P1. 云霧飄渺的扎尕那
配樂：《天空之城》
（宮崎駿動畫片《天空之城》主題曲女聲哼唱)
作曲：久石讓
歌手：小娟
如果歷史是一個謎宮，如果塵世是一團混沌，如果思想是一擔負累。
那——就有了扎尕那顯跡于地表的啟示意義：扎尕那，和一切經(jīng)驗性、世俗性的時空輪廓都沒有關(guān)系；扎尕那，隔著整整一個世界，也恰恰留在了這個世界。
不要說扎尕那是離神最近的地方。神，就在扎尕那。
——邵小平、趙凌云(摘自期刊《臘子口》2009年上半年刊文章《神的扎尕那》）
P3.晨曦照亮了扎尕那的土地
2011年10月23日
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P4. 云霧繚繞的雪峰
這次甘南川北行，是沖著九寨溝而定的，而再一次踏足甘南，最大的一個原因，確實是為了它——扎尕那。在我還沒有認真看過相關(guān)資料的時候，在我的印象中，只有迭部這個名字，在甘南這塊土地上是讓我心心念念想圓的一個夢。當我看過相關(guān)旅行資料之后，在腦海中，扎尕那就是迭部，迭部就是扎尕那。當這個不俗的名字進入我的字典，這次二進甘南的目標就更加明確了。當我進入迭部，面對迭部無以倫比的美，我才知道原來迭部之美不僅限于扎尕那。我甚至認為，美或許已經(jīng)到達了極致，或許扎尕那不會在帶來更多的驚喜，直到車子在山谷間盤繞穿行，眼前突然豁然開朗的那一刻，我終于明白，美，是不會有極限的......
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扎尕那是個石頭城，從益哇溝到扎尕那的第一道石門納加石門，怪石嶙峋，光蓋山巔還有一雙石峰對峙組成的巨大石門，屹立于雪峰與蒼穹之間，被老百姓稱為“光蓋山石門”。扎尕那座落在岷山、迭山形成的大峽谷里。清晨，煙云變幻，霧氣溟濛，時隱時現(xiàn)的遠山下，散落著高低錯落的村寨,這里就是扎尕那，神的扎尕那。天色陰沉，盡管沒有陽光的潤澤，扎尕那的美依然沒有絲毫的遜色。在寧靜的天地之間，我們靜靜的凝視著，感受著。
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每一個美麗的地方，都應該有一個美麗的傳說，扎尕那也不例外。傳說早在古代，有一位名叫涅甘達娃的神仙路過此地，被密密匝匝的山石擋住了去路，他便伸出大拇指輕輕一摁，頓時，山石開裂，驚天動地，顯露出一條長長的通道來。這種神話傳說，在今天印證了迭部一帶的地質(zhì)地貌、環(huán)境，是經(jīng)過地殼變動這一大力神抬升而形成的。扎尕那是神仙用大拇指摁開的地方，這個藏族神話語境中關(guān)于迭部由來的追溯，顯然要比盤古開天地的神話更為浪漫。從鐵尺梁拉開的華麗帷幕，到扎尕那山的夢幻飄渺，迭部，作為神涅甘達娃的作品，也同樣出落得浪漫不羈，驚世駭俗。
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車子轉(zhuǎn)了兩個彎，突然間從天際一角射下來一道光，把地上絨毯般的植被和錯落有致的村寨照亮了（P3)，然而周圍的山峰依舊在夢幻的云霧中若隱若現(xiàn)，綽約似幻，更突顯這一片被照亮的土地和村寨。光線的變化時常只在一瞬之間，我們在這里停留了一小會，而光線就在那一兩分鐘間一閃而過，忽然間那書光又一次躲進了云層。
在前面一篇博文中，我曾經(jīng)提到過，在我心中對于迭部這個地方的想象。我記得當時看到的迭部相關(guān)的照片，便是扎尕那，因為在我的印象中，迭部就是有這層層疊疊的村寨（部落），因此叫迭（層疊疊）部（部落），當然，這只是我膚淺的音譯罷了。然而這種印象卻強烈的留在腦海中，直到我來到扎尕那，親眼來見證這個很久以前的印象，然后它便永久地留存于心中，成為美麗的現(xiàn)實。
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扎尕那石城，以奇特的山形而著名。然而此時此刻，由于迷霧的籠罩，扎尕那主要的山峰都未能露出真容。我并不感到遺憾，因為這一刻我們感受到的是一個不同的扎尕那。我把這篇博文命名為“天空之城”，因為清晨云霧彌漫的扎尕那，已經(jīng)美的不像凡間。這云霧背后或險峻或柔美的山峰，我們不得而見，它們就如一個天然的大屏障，把這座曠世遺俗的村寨包圍起來。夢或現(xiàn)實，在此刻已經(jīng)完全混淆，整個扎尕那好似飄在空中的一個小村落，遠離塵世的喧囂。
P13
《天空之城》是日本著名漫畫家宮崎駿的動畫作品，整部動畫所體現(xiàn)的主旨：反對戰(zhàn)爭，歌頌善良，反對污染，倡導與自然和諧相處。當我為這篇博文尋找相應的配樂時，我的腦海中想到的是那些虛無縹緲的哼唱旋律，在我看來這種仙境一般的夢幻迷霧美景，只有那樣的音樂才能配得上。當時寫鴨綠江迷霧的時候，我用了《大長今》的女聲哼唱配樂《煙濤》，這一次，我費了九牛二虎之力終于找到了這首優(yōu)美的女聲哼唱配樂，就是《天空之城》，名字和音樂都與我心目中的扎尕那如此接近。
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公元421年，在歸隱田園16年之后，詩人陶淵明寫下了膾炙人口的名作《桃花源記》。文中寫道：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
此后，我們常常以世外桃源來形容許多的美景和景象，我也不例外。然而，深究起來，真正符合陶淵明筆下室外桃園的地方到底能有多少？當那些天然美景被日新月異的人類文明所改善，當善良和淳樸被金錢所泯滅，一個一個曾經(jīng)的世外桃源，已經(jīng)不復存在。
然而，當你穿過扎尕那的三道石門，被撲入眼簾的景象震撼的啞口無言的時候，你會明白，這世界上真的有世外桃園，就在這里，神所在的扎尕那！
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不知不覺間，我們已從山腳往山上開了很遠，從山上便可以看到山下蜿蜒迂回的公路。扎尕那的路似乎已經(jīng)修的差不多了，我突然意識到這一點。盡管現(xiàn)在這里幾乎沒有游人，在這個秋高氣爽的日子，路上只碰見過兩部車，都是甘肅本地開過來玩的，然而，我還是隱隱的擔憂著。
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一個轉(zhuǎn)角，一座云霧繚繞層巒起伏的雪峰突然出現(xiàn)在蒼穹之下。驚呼，又一次驚呼！我們再次沖下車，興奮之情溢于言表。云霧的變化就在分秒之間，站在雪峰之前，看著山間白絲帶般的云霧優(yōu)雅的飄動著，看著雪峰和藍天時隱時現(xiàn)。
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走走停停，到了山頂。扎尕那山頂海拔4000多米，霧在腳下膨湃，村寨早不見了影蹤。楊師傅一直沒有目的地的往前開著，突然間，我驚叫起來，師傅停下車，我以迅雷不及掩耳之勢沖向山崖！
放心，我沒有想不開，我只是突然發(fā)現(xiàn)了停在迷霧中的幾匹駿馬，追過去罷了?？墒牵业乃俣瓤傄膊患鞍遵R的速度，明明看著它們那么近，可是稍微走近一點，它們就溜到了其他的位置。最后，我終于無力的抓拍到幾張，其中包括篇首P2,是我自己最喜歡的一張。
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馬兒溜遠了，山頂上就剩下我們幾個,在云霧彌漫的山頂上，看到的、能聽到的、呼吸到的都歸化為一層夢幻詭異的薄霧。我突然覺得，塵世離我們已極為遙遠。我們多想張開雙臂，飛翔在茫茫的雪山之巔，飛進迷霧之中，升到那亙古不變的時空。www.lihua598.com
P24
身穿紅衣的阿芬進入了我的鏡頭，如果不是阿芬的紅衣裳，如果不是同伴的贊嘆聲，我真的會忘記自己確實還在塵世之間。在這里，我無法懷疑自己身在天宮，這里，離天太近，離塵世太遠，神就居于山間，在這迷霧綽約的山巔之間來去自如，亦或者，神偶爾就倚在山下村寨里一桿草垛架子上小憩，喃喃自語？
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正如著名文學評論家雷達先生在《天上的扎尕那》一文中寫的：“我的心是多么矛盾：我寫文章，希望人們知道扎尕那的美，但我深知，一旦知道的人一多，蜂擁而至，它立刻就會變味......就某種意義來說，我又希望知道扎尕那的人越少越好，希望迭部的變化越緩慢越好；可是，窮困縣該怎么改變面貌呢？天上的、云端里的扎尕那啊，我是為尋求自由和美感而來，為尋求純凈和圣潔而來，但愿我的筆不要無意中傷害了你無比的純凈和絕世之美。所以我決定，關(guān)于你，只寫此文，再也不寫了，看不到的人就不要看了。"
我的感受，和雷達先生一樣?？粗@幾乎已經(jīng)修葺完好的公路，我欣喜著，我擔憂著。希望扎尕那也像陶淵明筆下的桃花源一樣，從我之后成為世人追尋無果，“后遂無問津者”。然而，我明白，這是一個不可能的夢，旅游開發(fā)的大軍終將如潮水般涌入扎尕那嗎？若干年后扎尕那也會和九寨溝那般建起電瓶車，纜車等等現(xiàn)代化文明的旅游設備嗎？我只能祈求這個步伐慢一點，慢一點。神，能聽到嗎？
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楊師傅是非常可愛的，我們明明包車玩扎尕那，他沒怎么走過，就一直開一直開，我的感覺是，我們似乎開到最高點了，我們估計已經(jīng)過了正常意義中別人游覽扎尕那的范圍了，這時候楊師傅才憨厚的問，還要往前開么，再往前面就穿越到其他地方去了。我知道這條線路，可以直接穿到卓尼附近，鑒于時間和費用的關(guān)系，我覺得不好意思讓他繼續(xù)往前了，于是我們決定在這里掉頭下山。
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然而，至此，我還未見過扎尕那最經(jīng)典的那幕全景，上山的時候云霧太濃，所以山峰全部被遮蓋了，期望下山的時候，可以云開霧散，讓我們看到扎尕那山的石城全貌。我們在內(nèi)心祈禱著，企盼神明的眷顧......
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