請學(xué)長們討論以下幾個問題------
1. a.生活中是不是動氣局、聚氣局較常見，納氣局、專氣局較少見？
b.動氣局、納氣局、專氣局多用于陽宅，原因是氣口24山不明之故嗎?聚氣局除八國有情，水口于24山分明可辨，且玄空 ...
1. a.生活中是不是動氣局、聚氣局較常見，納氣局、專氣局較少見？
是納氣局、動氣局為多，聚氣最少，專氣次之。
b.動氣局、納氣局、專氣局多用于陽宅，原因是氣口24山不明之故嗎?聚氣局除八國有情，水口于24山分明可辨，且玄空大卦納氣清楚故多用于陰宅是嗎？
四種局陰陽宅都有，四種局的分法是以形勢而定。動氣局、納氣局是針對現(xiàn)在城鎮(zhèn)陽宅特有的建筑風(fēng)格，而顯出這兩種局格的最多。而專氣局就少了，但在農(nóng)村的獨(dú)門獨(dú)院還是有的；聚氣局最少，因此局對來龍，水口，明堂等都有特殊的要求，因此要相符全的就特少了。
2.P81對于教材中納氣局是否可作如下理解，各局特征如何歸納一下？
A.大卦局---B.八卦局----C.四象局-----D.兩儀局-----
網(wǎng)上已講了很多了，兄如需要，可以自行歸納一下。
有一個想法---就陽宅內(nèi)局而言他的氣局是不是以納氣局來看？
這一問題老師還沒有講解，但以本人的看法應(yīng)該不是以納氣局布置。但他離不開金龍零正。
3.對局的認(rèn)識是不是就是一個確認(rèn)有效氣口的過程？四種局的分類是一種化簡于繁的有效方法？或者說只要能找到有效氣口，其實(shí)不分類也可，分類之目的也許是為了更容易說明問題？有效氣口的標(biāo)準(zhǔn)是指有力、有兜抱不散嗎？
是一種以簡御繁的方法。
氣口的分類還是必要的，因?yàn)閷τ诓煌木指?，就得選用不同的城門訣法收山納氣。
氣口一是氣聚，一是貼身，一是當(dāng)運(yùn)，一是氣強(qiáng)。氣口多個時，取當(dāng)權(quán)者用之或一樣時都用之。
4.就陽宅而言，但確定為動氣局、納氣局的情況下如何立向？在這種情況下即使定為吉局，實(shí)際上吉兇是不是尚需進(jìn)一步確認(rèn)?此時可否用八宅法確定坐向？
立向的問題屬于城門訣，老師還沒教。但老師有說過，大意是：氣口如合零正，己有60分的起點(diǎn)，城門訣合否，是加分的問題了。
八宅法是另一法門，老師是說可以用它來催吉。用于立向是錯誤的。1. a.生活中是不是動氣局、聚氣局較常見，納氣局、專氣局較少見？
是納氣局、動氣局為多（因地制宜），聚氣最少，專氣次之。是的明白了，謝謝！
b.動氣局、納氣局、專氣局多用于陽宅，原因是氣口24山不明之故嗎?聚氣局除八國有情，水口于24山分明可辨，且玄空大卦納氣清楚故多用于陰宅是嗎？
四種局陰陽宅都有，應(yīng)該說只有聚氣局是完美的，而動氣局和納氣局其實(shí)還存在吉兇尚需細(xì)判的要求。從長計(jì)議這三局不是上取，甚至不可取，至少以目前所學(xué)來理解。四種局的分法是以形勢而定。動氣局、納氣局是針對現(xiàn)在城鎮(zhèn)陽宅特有的建筑風(fēng)格，而顯出這兩種局格的最多。而專氣局就少了，但在農(nóng)村的獨(dú)門獨(dú)院還是有的；-----存在收納秀山秀水的考慮 聚氣局最少，因此局對來龍，水口，明堂等都有特殊的要求，因此要相符全的就特少了。
2.P81對于教材中納氣局是否可作如下理解，各局特征如何歸納一下？
A.大卦局---B.八卦局----C.四象局-----D.兩儀局-----
網(wǎng)上已講了很多了，兄如需要，可以自行歸納一下。
試著來一下
A.大卦局---宅外八宮實(shí)多虛少
B.八卦局----宅外八宮實(shí)7虛1
C.四象局-----宅外八宮緊挨2宮為虛，余為實(shí)
D.兩儀局-----宅外八宮緊挨3宮為虛，余為實(shí)
有一個想法---就陽宅內(nèi)局而言他的氣局是不是以納氣局來看？
這一問題老師還沒有講解，但以本人的看法應(yīng)該不是以納氣局布置。但他離不開金龍零正。盡管局不明，我想也許還要從玄空大卦中進(jìn)行細(xì)化
3.對局的認(rèn)識是不是就是一個確認(rèn)有效氣口的過程？四種局的分類是一種化簡于繁的有效方法？或者說只要能找到有效氣口，其實(shí)不分類也可，分類之目的也許是為了更容易說明問題？有效氣口的標(biāo)準(zhǔn)是指有力、有兜抱不散嗎？
是一種以簡御繁的方法。
氣口的分類還是必要的，因?yàn)閷τ诓煌木指?，就得選用不同的城門訣法收山納氣。
氣口一是氣聚，一是貼身，一是當(dāng)運(yùn)，一是氣強(qiáng)。氣口多個時，取當(dāng)權(quán)者用之或一樣時都用之。謝謝！學(xué)弟同感！
4.就陽宅而言，但確定為動氣局、納氣局的情況下如何立向？在這種情況下即使定為吉局，實(shí)際上吉兇是不是尚需進(jìn)一步確認(rèn)?此時可否用八宅法確定坐向？
立向的問題屬于城門訣，老師還沒教。但老師有說過，大意是：氣口如合零正，己有60分的起點(diǎn)，城門訣合否，是加分的問題了。
八宅法是另一法門，老師是說可以用它來催吉。用于立向是錯誤的。八宅法是以人而決的宏觀法門，立向是得局后具體而微的補(bǔ)足。各為兩途實(shí)則密不可分 1。說到八宅我有一種想法---在擇陰宅時，對于山水的消納是不是可以借鑒八宅理論？我發(fā)現(xiàn)在卍字訣中好像就有八宅的影子
八宅也是一套大系統(tǒng)，老師現(xiàn)在教 我們的是“催”，兄說的這一現(xiàn)象應(yīng)該是會的（暫時本人無發(fā)現(xiàn)），其法門有時也會是結(jié)果一樣的；以個人的以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在我們還是按老師的安排，先學(xué)好六法（八宅就先學(xué)這個“催”），以后有可能再學(xué)全了七宅的理論后，在研究上才考慮不同法門的融合問題。不知此想法可行否？
2.P100.。。。。“挨星”乃判斷吉兇力量大小之用，并不會左右“雌雄”與“金龍”的判斷，。。。。這樣理解看行不行-----
A.以雌雄金龍為體則挨星、城門為用
B.以雌雄為體金龍則為用；
C以金龍為體則挨星為用；
D挨星為體則城門為用
挨星與金龍是相吻合的，但應(yīng)注意的是選用的條件是不一樣的，挨星是氣口縮至一山時及用事只考慮一山范圍時而用的，大于一山的范圍時必得用金龍。
Abcd四點(diǎn)也要注意適用的條件。
就陰宅而言必須成聚氣局或?qū)饩?。否則與陽宅做法無異，只能求其短效是這樣理解嗎？ 就陽宅不成聚氣局情況下利用挨星催運(yùn)有效嗎？如果有效，那是不是說對于一個作用體如果能被格入一宮或一山則利用挨星法可使作用體對被作用體起作用。是這樣理解的嗎？
我想兄的整體構(gòu)思是對的，但聚氣局是種完美的思想形局，記得老師說過，其大意是：聚氣局對四周的山水形勢要求高，山水形局不大可能全符合。也就是說百分百的聚氣局是沒有的，這就是地?zé)o全功，也是人事不會均齊的原因所在。
4.P114.。。。便不是用卍字訣來立向，如一般之公墓地或山坡地者，此刻則以“雜局城門訣”來論。。。------是不是在八國有情來龍水口24山明確的條件下才用卍字訣？一般之公墓地或山坡地由于龍水口24山不明確，所以才用“雜局城門訣”？
這應(yīng)該是真龍正穴才有條件應(yīng)用“萬”字訣，對于一般的穴地能水合不能山合，能山合不能水合，就得用雜局了。而是合于水或合于山，一是看元運(yùn)誰旺，一是看主家的需要。
合于水應(yīng)該是通俗說的“棄龍就局”吧。
以上所說請各位學(xué)兄指教。
例題中如果在子方有強(qiáng)大作用力，比如近處有高山或大河、湖泊，那么此宅算不算在子年就進(jìn)入了8運(yùn)？
雖山水運(yùn)已到，但坐向歲符還沒交接，山水是不會起作用的，原因是，坐向因無動（其氣蟄伏不起），靜而不會納其山水之氣。如申山寅向，氣口子，雖子在96丙子年已入八運(yùn)，但山向運(yùn)不交，子水就不會生兇或不生大兇。要到寅年，坐向始交運(yùn)后，卯年是子年之刑，這一年子水就會起作用。
2.。。。如果有兩個以上的氣口呢？記得，以較大的為準(zhǔn)（但不能超過兩個卦）。。。---這里說：“不能超過兩個卦”是指24山中的兩個卦嗎？
非三十二大卦的卦，是八卦的兩個卦。
3. P139.。。如氣口在“離方”，發(fā)福在男主人（先天乾卦）。。。----在這里能否將氣口理解為八卦中的動爻或旺爻，如果可以，那么我想其用神應(yīng)該有多個，比如：氣口、山旺、水旺等有力處。
應(yīng)事也叫顯象，這一部分老師還沒講。但從經(jīng)驗(yàn)上來說，顯象也是必須依據(jù)山水形局而定，有用后天八卦原理，有用先天八卦原理，有用三十二大卦原理，不一而論。當(dāng)然本人還猜想，有可能還應(yīng)用兩儀原理，四象原理等等。還有可能山水分用不同。這一部份知識只能等二、三期老師的講解了。
玄空六法薪傳論壇例題中如果在子方有強(qiáng)大作用力，比如近處有高山或大河、湖泊，那么此宅算不算在子年就進(jìn)入了8運(yùn)？
雖山水運(yùn)已到，但坐向歲符還沒交接，山水是不會起作用的，原因是，坐向因無動（其氣蟄伏不起），靜而不會納其山水之氣。如申山寅向，氣口子，雖子在96丙子年已入八運(yùn)，但山向運(yùn)不交，子水就不會生兇或不生大兇。要到寅年，坐向始交運(yùn)后，卯年是子年之刑，這一年子水就會起作用。歲符交接之法不一而足，既然刑可交接，那么如果刑方力量大，比如山、水、人工、自然，破壞。。。。即使不交卯年，我的理解應(yīng)該是其歲符逢沖則交矣！
2.。。。如果有兩個以上的氣口呢？記得，以較大的為準(zhǔn)（但不能超過兩個卦）。。。---這里說：“不能超過兩個卦”是指24山中的兩個卦嗎？
非三十二大卦的卦，是八卦的兩個卦。同感！
3. P139.。。如氣口在“離方”，發(fā)福在男主人（先天乾卦）。。。----在這里能否將氣口理解為八卦中的動爻或旺爻，如果可以，那么我想其用神應(yīng)該有多個，比如：氣口、山旺、水旺等有力處。
應(yīng)事也叫顯象，這一部分老師還沒講。但從經(jīng)驗(yàn)上來說，顯象也是必須依據(jù)山水形局而定，有用后天八卦原理，有用先天八卦原理，有用三十二大卦原理，不一而論。當(dāng)然本人還猜想，有可能還應(yīng)用兩儀原理，四象原理等等。還有可能山水分用不同。這一部份知識只能等二、三期老師的講解了。初級教材牽一發(fā)而動全身，我想其中的問題如果脫離而單論，那么目前的問題也許不會完全理解。所以聯(lián)想一下還是必要的。1、歲符交接之法不一而足，既然刑可交接，那么如果刑方力量大，比如山、水、人工、自然，破壞。。。。即使不交卯年，我的理解應(yīng)該是其歲符逢沖則交矣！
我想，山水、人工、自然破壞……，與歲符交接應(yīng)該是兩碼事。歲符交接應(yīng)該是氣流的自動，是內(nèi)在的動；山水、人工、自然破壞等是形勢變動的動，是外在的動。后者應(yīng)該是甚于前者。
3、初級教材牽一發(fā)而動全身，我想其中的問題如果脫離而單論，那么目前的問題也許不會完全理解。所以聯(lián)想一下還是必要的。
是啊!我們不是這樣學(xué)了相當(dāng)一段時間了，對好多的問題都在猜、都在想，不同的是，后面有老師的指教和糾正。比如本人對：玄空解釋、先后天中宮的不同、先后天的中宮是什么都是在猜呀，現(xiàn)在對先天的中宮是什么還沒有答案，因本人就是一直找不到依據(jù)呀!
