今天是七夕節(jié)，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又是一個非常有儀式感的節(jié)日。
七夕節(jié)追溯源頭，最早起始于上古，在《詩經(jīng)·小雅·大東》就有記載：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱”。
到了漢代，七夕開始普及，我們所熟悉的來自《古風(fēng)十九首》中的名句“盈盈一水間，脈脈不得語“，對于后世之人影響深遠(yuǎn)，也為唐代許多詩人所引用化用，成就了一篇篇傳世佳作。
最早出現(xiàn)“七夕節(jié)”一詞，是從北宋開始的。也就是從這時候起“七夕節(jié)”成為了宋代的法定假日，那些文人墨客將這樣的日子賦予各種繾綣詩意，于是我們記住了“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，我們更鐘情于“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的千古愛情向往。
縱覽千年，有多少詩人為愛情歌頌，有多少才情為七夕賦文。這是因為愛情的亙古不變，因為愛情是永遠(yuǎn)令人向往，古人如此，今人更甚。
在我心中有這樣的十首詩詞，是我認(rèn)為最美好和充滿詩意的。
第十首 點題之作，將七夕節(jié)的風(fēng)俗及其意義，均在短短四聯(lián)詩中所展現(xiàn)，當(dāng)數(shù)唐代林杰的《乞巧》一詩.
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條
第九首，應(yīng)該屬于后唐楊璞的《七夕》，只為這最后一句“年年乞與人間巧，不道人間巧已多”，寫盡七夕的真諦與意義，自然能夠名列十佳之內(nèi)。
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
第八首，愛情中的相思是極苦，又是讓人期盼和惦念，縱使一年只一次，更讓人覺得珍貴，正如羅隱《七夕》中最后一聯(lián)詩中心之所系，“銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年”。
絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
第七首，徐凝的詩我向來喜歡，那聯(lián)“天下三分明月夜，兩分無賴是揚州”可謂名傳天下，同樣他的一首《七夕》詩句中的”一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲”，同樣堪稱經(jīng)典名句。
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
第六首，這是一首七夕思鄉(xiāng)感懷之作，孟浩然的《他鄉(xiāng)七夕》，是將七夕之相思之意融入到家國情懷當(dāng)中，稱得上是一首更有心胸之佳作。
他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針?gòu)D，空懷故國樓。
緒風(fēng)初減熱，新月始臨秋。誰忍窺河漢，迢迢問斗牛。
第五首，在愛情詩詞里，怎么會沒有屬于李商急的那一首呢？一首《辛未七夕》，不只有柔情深種，更有刻骨相思。
鞏是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時。
清漏漸移相望久，微云未接過來遲。凱能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
第四首，愛情詩詞里永遠(yuǎn)都會有一種想思之愁，那就是李清照“情愁”，在《行香子·草際鳴蛩》一詞中，我們?nèi)钥梢娨环N想思之愁，相思之念。
草際鳴蛩，驚落梧桐。正人間天上愁濃。
云階月地，關(guān)鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情別恨難窮。
牽?？椗?，莫是離中。
甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
第三首 這首詩是擅長寫愛情杜牧的佳作，一首《秋夕》，將七夕之天之氣象，人心之相思，刻畫得入木三分 ，當(dāng)數(shù)經(jīng)典之作。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。
第二首，是來自漢代《古風(fēng)十九首》中的《迢迢牽牛星》，這首詩應(yīng)該是引發(fā)后世文人對于七夕鐘情的開山之作，你看有多少詩人詞客借用或者化用這首詩中的名句，成就屬于自己的佳作，可見這種影響力深遠(yuǎn)。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
第一首，能排名首位的當(dāng)數(shù)秦少游的《鵲橋仙·纖云弄巧》，在諸多有關(guān)愛情詩詞，有關(guān)相思之濃，當(dāng)為魁首，無出其右。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
在這樣一個詩意盎然的日子，只愿清風(fēng)明月在，人間柔情見真愛。
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