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周易、中醫(yī)是不是科學？

輿論界和學術(shù)界都經(jīng)常爭議：周易、中醫(yī)到底是不是科學？對這個問題，我做了一個理論上的梳理。其根據(jù)就是，先弄清楚什么是科學。

科學有狹義、廣義兩種解釋。狹義上，科學就是指西方科學傳統(tǒng)。西方科學傳統(tǒng)包括兩個方面，即實驗或經(jīng)驗科學傳統(tǒng)和數(shù)學科學傳統(tǒng)。這兩種科學傳統(tǒng)在19世紀最終融合起來，才形成了現(xiàn)代科學。如果從這個意義上來說，周易、中醫(yī)都不是西方科學傳統(tǒng)，因此它們都不是科學。

廣義上，科學就是指科學精神或科學研究范式。實際上，中國古代科學實驗科學傳統(tǒng)和西方古代實驗科學傳統(tǒng)差別并不大，都是從生產(chǎn)和生活實踐中得來的經(jīng)驗知識；中國古代數(shù)學科學傳統(tǒng)和西方古代數(shù)學科學傳統(tǒng)雖有所差異，但也并不是人們所想象的那么大。周易顯然也具有某種“數(shù)理化”的推演形式，只不過跟西方數(shù)學、邏輯學形式各異而已。像我們研究數(shù)學的人就知道，現(xiàn)代物理學雖然采用了數(shù)學推演形式，但它的基礎(chǔ)仍然是基于某些物理假設(shè)，這些物理假設(shè)有些是非常奇怪的、難以想象的，也是人們的經(jīng)驗無法理解的，它并不差于巫術(shù)的虛構(gòu)世界。現(xiàn)代科學，從某種意義上說，也是某種巫術(shù)或宗教。如果從這個意義上來說，周易作為數(shù)理科學，中醫(yī)作為實驗科學，也是科學，只是它們跟西方科學在形式上有所差別。

如果綜合狹義、廣義兩個方面，我們可以提出一個“科學性程度”的概念，來比較周易、中醫(yī)跟現(xiàn)代科學的相似性程度。因為，在現(xiàn)代文明中，西方科學畢竟是主流和基礎(chǔ)，如果你不懂現(xiàn)代科學，就很難說你懂科學。如果從這個意義上來說，周易、中醫(yī)都具有一定的科學性程度，但周易比中醫(yī)的科學性程度明顯要低很多。而像所謂宇宙全息論、天道辨證邏輯之類，就完全是貌似科學而非科學了。