假如你希望知道生命的目的，你就必須透過你自己的經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)觀去研究。你必須自己去發(fā)現(xiàn)你自己的生命意義，向?qū)軒椭銊?chuàng)造必要的條件而得到這一了解。要了解生命的目的，你必須了解人性及其生存的生命界。你必須接受宗教作為響導(dǎo)，并且必須學(xué)習(xí)使你的心能安靜與和平。當(dāng)這些條件具備了，那么這一回答將發(fā)生在你身邊。如同當(dāng)其因緣成熟的時(shí)候，雨水就會(huì)從天空落下。且讓我們來考察這一發(fā)現(xiàn)生命目的的必要條件是什么。首先，你必須了解人性;當(dāng)然在尋求生命意義過程中，人聰明到能上月球去，可是，他仍然不知道如何內(nèi)觀他內(nèi)心以找出其本質(zhì)。其實(shí)只要他能學(xué)習(xí)發(fā)展并運(yùn)用其心力去了解生命真正的本質(zhì)，他就能發(fā)現(xiàn)到全宇宙的本質(zhì)。
人仍然封閉在他的愚昧中，人類從來未曾如此勤奮的對事事物物發(fā)表意見和追究，卻也從不曾如此令人吃驚和羞恥，因?yàn)槿说浇裉爝€對人的本質(zhì)懵懵懂懂。我們知道人做出了什么，但我們不知道人究竟是什么或者人希望的是什么。我們的整個(gè)文化不就是建筑在人的誤解上?人的悲劇不就是由于忘記了“人是誰?”人沒有找到自己的認(rèn)同，人不知道什么是真正的人類存在，這些導(dǎo)致他做下錯(cuò)誤的認(rèn)同，人們所做的想要做他根本不能做的事，或者不愿接受人的根本存在，人的愚昧不在缺乏知識而是在知識錯(cuò)誤。然而，人也不是一生下來就完全覺悟，就能了解生命真正的目的。
所有偉大的出生都如同人類一樣從人的子宮出生。靈感啟示和覺悟不會(huì)同水倒進(jìn)桶里那樣流入于心中。直觀的洞察是人類官能發(fā)展以后的一部分。即連佛陀也必須培育他的心去體悟真正的人性，他覺得他所住的是一個(gè)瘋狂世界，這世界是一個(gè)巨大的精神病院。他要治療這令人遭殃的全球性疾病，令人也能成佛和分享佛的了解和覺悟。首先，人必須從內(nèi)心的幻夢中覺醒。卜必須覺醒同時(shí)了解他今天是一種數(shù)不盡的思想和行為反覆的結(jié)果。他不是現(xiàn)成的;他在變而且繼續(xù)在變。他的人格是由他自己選擇而決定的。他形成的思想行為也是由他所選擇。人是進(jìn)化樹上的最高果實(shí)。在這個(gè)階段，人應(yīng)該去理解他在自然界的地位以及了解他生命的真義。 要了解生命的真正目的，人必須學(xué)習(xí)了解生命本質(zhì)。大多數(shù)人經(jīng)常不喜歡面對生活真相。他們寧可用甜言密語的美夢和想像，使自己棲息在錯(cuò)謬的安全感里。他們把影子當(dāng)成實(shí)質(zhì)?；钪遣淮_定，而死則是可以確定的。了解生命，必須面對和了解死亡。但很多人不喜歡甚至不要聽到“死亡”這個(gè)字。這些人必須記住，死亡必定會(huì)到來，無論他們喜歡不喜歡。以正確的心態(tài)來想死亡，可以給人勇氣、安祥和對生命本質(zhì)的了解。 死亡只是暫時(shí)存在的暫時(shí)結(jié)束。“讓我們從這里開始”。
我們正在經(jīng)歷的生命并不如同我們所喜歡的一樣穩(wěn)健。我們常常會(huì)面臨到很多困擾和艱難。我們必須學(xué)習(xí)如何面對事實(shí)和了解生命的本質(zhì)。 假若我們深一層去想生命，我們會(huì)了解到所有世俗的幸福是一種幻覺。我們大多數(shù)的人在財(cái)富、奢侈、高級職位和上流社會(huì)中找尋幸福。經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)的文明成就，我們已能使生理上生活舒適和安樂。電氣化的廚、浴設(shè)備使我們家庭生活顯著的簡化，尤其在高水準(zhǔn)進(jìn)步的西方國家更是如此，但人們?nèi)匀辉趯で笮腋?。安眠藥丸繼續(xù)在銷售，精神病院和自殺率一直在增加，政治家們早已對如何停止這種趨向困惑。不管現(xiàn)代物質(zhì)如何進(jìn)步，人仍然是尋求那無從捉摸的幸福;他仍然在尋求他的生命意義，他仍然必須去了解生命的本質(zhì)。
要了解生命真正的目的，人必須轉(zhuǎn)向宗教。因?yàn)樽诮淌菉^斗者的表現(xiàn)，宗教是人們最偉大的力量，它逐漸地領(lǐng)導(dǎo)人去完成自我。它使得卑賤者變得崇高;使自私者變得不自私;使自大的變得謙遜;使傲慢的變得節(jié)制;使貪婪的變得慈悲布施;使殘忍的變得善良;使主觀的變得客觀。每一個(gè)宗教都希望使人達(dá)到一個(gè)較高水準(zhǔn)，雖然不是盡善盡美。從最早期的宗教就可以看到，宗教是人類藝術(shù)和文化靈感的泉源，雖然很多宗教形式已成歷史過程和被忘記了，每一宗教在當(dāng)時(shí)對人類的進(jìn)步都有過相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。基督教教化了西方，但在東方就表現(xiàn)了基督教影響力的弱點(diǎn)。佛教在很久以前就教化了一大部分的東方，并且是一股活力，在今天科學(xué)時(shí)代，佛教又繼續(xù)延伸和擴(kuò)展其影響力。佛教沒有任何一點(diǎn)與現(xiàn)代知識發(fā)生抵觸。不但如此，它還能包容和超越于現(xiàn)有的科學(xué)知識，沒有另一種思想體系能夠做到或曾經(jīng)做到。西方人尋求征服宇宙是為了物質(zhì)的目標(biāo)。佛教和東方哲學(xué)則努力與大自然協(xié)調(diào)以求得精神上的解脫。
我們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)生命目的和真正的意義，那么，宗教是必須的。這意謂著我們必須擇取一種來清凈我們感官使內(nèi)心和平。佛陀說過：“勝利產(chǎn)生了嗔恨，因?yàn)楸徽鞣呤遣恍腋５?。放棄了勝利和失敗，才是滿足和愉快。”(法句經(jīng)201偈語)一位名作家說：“有人太多還生貪，我有一點(diǎn)點(diǎn)但不求多，縱然他多卻是貧窮，而我有了那么一些就是富。他們貧窮我是富：他們懇求，我給予。他們?nèi)狈ξ矣杏?他們憔悴，我有活力”。靜下感官的秘訣是排除貪欲，因?yàn)樨澯菬赖母尽Ｕ绶鹜釉谥姓f：“世間快樂的滿足和天堂最大的快樂，比較破除貪欲的快樂，不值十六分之一。知道如何滿足是非常重要的，人們愈是貪求他們的財(cái)產(chǎn)，他們的痛苦就愈多，財(cái)產(chǎn)不能給人們帶來愉快。今天世界上多數(shù)有錢人得了血壓高，癌癥，胃病，過度緊張，恐懼，急躁，憂愁，不安和神經(jīng)質(zhì)。
他們的金錢買不到解決他們困擾的方法。錢可買到床鋪，但買不到睡眠， 錢可買到書籍，但買不到知識， 錢可買到食物，但買不到食欲，錢可買到裝飾，但買不到美妙，錢可買到房屋，但買不到家安，錢可買到醫(yī)藥，但買不到健康，錢可買到奢侈，但買不到舒適，錢可買到娛樂，但買不到幸福，錢可買到宗教，但買不到解脫。那些學(xué)到知足的窮人比那些不知足的富人更能享受生命;這些人沒有多大的責(zé)任和很少的緊張。有一天你能學(xué)到知足，靜下你的感官和定下你的心，你就能發(fā)現(xiàn)到生活真正的目的?？茖W(xué)家和心理學(xué)家已經(jīng)拓寬我們的視野，但請記住，他們沒有給我們生活的目的，唯有宗教才能做到這一點(diǎn)。
世俗的快樂找不到永恒的幸福，因?yàn)闀r(shí)間任何東西是無常的。假使你找到滿足，你將了解到生活終極的目的不是生活在宮殿似的房屋里，宴會(huì)高級旅館里，睡眠在舒服的床鋪里以及有美貌女郎作伴。要了解生活的目的，必須知道貪求的本質(zhì)。這兒有一首小詩，告訴你貪求的危險(xiǎn)。飛撲向火的蛾蟲，不知道它會(huì)死; 小魚咬住了釣鉤，不知其危險(xiǎn)。人們對這些有害的世俗快樂，即使知道是危險(xiǎn)， 我們依然攀緣得如此牢固，啊!我們的愚笨是何其大!依照佛陀的看法，假使我們肯靜下感官，而不縱情恣欲，我們將會(huì)了解生活的目的。人類的感宮就是這樣，我們愈是供給它的需要，它們就愈要求多，我們很難解除對享樂的渴求。
知足是控制感官瘋狂傾向的唯一辦法，我們不應(yīng)做我們感官的奴隸;相反的我們必須做感官的主人。到那時(shí)候，我們就能了解生活的真正目的非常簡單：尋求永恒的幸福。有些人不了解它們活著做什么，另外有人想尋求生活的目的。然而，生活的本身就是生活的目的，按照我們的生活方式，生活可以用來為了任何目的。但是目的不是來自于外在，而是我們自己創(chuàng)造的。
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