舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。
江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片吹盡也，幾時(shí)見得？
——暗香
苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿?？屠锵喾?，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北；想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨(dú)。
猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅。
——疏影
這兩首詞是文學(xué)史上著名的詠梅詞，是姜夔的代表作之一。白石詠梅詞共有十七首，古其全詞的六分之一，此二篇最為精絕。張炎在所著《詞源》中說：詩之賦梅，惟和靖一聯(lián)而已，世非無詩，不能與之齊驅(qū)耳。詞之賦梅，惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲，前無古人，后無來者，自立新意，真為絕唱。
所謂“和靖一聯(lián)”，即宋初詩人林逋《山園小梅》中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句。姜夔非常欣賞其句，就摘取句首二字，以之為“自度曲”詠梅詞的調(diào)名。白石是南宋大音樂家，妙解音律，從此二篇詠梅詞亦可看出其獨(dú)創(chuàng)之功。
《暗香》、《疏影》在體制上也很有特點(diǎn)。作者自述“作此兩曲”，從音樂上講是兩只曲子：“授簡索句”，從詞篇上說卻是一個(gè)題目，兩首詞，也可以說是一首。這種特殊體制為姜夔所首創(chuàng)，我們不妨稱之為“連環(huán)體”，兩環(huán)相連，似合似分，以其合者觀之為一，以其分者觀之為二。
《暗香》一詞，以梅花為線索，通過回憶對(duì)比，抒寫今昔之變和盛衰之感。全詞共分六層。上片，開篇至“不管清寒與攀摘”五句為一層，從月下梅邊吹笛引起對(duì)往事的回憶。以“舊時(shí)月色”開頭，以往事遞入，落筆便不平凡。已經(jīng)勾勒出了時(shí)空范圍，渲染出了感情基調(diào)?；貞浥f時(shí)，拉開了時(shí)間距離；月色在天，撐起了空間境地；眼前的景象勾連著過去的經(jīng)歷，令人搖曳生情。首句落筆得此四字，“便欲使千古作者皆出其下”（清劉體仁《七頌堂詞繹》）?！皢酒稹倍洌忠霊讶藢訉邮庨_，環(huán)環(huán)相生：由月色寫到“算幾翻照我”，畫出回憶往日情事時(shí)的屈指凝神之態(tài)；再寫“梅邊吹笛”，在月下笛聲中點(diǎn)出“梅”字，詠物而不避題面，亦見大手筆，直將“藏題”的技法視為細(xì)末，不屑遵循；再由笛聲“喚起玉人”，以美人映襯梅花，直欲喧賓奪主，卻急以“不管清寒與攀摘”收住，化險(xiǎn)為夷，仍不離詠梅的本題。至此，一幅立體的，活動(dòng)的，有人有物，有情有景，有聲有色的生活圖景、藝術(shù)境界，乃展現(xiàn)在讀者的面前。月色下、笛聲中，一位玉人在犯寒摘梅，境界何其清空幽雅。賀鑄的一首《浣溪沙》中有“玉人和月摘梅花”之句，意境已自高雅幽美，但與姜白石詞相比，仍顯單薄。姜詞“不管清寒與攀摘”一句蘊(yùn)藏著兩層沒有明說的意思：一是“與”人攀摘，既有與人同摘之義，也有摘梅以贈(zèng)別人之義，這就暗中用上了“驛寄梅花”的典故，透露了陸凱的詩句“聊贈(zèng)一枝春”的一層意思；另一層含義是，玉人之所以“不管清寒”，因?yàn)樗龖阎鴿M腔的熱情，且與外界的“清寒”恰相反襯。
“但怪得”至上片結(jié)尾為第三層，又把筆鋒轉(zhuǎn)回來，意謂盡管才不附情，見到石湖梅花的清麗幽雅，亦不免引動(dòng)詩興，以答謝主人的盛情美意。這幾句映照小序，點(diǎn)明題旨?！爸裢馐杌?，香冷入瑤席”，也是蘇東坡《和秦太虛梅花》詩“竹外一枝斜更好”之意，是對(duì)石湖梅花的具體描繪。以竹枝映襯疏花，寫其形貌姿色；以瑤席映襯冷香，寫其高潔的品性，著墨不多而形神俱現(xiàn)。
下片承上片中寫身世之感。從“紅國”到“紅萼無言耿相憶”是第四層，感情曲折細(xì)膩而又富于變化。
換頭余雞獨(dú)處異鄉(xiāng)，空前冷清寂寞，內(nèi)心情感波瀾起伏。“寄與路遙，夜雪初積”，則言重重阻隔，縱然折得梅花也無從寄達(dá)，相思之情，難以為懷，只有耿耿于懷，長相憶忘而已。“翠尊易泣，紅萼無言”，詞采甚美?！按洹迸c“紅”是作者特意選用的艷色，用以與上文的“月”、“玉”、“清”、“瑤”等素潔的字面相“破”，通過對(duì)比，取得相得益彰的色彩效果。把翠尊而對(duì)紅萼，由杯中之酒想到離人之淚，故曰“易泣”；將眼前的梅花看作遠(yuǎn)方的所思，悄然相對(duì)，雖曰“無言”，而思緒之翻騰、默默之訴說又何止萬語千言。正是無言勝有言，無聲勝有聲。
“長憶曾攜手處”三句是第五層。由“相憶”很自然地接續(xù)到“長記”，于是又打開了另一扇回憶的窗子，寫到當(dāng)年與情人攜手同游梅林的情景。千樹梅花，無盡繁英，映照在寒碧的西湖水面之上。這一片繁梅，亦如鄧尉山的“香雪?！?，在作者的筆下顯得十分壯觀，比起上文的“竹外疏花”來，完全是另一番景象。午樹壓、西湖寒碧是詞中名句，境界幽美，詞語精工，冷峻之中透露出熱烈的氣氛。詞情發(fā)展至此，終于形成高潮。
《暗香》重點(diǎn)是對(duì)往昔的追憶，而《疏影》則集中描繪梅花清幽孤傲的形象，寄托作者對(duì)青春、對(duì)美好事物的憐愛之情?！妒栌啊芬黄?，筆法極為奇特，連續(xù)鋪排五個(gè)典故，用五位女性人物來比喻映襯梅花，從而把梅花人格化、性格化，比起一般的“遺貌取神”的筆法來又高出了一層。
上片寫梅花形神兼美?！疤χY玉”三句自成一段，它描繪了一株古老的梅樹，樹上綴滿晶瑩如玉的梅花，與翠禽相伴同宿。苔枝，長有苔蘚的梅枝。綴玉，梅花象美玉一般綴滿枝頭。這三句用了一個(gè)典故。
講的是隋代趙師雄在羅浮山遇仙女的神話故事，見于曾慥《類說》所引《異人錄》略謂：隋開皇年間，趙師雄調(diào)伍廣東羅浮，行經(jīng)羅浮山，日暮時(shí)分，在梅林中遇一美人，與之對(duì)酌，又有一綠衣童子歌舞助興，“師雄醉寐，但覺風(fēng)寒相襲，久之東方已白，起視大梅花樹上有翠羽剌嘈相顧，月落參橫，惆悵而已。”
原來美人就是梅花女神，綠衣童子大亮以后就化為梅樹枝頭的“翠禽”了。作者用這個(gè)典故，入筆很俏，只用“翠禽”略略點(diǎn)出。讀者知其所用典故，方知“苔枝綴玉”亦可描摹羅浮女神的風(fēng)致情態(tài)，“枝上同宿”也是敘趙師雄的神仙奇遇。姜夔愛用此典，其《鬲溪梅令》有句云：“謾向孤山山下覓盈盈，翠禽啼一春”。這個(gè)典故，使得梅花與羅浮神女融為一體，似花非花，似人非人，在典雅清秀之外又增添了一層迷離惝恍的神秘色彩。
“客里”三句由“同宿”，轉(zhuǎn)向孤獨(dú)，于是引出第二個(gè)典故——詩人杜甫筆下的佳人。杜甫的《佳人》一詩，其首尾云：“絕代有佳人，幽居在空谷。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”這位佳人，是詩人理想中的藝術(shù)形象，姜夔用來比喻梅花，以顯示它的品性高潔，絕俗超塵，寧肯孤芳自賞而絕不同流合污。北宋詞人曹組《驀山溪》詠梅詞中，有“竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮”的句子，也用了蘇詩和杜詩的典故。詩詞用典，都要經(jīng)過作者的重新組合與精心安排，姜夔在引出佳人這個(gè)藝術(shù)形象之前，先寫了“客里相逢”一句，使作品帶上了一種漂泊風(fēng)塵的知遇情調(diào)，又寫了“籬角黃昏”一句，這是與梅花非常相稱的環(huán)境背景，透露了一點(diǎn)冷落與遲暮的感嘆，顯示了梅花的高潔品格。
“一去紫臺(tái)”句，被姜夔加以想象，強(qiáng)調(diào)昭君“但暗憶江南江北”，用思國懷鄉(xiāng)把她的怨恨具體化了：“環(huán)佩空歸”一句也得到了發(fā)揮，說昭君的月夜歸魂“化作此花幽獨(dú)”，化為了幽獨(dú)的梅花。為昭君的魂靈找到了歸宿，這對(duì)同情她的遭遇的人們是一種慰藉；同時(shí)，把她的哀怨身世賦予梅花，又給梅花的形象增添了楚楚風(fēng)致。
換頭三句推開一筆，說明梅花不僅有美的容貌，美的靈魂，而且還有美的行為——美化和妝扮婦女。
用的是壽陽公主的典故。蛾，形容眉毛的細(xì)長；綠，眉毛的青綠顏色?！短接[》引《雜五行書》云：“宋武帝女壽陽公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去?；屎罅糁?，看得幾時(shí)，經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，競效之，今‘梅花妝’是也?！薄蔼q記深宮舊事”一句綰合兩個(gè)典故，王昭君入宮久不見幸，積悲怨，乃請行，遠(yuǎn)嫁匈奴，也是“深宮舊事”，“猶記”二字一轉(zhuǎn)，就引出“梅花妝”的故事來了。那人正睡里，飛近蛾綠“，寫出了公主的嬌憨之態(tài)，也寫出了梅花隨風(fēng)飄落時(shí)的輕盈的樣子。這個(gè)典故帶來了一股活潑松快的情調(diào)，使全詞的氣氛得到了一點(diǎn)調(diào)劑。
最后一個(gè)典故是漢武帝“金屋藏嬌”事，《漢武故事》載，漢武帝劉徹幼時(shí)曾對(duì)姑母說：“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之也?！庇?，儀態(tài)美好的樣子，這里借指梅花。這三句由梅花的飄落引起了惜花的心情，進(jìn)而聯(lián)想到護(hù)花的措施。這與上片“昭君”等句遙相綰合，是全詞的題旨所在。“莫似春風(fēng)，不管盈盈”，直是殷切的呼喚，“早與安排金屋”，更是熱切的希望。可是到頭來，“還教一片隨波去”，花落水流，徒有惜花之心而無護(hù)花之力，梅花終于又一次凋零了。
五個(gè)典故，五位女性，包括了歷史人物、傳奇神話、文學(xué)形象；她們的身分地位各有不同，有神靈、有鬼魂，有富貴、有寒素，有得寵、有失意；在敘述描寫上也有繁有簡、有重點(diǎn)有映帶，而其間的銜接與轉(zhuǎn)換更是緊密而貼切。
你“卻又怨、玉龍哀曲”，可以看作是為梅花吹奏的招魂之曲。馬融《長笛賦》：“龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似。”故玉龍即玉笛。李白詩云：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”?！鞍碑?dāng)是《梅花落》那支古代曲子。這是從音樂這一側(cè)面來申明愛護(hù)梅花的重要性。再有，這兒的“玉龍”是與前篇的“梅邊吹笛”相呼應(yīng)的，臨近收拍，作者著力使《疏影》的結(jié)尾與《暗香》的開頭相呼應(yīng)，顯然是為了形成一種前勾后連之勢，以便讓他所獨(dú)創(chuàng)的這種“連環(huán)體”在結(jié)構(gòu)上完整起來。
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