客家人不是一個(gè)民族。就猶如東南西北中，同為漢族，不同的區(qū)域卻有著不同的方言、不同的飲食文化、不同的地方習(xí)俗，客家人是漢族的一個(gè)分支，他們有自己的客家方言、有自己傳統(tǒng)的客家民俗。
（客家圍屋 - 深圳龍崗 鶴湖新居）
在中國，客家人聚居的地區(qū)主要在廣東、江西、福建、海南等省。在廣東，客家人、廣府人、潮汕人并稱三大本土族群，客家人聚居的廣東省惠州、梅州，江西省贛州，福建省龍巖（古代屬汀州府，府衙在現(xiàn)今的長汀縣），號(hào)稱“客家四州”。
（客家碉樓 - 東莞鳳崗）
現(xiàn)在世居南方的客家人，也是在古代從中原地區(qū)遷徙過來。最早的客家人是在公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國后，發(fā)兵60萬“南征百越”，直抵興寧、海豐；公元前214年，秦始皇再派50萬兵丁“南戍五嶺”（現(xiàn)兩廣地區(qū)）。秦亡后，南下的秦兵留在當(dāng)?shù)?，成為首批客家人?div id="fbwnfa5u" class='imgcenter'>
（客家土樓 - 福建永定）
在后續(xù)的歷史進(jìn)程中，中國經(jīng)歷了眾多的朝代。每一次朝代更替，伴隨的常常就是連連戰(zhàn)爭。為躲避戰(zhàn)亂，大批的中原士族、普通鄉(xiāng)民舉家南遷，以尋求和平的安身之所，從而形成了現(xiàn)在的客家人這一族群。這樣的大規(guī)模遷徙就有五次：
（客家民俗 - 深圳龍崗 甘坑客家涼帽）
第一次大規(guī)模南遷是在西晉末期“永嘉之難”、東晉“五胡亂華”時(shí)期；大舉南遷的漢人，由中原經(jīng)南陽，進(jìn)入襄樊，沿漢水入長江遷向湖北、安徽、江蘇一帶；一部分則由九江到鄱陽湖，或順贛江進(jìn)入贛南山區(qū)，其前鋒已抵達(dá)現(xiàn)在的梅州大埔；
第二次大規(guī)模南遷是在唐末安史之亂后，國力衰退，藩鎮(zhèn)割據(jù)。災(zāi)荒連年，官府盤剝，民不聊生，從而爆發(fā)了黃巢起義，戰(zhàn)爭波及的正是第一次南遷漢人分布的地域。迫于戰(zhàn)亂，大批的漢人往南邊未被波及的贛南、閩西南、粵北、粵東等地區(qū)遷徙。這次南遷，歷時(shí)90余年，一直持續(xù)到五代時(shí)期；
第三次大規(guī)模南遷是在北宋都城汴梁陷落，中原被金人占領(lǐng)，大批北宋漢人遷徙到南方。宋高宗南渡，在臨安（今杭州）建立南宋王朝，元兵繼續(xù)向南進(jìn)逼，贛閩粵交界處也成為宋、元雙方攻守的戰(zhàn)場。早先遷入此地的客家人，為尋求安寧的環(huán)境，又繼續(xù)南遷，進(jìn)入粵東的梅州、惠州一帶；這一時(shí)期戶籍有“主”、“客”之分，后來的移民皆編入“客籍”，而“客籍人”遂自稱為“客家人”；
第四次南遷是在明末清初時(shí)期，遷徙的原因有兩個(gè)方面：一是受滿族入主中原的影響；二是客家人口的增加，生活的土地已經(jīng)難以承載。這一時(shí)期，除了往周邊的地區(qū)遷徙外，也有大量客家人移居到四川、廣西等地。也有部分客家人隨鄭成功去到了臺(tái)灣；
第五次南遷是清末的太平天國時(shí)期。這一時(shí)期很多的客家人到海外謀生，也使得現(xiàn)在的客家人遍布世界八十多個(gè)國家。
（客家圍屋 - 河源東源縣）
客家人的民居建筑很有特色，但不同地區(qū)的客家人，又會(huì)因地制宜，建造起適合當(dāng)?shù)氐目图颐窬?。比如?/p>
福建龍巖永定、漳州南靖等地區(qū)的土樓：
廣東梅州、惠州、深圳第地區(qū)的圍屋：
（客家圍屋 - 深圳坪山 大萬世居）
廣東東莞、深圳等地區(qū)的排屋與碉樓：
（客家排屋 - 深圳觀瀾 版畫村）
這些客家民居雖然建筑風(fēng)格各異，但也有共通之處。比如喜歡聚族而居，一家人生活在一個(gè)屋檐下，體現(xiàn)的就是客家人濃郁的家族觀念，這也是為什么現(xiàn)在保存的客家民居規(guī)模都很龐大；注重防御功能，這也許是因?yàn)檫w徙、戰(zhàn)亂及所居住的山區(qū)存在匪患，加之與其它族群的紛爭，客家人有更強(qiáng)烈的安全感。
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