有朋友留言說，“老師，我還是有句心里話想說，其實(shí)我很喜歡資治通鑒，左傳這些書籍，但是我喜歡權(quán)謀這些研究，但是我還是屬于理想主義者，我最喜歡的狀態(tài)是知事故而不事故，懂全局而保留天真，在您眼里是不是很幼稚？”
這個問題，在我腦子里盤旋了一天了，決定寫寫文章，因?yàn)檫@是很多關(guān)注“權(quán)謀智慧”公眾號朋友們的普遍想法，可以接受權(quán)謀手段，但是對權(quán)謀的價值觀嗤之以鼻，覺得那就是陰暗小人，自己學(xué)習(xí)權(quán)謀，也是為了防止被小人所傷害，而不是為了拿出去用。說的沒錯，權(quán)謀家為達(dá)目的，不擇手段，給人的是一種無所不用其極，無羈無恥的陰暗感覺。
但是，其實(shí)大家都理解錯了。這個目的，可以是成為雷鋒，也可以成為和珅，想完成自己的目的，就必須動用手段，權(quán)謀就是手段，實(shí)現(xiàn)自己目的的手段，手段本身沒有對錯，每個人的目的不同，走的方向也就不同，如果你想成功雷鋒，那也是要做好事一火車的。不是說，想成為好人，就自然成為好人了，這要很多犧牲，很多能力。也不是誰想成為和珅就成為和珅的，這也需要很多的經(jīng)營。
我們此時在回頭看權(quán)謀家為達(dá)目的不擇手段，就清楚了，這個目的不一定都是要自私自利，如果你的目的是個好人，也可以采用不擇手段的去實(shí)現(xiàn)自己的目的。每個人追求不同，這個追求也沒有沒有什么優(yōu)劣之分。所以，如果一個人只想去研究權(quán)謀，而不想去用，想保留一份天真，這有什么不可以？這個想法不幼稚，朝著自己的目標(biāo)努力，能讓自己收獲價值成長和精神滿足，這就夠了。
孔子在《論語》述而篇寫到“求仁而得仁，又何怨？”說的是伯夷叔齊為理想而死，沒有什么埋怨的。用在這里最為合適。你得到了你想要的，這就夠了，有什么不好？你喜歡有道德的好人來往，沒有錯，那就接受他的一切，就要接受他做好事，而不自私為你的利益考慮；你喜歡謀取利益的人，你就要接受他對情感的冷漠。這個世界沒有兩全其美，只有痛苦抉擇。求仁得仁，只看你看重什么了。這沒有對錯，只有代價！
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