動(dòng)聽的口哨音樂（前蘇聯(lián)歌曲《小路》口哨版 視頻）
口哨音樂是一種風(fēng)格獨(dú)特、別出心裁的音樂形式，用口唇以高超的技巧吹奏出各種樂曲，使樂曲的情致表現(xiàn)出令人耳目一新的輕快、柔和、清新、自然、如微風(fēng)輕輕撥動(dòng)心弦，在眾多音樂形式中顯得別有一番風(fēng)味。
在我國，口哨音樂源遠(yuǎn)流長?？谏谝魳吩谥袊永m(xù)了約兩千四百年（公元前11世紀(jì)——公元13世紀(jì)）。
在我國古代，口哨音樂稱為“嘯”。早在《詩經(jīng)》所反映的時(shí)代，即公元前11世紀(jì)至公元前 7世紀(jì)，“嘯”——口哨音樂就已經(jīng)存在了?！对娊?jīng)》曾記載：“其歌也嘯”，就是說歌曲也可以用口哨來吹奏。中國古代曾出現(xiàn)過許多口哨音樂專家。魏晉時(shí)期是口哨音樂的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了幾位口哨音樂大師。魏晉時(shí)期的“竹林七賢”中的阮籍就是口哨音樂專家，他曾向當(dāng)時(shí)的口哨音樂大師孫登請(qǐng)教。據(jù)史料記載我國古代文人學(xué)者能吹口哨并研究其藝術(shù)者亦不乏其人。距今一千多年前的東漢文學(xué)家許慎就在他所著的《說文解字》中為其注釋：“嘯、吹聲也。”西晉文學(xué)家成功綏也在其所著的《嘯賦》中，稱口哨“發(fā)妙聲于丹唇，激哀音于皓齒。”到了唐朝，口哨音樂仍然盛行，如唐朝大詩人王維就有詩云：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。”
到公元13世紀(jì)（南宋末年），口哨音樂仍然存在。元明以后就難見其蹤跡了。
口哨音樂在中國絕響了數(shù)百年后現(xiàn)在開始了復(fù)興。中國目前知名的口哨音樂演奏家有：原中國交響樂團(tuán)的雙簧管演奏家張棣和先生、廣東的粟杰、臺(tái)灣的李貞吉、四川的謝樺。開始展現(xiàn)身手的新秀有：棄醫(yī)從嘯的四川姑娘秋鳴、北京殘疾姑娘王雨晴。廣州的陳強(qiáng)則將口哨音樂與口技、雜耍、魔術(shù)等結(jié)合起來。可見國內(nèi)善嘯者不乏其人。小提琴家陳立新、作曲家卞留念還曾“反串”口哨獨(dú)奏。
口哨音樂在我國不僅有悠久的歷史，還有廣泛的群眾基礎(chǔ)，口哨音樂愛好者數(shù)不勝數(shù)。
在國外，口哨音樂也有著悠遠(yuǎn)的歷史。早在公元前2世紀(jì)、文明古國印度就見蹤跡、該國喀爾康河地區(qū)的浮雕中，至今仍保留著吹口哨的女伶圖像。據(jù)文字記載，印度梵文經(jīng)本法規(guī)定，凡重要的祭祀，必須以吹口哨代替唱禮歌，這一制度甚至流傳至今，到了19世紀(jì)，口哨藝術(shù)風(fēng)行世界，無論紳士淑女，貴族平民都喜歡它。據(jù)說偉大的革命導(dǎo)師馬克思也常在工暇之余吹口哨自得其樂！由于具有廣泛的群眾性、世界各國涌現(xiàn)了一批技藝超群的口哨演奏家且有的以口哨吹奏為業(yè)。有的作曲家還專為口哨譜曲。美國作曲家、長號(hào)演奏家卜萊爾專為口哨譜寫的《口哨與小狗》大家已耳熟能詳。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國外現(xiàn)存的口哨曲目多達(dá)205首；可見口哨音樂在國外的風(fēng)行程度。不僅如此，目前國外已出現(xiàn)專門吹奏古典音樂的古典口哨音樂家。從1974年開始，世界口哨音樂協(xié)會(huì)每年春天于美國北卡羅萊那州的路易斯堡（Louisburg, North Carolina ，USA）舉行一次世界口哨音樂大賽。
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