孟子云：仁者愛人。
仁者是對(duì)萬物圣靈均充滿慈愛之心，滿懷仁愛的人。仁者具有大智慧、人格魅力、無私奉獻(xiàn)、人溺己溺、人苦己苦之胸懷。仁者以苦為師，先天下之苦為苦，以解除眾生之病苦為畢生之使命，為了追求一個(gè)真理，不惜置生命于度外，雖千萬人亦往矣。這就是仁者的風(fēng)范。
“從出生到死亡，我路過人間；從擁有到失去，我經(jīng)歷滄桑?！?/strong>
原始點(diǎn)醫(yī)學(xué)的創(chuàng)始人張釗漢醫(yī)師，當(dāng)今所展現(xiàn)的就是一位具有大無畏精神、慈悲奉獻(xiàn)的仁者?；ビH人的悲痛為力量而立愿去尋找解決眾生疾苦之大愿，就因?yàn)檫@個(gè)大愿，而飽受排山倒海而來，一次又一次的沖擊與苦難。為了不斷充實(shí)及補(bǔ)遺原始點(diǎn)醫(yī)書的完整，十多年來每日孜孜不倦、沒日沒夜的浸潤在斗室，為了一個(gè)詞，為了一段句，更為了語意的表達(dá)能夠通順流暢，避免讓后人不能完全明了而可能引發(fā)爭議，他不斷地修訂增補(bǔ)，就像老僧入定似的苦思，結(jié)果臉皮皺了、頭發(fā)白了，人也蒼老了。
每一個(gè)詞、每一個(gè)觀念都是活生生、血淋淋的動(dòng)畫片，在腦海中縈繞。每一個(gè)場景都是刻骨銘心、錐心刺血的痛。莫非因濟(jì)世渡人的大愿，而所需付出的代價(jià)是那么地沉重嗎?以苦為師的淬鏈，侵蝕著身心，但從未摧毀過張醫(yī)師的決心與毅力。
十年了，原始點(diǎn)醫(yī)學(xué)即將定稿，為后世留下了一個(gè)在醫(yī)學(xué)健康上翻轉(zhuǎn)的巨著。隨著時(shí)間的推移，全球各地成功的案例如雪花飄逸在環(huán)宇。潛心在理論上的探索，導(dǎo)致無暇去經(jīng)營基金會(huì)的每日運(yùn)作。不論在大陸或在臺(tái)灣，不得不授權(quán)給當(dāng)?shù)卮砘蛑竟とフ评?，但最后的結(jié)局都與原本的期待大相徑庭，為什么？原來人都逃離不了權(quán)位和名利的追求而喪失了初發(fā)心。為了撥亂反正，不得不導(dǎo)引大家從'心'做起，基金會(huì)為此特別立了一個(gè)公益守則–“發(fā)慈悲心，不談是非”。簡簡單單的八個(gè)字，那是做'人'的根本，這正符合原始點(diǎn)推廣愛好者及志工的基本條件，不苛求吧！
因?yàn)樵键c(diǎn)醫(yī)學(xué)的功力很強(qiáng)，康復(fù)的效果驚人，所以坊間趨之若鶩者甚眾，往往尚未深入理論的消化及手法位置的精準(zhǔn)就躍躍欲試。因?yàn)樵键c(diǎn)的效果顯著，這些操作者就沾沾自喜，自稱是專家，開始享受到一些名聞利養(yǎng)。甚至再加添自己的操作方式或夾雜一些民俗療法而自封成一派，進(jìn)而開始開班授徒，開枝散葉。更有甚者剽竊張醫(yī)師的名諱肖像、原始點(diǎn)的名稱、圖騰等向相關(guān)部門申請(qǐng)專利注冊(cè)，想占為己有，大發(fā)證照，自建聯(lián)盟、自建平臺(tái)，打著張醫(yī)師授權(quán)的旗幟，大張旗鼓、制造假象、混淆視聽，假借基金會(huì)的名義公告非基金會(huì)認(rèn)證的單位，企圖魚目混珠、擾亂正法，自許為正宗，自封為原始點(diǎn)的共主，借機(jī)推銷商品斂財(cái)。原始點(diǎn)內(nèi)外治法的應(yīng)用工具廣泛，熱源商品的輔助用品太多，商機(jī)無限，電商平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)里打著張醫(yī)師的名號(hào)，大力推銷者不計(jì)其數(shù)，對(duì)于內(nèi)治法的熱源主要姜材，次偽劣品充斥市場，其質(zhì)量堪慮，實(shí)在令人擔(dān)憂。難怪經(jīng)典中指出，末法時(shí)代各種光怪離奇的歪風(fēng)會(huì)層出不窮，真是良有以也?？上驳氖侨杂幸蝗赫嬲l(fā)心護(hù)衛(wèi)原始點(diǎn)精神、發(fā)揚(yáng)張醫(yī)師慈悲大愛的志工家人們，不為名利所動(dòng)搖，仍然在民間第一線堅(jiān)守自己慈悲喜舍的胸懷，默默地在為社會(huì)基層民眾，秉著公益的精神服務(wù)，調(diào)理身體造就一方，卓有成效。這一群永不退轉(zhuǎn)的發(fā)心志工，才是真正當(dāng)今社會(huì)的大成就者。
有鑒于坊間手法夾雜怪異充斥，張醫(yī)師一直思考如何能將手法統(tǒng)一，從早期的新加坡手法教學(xué)的光盤，山東手法教學(xué)視頻的推出，手法辨真?zhèn)蔚难邪l(fā)，乃至手法口訣的指引，無不化繁為簡，更希望破除明星級(jí)手法崇拜的誤區(qū)，大家都能易學(xué)易上手很快解決體傷，再借由內(nèi)外熱能的補(bǔ)充，能加速組織器官修復(fù)的時(shí)效，而期盼早日康復(fù)。
山東公益團(tuán)隊(duì)的資深志工于教授，有感于手法的精、準(zhǔn)、巧都需要較長一段時(shí)間的不停薰修，才可以揣摩出其中三昧，所以在手法的推廣上一直在尋找更便捷且高效率的操作姿勢，經(jīng)歷不斷的修正，今年6月專程赴臺(tái)向張醫(yī)師匯報(bào)，經(jīng)過實(shí)際的演練，證明確實(shí)是一套快速、高效的操作方式、一脫過去肘對(duì)胸、九十度、不塌胸、蹲馬步、轉(zhuǎn)身抬頭等等細(xì)節(jié)的要求，不只易學(xué)，且力度平穩(wěn)、深沉、精準(zhǔn)、扎實(shí)，讓體驗(yàn)者立即能感覺到解癥的效果，張醫(yī)師當(dāng)即決定改用此一新的姿勢在全球推廣。一般人對(duì)于自己畢生研發(fā)的成果，莫不愛惜且不容他人置喙。就以原始點(diǎn)按推的手法為例，張醫(yī)師指導(dǎo)的手法姿勢一直在演進(jìn)，但是他一旦發(fā)現(xiàn)有更好的方式時(shí)，他能立刻捐棄己見而放空，這等胸襟之開闊是何等的偉大，這正是一般固持己見的人萬萬做不到的，因?yàn)閺堘t(yī)師的思想是苦民所苦，他希望原始點(diǎn)的發(fā)展是簡單、易懂、易操作、高效率，就如同最新的理論、讓熱能直達(dá)患處體傷，直接溫暖器官，并在日常生活中，配合適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、充分休息及良好心態(tài)，因而能夠加強(qiáng)改善特定部位的熱能不足，重新恢復(fù)組織及器官的正常運(yùn)作，進(jìn)而重拾健康的身體，免除在病痛的疾苦中所衍生的驚慌、恐懼的困境。
他希望原始點(diǎn)能真正融入到千家萬戶中，讓更多的人受益，所以我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)今之世最接地氣的醫(yī)學(xué)，應(yīng)該就是原始點(diǎn)醫(yī)學(xué)，更是實(shí)實(shí)在在的庶民醫(yī)學(xué)。
一路走來，從夫人的往生至今有邁入了十五個(gè)年頭，張醫(yī)師雖然研發(fā)出這一套突破傳統(tǒng)回歸自然的原始點(diǎn)醫(yī)學(xué)驚世巨著，他從不自滿，也從未享受過因研發(fā)原始點(diǎn)而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益。相反的是這幾年，各地有一些私欲的人，欲占有原始點(diǎn)為己物，不斷的在四處排擠、造謠、污蔑、重傷張醫(yī)師，說張醫(yī)師不懂得經(jīng)營管理；張醫(yī)師出爾反爾的行徑讓大家眾叛親離；張醫(yī)師幾年都沒有實(shí)際臨床操作手法了，所以張醫(yī)師已跟不上潮流落伍了；試圖利用政府公器阻止張醫(yī)師在大陸演講；更有甚者，公然叫板，分庭抗禮，自封為原始點(diǎn)中央。幾年前聯(lián)盟中的一位首要分子，當(dāng)面向張醫(yī)師嗆聲說:“你張醫(yī)師研究的法很好，但你的人不怎么樣”；“因?yàn)槟阕苑Q原始點(diǎn)是世界人類共有的財(cái)產(chǎn)，為了保護(hù)你的財(cái)產(chǎn)不被人竊用，所以我用你的名字、肖像，圖騰等，幫你申請(qǐng)了國家商標(biāo)，我這是在保護(hù)你，你更應(yīng)該感謝我才對(duì)?！边@種荒腔走板、不知羞恥之徒，其離經(jīng)叛道之所為，包藏禍心，令人發(fā)指。這一切張醫(yī)師卻以平常心在默默承受，因?yàn)樗?，原始點(diǎn)是一個(gè)千秋大業(yè)的醫(yī)學(xué)革新，它在將來必定會(huì)翻轉(zhuǎn)醫(yī)學(xué)，解救人類與世長存。在生命的過程中，一些橫逆是必然的，因?yàn)檫@些投機(jī)者都在權(quán)位及名利漩渦中打轉(zhuǎn)而不自知。
剛剛結(jié)束了一場講座，緊接著又要風(fēng)塵仆仆地趕往下一場，為了宣導(dǎo)一份理念，為了世人的健康，他不計(jì)毀譽(yù)、不謀私利、犧牲奉獻(xiàn)，不接受個(gè)人崇拜，一生只為世人的健康而付出。當(dāng)原始點(diǎn)的推廣在民間如火燎原的展開，已演變成為因?qū)で蠼】敌路ǖ默F(xiàn)實(shí)需要成為一股洪流時(shí)，它正符合國家宣導(dǎo)振興中華醫(yī)學(xué)的政策，當(dāng)然它會(huì)與舊有制度發(fā)生碰撞，此時(shí)就須要通過改革來完成這種轉(zhuǎn)換。打破舊有的框架去探索創(chuàng)新，正是改革的契機(jī)。
人生既然來一次，就應(yīng)該要有一些作為，總要做一些有意義的事情，做一些自己想要做的事情，對(duì)自己認(rèn)可的價(jià)值觀、人生觀、乃至世界觀的堅(jiān)持，那就是信仰，不可因?yàn)槟繕?biāo)距離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)而停滯不前，就連想都不敢想，做都不敢做?！敖鉀Q當(dāng)代人所有的病苦，為后人留下一條活路，只要人類的病苦一天未能消除，我們的努力就不會(huì)停歇”，這就是張醫(yī)師的信仰。
但行仁義，莫問前程，這就是仁者的風(fēng)范。時(shí)值醫(yī)書十五版二刷付梓之時(shí)，心有所感而作上文。
基金會(huì)資深志工
2019.10.19
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