王蒙：學(xué)習(xí)與生存“比肩”
在當(dāng)代作家里，王蒙屬于重量級，他的作品被譯成二十多種文字，可見其讀者之廣。二○○三年，年近七旬的王蒙出了本《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》，書中有句提綱挈領(lǐng)的話：“人生最重要的是什么？一個是生存，一個是學(xué)習(xí)。”王蒙被錯劃為右派后，在新疆度過了十六年。有些外國朋友不理解他怎么可能在那樣的條件下得以生活下來，沒有發(fā)瘋也沒有自殺。
王蒙講，當(dāng)時他全神貫注的一件事，就是學(xué)習(xí)維吾爾語。后來，王蒙成了一名維語翻譯。他在廣播里用維語朗誦詩歌，維族人也聽不出破綻。王蒙體會到，多學(xué)習(xí)一種語言，不僅是多打開了一扇窗子，多一種獲取知識的橋梁，而且是多了一個世界，多一個頭腦，多一重生命。
一九八○年，王蒙四十六歲了，他第一次去美國，在機場上由于言語不通遇到困難，從此他發(fā)奮學(xué)英語，每天背三十個單詞，直到能和人家用英語會話。王蒙有一點不同尋常的心得：“特別是在逆境中，在幾乎什么事情都做不成的條件下，學(xué)習(xí)是我的性命所系，是我的能夠戰(zhàn)勝一切風(fēng)浪而不被風(fēng)浪吞噬的救生圈。”
王蒙能有此心境，得益于他對“無為”獨到的理解。他認為，無為不是不做事，而是不做那些無益、無效、無趣、無聊的事，更不去做蠢事，無為是要把握好“不做什么”，無為是一種效率原則，養(yǎng)生原則，成事原則，快樂原則。
近年來，王蒙將其學(xué)習(xí)老莊的心得結(jié)集成幾本書出版，那是一位特殊的讀者─作家的讀書心得，更是一個經(jīng)歷豐富的中國現(xiàn)代人的徹悟。王蒙讀老莊，古漢語的功底不夠，他的方法是先依靠前賢，如任繼愈、陳鼓應(yīng)、傅佩榮、錢鍾書等人的有關(guān)解釋，再依靠古已有之的各種注疏，同時獨立思考，自己判斷，把書上的說法和自己的說法，還有自己的人生經(jīng)驗結(jié)合比照，一方面從生活接近經(jīng)典，另一方面從經(jīng)典理解生活。國人常將老莊統(tǒng)稱道家，王蒙正視兩者的差別：老子更多地傾向于向君侯建言，希望扭轉(zhuǎn)乾坤，恢復(fù)世界的寧靜和淳樸；莊子更多地是自救，保持士人心態(tài)的高遠和自主。
至于《莊子》的內(nèi)篇和外篇，特點也有所不同：內(nèi)篇立論比較宏大高遠，氣勢渾厚，姿態(tài)強勢，尤其是談?wù)J識論部分，可謂勢如破竹，高屋建瓴；外篇與內(nèi)篇比較，氣勢上要差些，但在文學(xué)性上可說是花團錦簇，美不勝收。王蒙情不自禁地感嘆：“作為一個中國人，有本《莊子》看看，太幸福了！”
王蒙讀書，取一種和作者共舞的態(tài)度，讀《莊子》時，他把自己當(dāng)做莊子的舞伴。舞者是靈動的，開朗的，不同于那被動的“書蟲”。王蒙一方面贊揚老莊的精彩，另一方面指出若只靠它們立身治世，當(dāng)然遠不夠用，半部論語治不了天下，一兩部老莊更不可解決各種麻煩問題。他勸我們在閱讀的歡欣之余，千萬記住不能照搬。它們不能當(dāng)飯吃，但可以當(dāng)茶喝，當(dāng)藥吃，如同治療栓塞的“大活絡(luò)丹”。王蒙的如此心得，正與他多年前講過的一句話相合：“我知道世上沒有萬能藥方，所以我不為某味藥失靈而氣惱，反目成仇。我常常不抱非分的期望，所以也很少悲觀失望。”
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