚴(yán)密的科學(xué)研究了，以至于他們不忍心用通俗的語言和多樣的形式告知大眾，使其再一次塵封在神圣的考古殿堂。有的時(shí)候因?yàn)橥顿Y或技術(shù)原因，只好以回填發(fā)掘現(xiàn)場的辦法予以保護(hù)?？傊?，豐富的精神財(cái)富沒有轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富，社會和普通大眾并不了解專家們的工作價(jià)值，沒有感受到燦爛歷史文化帶來的現(xiàn)實(shí)利益。

非但如此，除了被塵封的歷史，我們的文化也發(fā)生了斷層。

四

試想漢唐時(shí)代隴原大地是怎樣一種文化氣象！

絲綢大道，沃野綠洲，絡(luò)繹不絕的商賈駝隊(duì)的鈴聲日夜回響。

烽燧亭障，關(guān)隘要津，忠于職守的兵丁小吏在竹簡上忙碌書寫著一筆筆漂亮的隸體文書，無怪乎東漢大書法家、草圣張芝出自酒泉。

三危山下薈萃了全國最優(yōu)秀的畫家、雕塑家以及頂尖的能工巧匠，創(chuàng)作出日后震驚世界的藝術(shù)珍品。

雄關(guān)虎踞，明月冷照，追隨將軍們拓疆建功的軍旅詩人，面對八月飛雪，孤煙落日的壯美，吟唱千古不朽的詩篇。

河西走廊閃現(xiàn)著魏晉避難士人高雅玄妙的風(fēng)骨。

隴南山谷回蕩著杜甫離開長安后在第一座草堂寄寓時(shí)的苦吟。

……

季羨林先生曾指出：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國、印度、希臘、伊斯蘭。而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有敦煌和新疆。”而匯流的時(shí)間正發(fā)生在漢唐。敦煌是中西文化交匯之處，想想當(dāng)年這個(gè)世界文化大都會，該是怎樣的繁華、壯觀和激動人心呵！

然而，唐末的戰(zhàn)亂和絲綢之路的逐漸衰落，猶如一場天崩地陷的社會大地震，將隴原的歷史震塌了，深深埋在了地下；將隴原的文化震裂了，形成無以傳承的斷層。

自那以后，甘肅成了遠(yuǎn)離政治經(jīng)濟(jì)文化中心的偏遠(yuǎn)閉塞之地，在漫漫一千多年的歲月里，默默承受著無盡的戰(zhàn)亂與災(zāi)荒，徜徉在緩慢的歷史行進(jìn)中。再也沒有當(dāng)過主角，引領(lǐng)華夏文明的方向；再也沒有出現(xiàn)偉大的藝術(shù)家，創(chuàng)造如同敦煌的燦爛輝煌。

五

自然界的地震使山川變形、江河改道，結(jié)果是面目全非，再也不會恢復(fù)原來的模樣。而社會歷史地震雖然在相當(dāng)長的時(shí)間會造成傳承斷檔，但是積淀了那么深厚文化的土地，肯定會以某種神奇的方式將往昔的信息傳遞給生活在這塊土地上的人們的。

甘肅地下的歷史寶藏塵封了那么久，卻在二十世紀(jì)的幾十年間如此集中完整地呈獻(xiàn)給它現(xiàn)在的主人，這難道是勤勞執(zhí)著的甘肅人感動了母親大地所得到的賞賜？

30年前，甘肅出了一部轟動世界的舞劇《絲路花雨》，那是得敦煌之靈，延續(xù)甘肅文化傳統(tǒng)開創(chuàng)性的壯舉。其他地方出不了這樣的作品，只有甘肅，只有敦煌文化的故鄉(xiāng)才能再現(xiàn)當(dāng)年的恢宏、浪漫與氣度，敦煌時(shí)代的雨露終于開始滋潤久旱的隴原了。

幾乎與《絲路花雨》登臺的同時(shí)，甘肅問世了一本名為《讀者文摘》的期刊，后來改名《讀者》，如今成了全國發(fā)行量最大的期刊，躋身全球著名雜志。有人認(rèn)為，以中國之大，人文薈萃，而翹楚之期刊竟花落偏遠(yuǎn)之甘肅，怎么回事呢？是啊，為什么不是北京、上海，而偏偏是名不見經(jīng)傳的甘肅呢？我們要反問的是，孕育了中華文明和創(chuàng)造過中西合璧經(jīng)典的甘肅為什么不能產(chǎn)生一本讓世界喜歡的期刊呢？她沒有高傲的炫耀和逐利的浮躁，她平靜的敘述、樸素的哲理、淡淡的人生、永恒的溫情，不正是隴原先輩們創(chuàng)造文明的傳承嗎？

然而，甘肅大地上曾經(jīng)產(chǎn)生過何等博大精深的文化，遠(yuǎn)非一出戲、一本雜志所能承載的。甘肅歷史文化傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大，是生活在這塊土地上的每個(gè)人的期盼。

六

甘肅的歷史文化傳統(tǒng)是什么？應(yīng)該包含哪些元素？其精髓何在？

是大地灣積淀3000年的厚土？那優(yōu)美的彩陶圖案，那高超的建筑設(shè)計(jì)，那智慧的農(nóng)作發(fā)明，還是堅(jiān)韌的生存能力。

是筑就漢塞筋骨的紅柳？它忍渴耐饑，崢嶸茂盛，雖枯不死，任憑歲月流逝，風(fēng)沙侵埋，堅(jiān)定充當(dāng)國家的屏障。

是莫高窟翱翔的伎樂飛天？飄灑自如，多情浪漫，融匯中西文化，包容大度，無拘無束，遨游太空。

是雷臺漢墓的銅奔馬？它昂首騰空，任天地?zé)o限，一往無前。

是古秦州伏羲廟的古柏？它蒼勁挺拔，枝葉繁茂，八千里風(fēng)暴吹不倒，九千個(gè)雷霆也難轟，代表民族精神的根基。

是黃土塬窯洞的窗花？剪出深藏于民間的美學(xué)底蘊(yùn)。

是隴南水鄉(xiāng)的橘園茶山？為荒原戈壁傾注南國的靈秀。

是蓮花山直沖云霄的“花兒”？高亢悲婉的旋律，抒發(fā)西北人粗獷又細(xì)膩的情感。

是拉卜楞金光閃閃的寺頂？護(hù)佑尕海春歸的候鳥和遍野牛羊的草原。

……

這些凝聚隴原文化精神的象征，如同多元絢麗的音符，而奔騰的黃河，巍峨的祁連山，無垠的黃土高原，浩瀚的大漠，猶如雄渾的基礎(chǔ)低音，構(gòu)成一曲波瀾壯闊的交響詩，追憶昨天的輝煌，激發(fā)今天的斗志，展現(xiàn)明天的美好。