2016-10-22 16:55:26
下面是廣西北流李堅家族祠堂用課：
一、子山擇于戌月、午日、寅時，正是子山的正三煞。絕大部分擇日師不用。
二、擇日節(jié)令而言，子山于戌月，土燥土旺，水絕之地，年上雖有庚金化土，無耐土多金埋，不能通關。子水土克木泄難以自立，身衰難勝丁財，正五行日師也不使用。
三、從天心大五行之元辰說法，子山元辰土，但四柱之日時化氣重克山家元辰，此為大五行擇日禁忌；再者年丁月財不能壓制或狂泄日時之鬼，故山寨天心派者亦不用。（街市間最流行就是天心元辰與化氣之財、丁、祿、鬼、貴作為判斷日課吉兇標準，此等師父絕對未入天心門檻）
四、從四柱八字干支的表現(xiàn)現(xiàn)象上，日課處于呈兇狀態(tài)，但是李堅所述，此日課用后，一切較順，丁、財二旺之象，現(xiàn)實與以上解釋不合，也就說明擇日、評課不能以某種五行或某種化氣形式論吉兇。
我們都學習過唯物辯證法，其重要觀點說：事物是普遍聯(lián)系著的，特殊性存在于普遍性之中。研究擇日也一樣，善于抓住要點（本質），然后以這為支點與四周發(fā)生關系怎么樣，才能評斷吉兇。至于有煞之類就是特殊性之例了。
下面從天心擇日之本質入手解釋。
1、子山坤卦擇用霜降后五天用事，這正是土旺金相之時，這并不是指四柱天干地支有金之五行才表明，這得從時令本質看才行。坤卦屬水，此時雖然土旺，但金得位也得時,月日強金化土生水,此時不利空間結構瞬時被打破，轉化為和諧之環(huán)境。這是從河圖洛書空間結構去看本質。
2、子水生于戌月，表面休囚死，但橫于年、月、日、時四柱九星是地支三金一土，天干一水一金，而天干貪木休囚泄水不力，故四柱干支一體之作用方向是強金泄土生金制水，山家子水實屬強旺，這是后天九星起作用表現(xiàn)。
3、天心大五行元辰的重要條件是生旺，身旺鬼衰就不怕鬼，此時之鬼即為官貴之意，反可利用。如目前很多高官掌握權勢，社會很多小丑（俗稱黑社會）迫于勢力而為他服務，對于官家而言，小丑就是貴人，而于老百姓而言就是真鬼了。此日課中，子山天心元辰屬土，在戌月自旺強大，加入年、月、日干支四個火土生入，即可說旺上加旺，何懼日時干頭化氣之鬼。所以絕不能一見日上干頭化氣與元辰不是生扶狀態(tài)就評發(fā)兇，是絕對錯誤思維方法。未明五行旺衰之真機，憑天干之財、丁、祿、鬼、貴就擇日使用或評斷日課吉兇，這種大師、教援正是擇日界害群之馬，抹黑了天心擇日神巧之處。
4、橫于年、月、日、時的九星生旺是催吉化煞動力。此課擇于中元，文曲水、廉貞火、武曲金均是值運旺星，此課日時正是廉貞值事，那么能催吉、化煞是自然之中事情。
5、擇吉評課必須涉及地理形局，形局兇，日課吉，后果必是兇；形局吉，日課兇，結果先兇后吉。形局吉，大小金龍同動，且日課吉，則寅造卯發(fā)。形局吉，雌雄一體呼氣，日課平淡，雖然金龍不動，替運必大吉。天心擇日與天心地理是一體，又分二個系統(tǒng)，亦合大陰陽之理，單以某一存在，亦是斷章取義，這是天心派實踐多年的真知。
注：
李堅是廣西北流人，是以貨車運輸為職業(yè)，但十分愛好地理擇日，對自己的所學十分自信，絕大多數(shù)師傅不在他眼里，自大之狼也！10年親自拿了三個日課給我評述（見面禮，上述是其一，它例看《玉髓五訣》），一周后，把自己五十鈴貨車賣掉，作為學費上門學習……目前是北流市某管區(qū)主職領導。
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