古樓觀說經(jīng)臺(tái)有標(biāo)明“太上老君作”的一副古刻楹聯(lián)：
(身寶)(身丹)(丙)(木石)(命)(千萬)(自家)
火 土 心 水
(正真)(人導(dǎo))(人法)(至誠)(水天)(人在)(九真)
心 井 內(nèi)
由十四個(gè)冷僻字組成的這么一副儼若天書的聯(lián)語，曾使多少游人望之愕然，深以不得其解為憾。
結(jié)合自己的理解，對(duì)這副楹聯(lián)從字形、讀音、字義諸方面，作了注解和說明。這個(gè)注釋主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行探討：
一、這十四個(gè)字都不得是按照道教經(jīng)義，依六書構(gòu)字中的會(huì)意之法，創(chuàng)造出來的而具有特定含義的字。
比如(身寶)字，讀作“玉”。因道家認(rèn)為，精、氣、神是人身的三寶，其珍貴如玉，因這，以(身寶)取形，以“玉”取聲，賦予這個(gè)字的具體意義。
再如(身丹)，即“爐”字。道教認(rèn)為人身的陰陽交會(huì)，可以修煉內(nèi)丹。所以(身丹)字的意義就是：人的本身就是寶貴的煉丹爐。
二、字義的引申及比喻。如(水天) 字讀益，這個(gè)字以“天”“水”、
井
“井”、三部分組成，指人雜念俱消、形神歸一的極靜狀態(tài)下，上腭會(huì)產(chǎn)生一種津液，因其從上腭而下，比喻為天井之水。又因?yàn)檫@是道家在修煉養(yǎng)真功夫上取得的初步成效，所以引申以“益”字取聲取義。
三、注意體現(xiàn)道家修煉功夫方面的條理和次序。如上聯(lián)：
(身寶)(身丹)(丙)(木石)(命)(千萬)(自家)
火 土 心 水
是指：內(nèi)煉、筑基、得藥三個(gè)方面及次序過程。而下聯(lián)：
(正真)(人導(dǎo))(人法)(至誠)(水天)(人在)(九真)
心 井 內(nèi)
則指：外行修德、以至見效丹成的次序與過程。
以上略舉幾例，說明在注釋過程中所采取的方法和依據(jù)。至于如何結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)、人體生理剖學(xué)進(jìn)行科學(xué)的闡述，摒棄其落后的還待進(jìn)一步研究，這本冊(cè)子只能引導(dǎo)人們釋疑解義，起到按圖索驥，探本溯源的作用。
由于認(rèn)識(shí)水平限制，謬誤之處在所難免，敬祈讀者提出批評(píng)指正，以候來日進(jìn)一步的研究和探討。
任法融
一九八三年四月
說經(jīng)臺(tái)石刻楹聯(lián)釋義
(身寶) 讀音：玉(YU)
字義：此字是珍貴之意。家有珍貝為寶，天有日、月、星三光為寶，人有精、氣、神三品為寶。相傳老君對(duì)修煉丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造此字。會(huì) 意身內(nèi)有寶。常人因凡情縈擾，恣情縱欲，而不能常保。故《道德經(jīng)》第七十五章中說：“民之輕死，以其求生之厚。”意即為人生由于有分外貪求，造成煩惱妄想，不覺輕失珍寶，以致疾病夭亡。故老君造此字教人固守三寶，恬淡世情，積精累氣，以求長(zhǎng)生。
(身丹) 讀音：爐(LU)
字義：是冶煉的器具。道家的養(yǎng)生煉丹有兩種：采外藥(草、木、山石、銀、砂)，安爐立鼎，以柴薪燒煉者為外丹，而此字是指煉內(nèi)丹而言。從字的構(gòu)成應(yīng)理解為：以人身固有的精、氣、神，經(jīng)過陰陽交會(huì)的作用，就可以煉就養(yǎng)生的真丹，即內(nèi)丹。
道家丹經(jīng)《悟真篇》開頭就寫道：“先把乾坤為鼎器，次搏烏兔藥來烹。”人身如一小乾坤，既有煉丹的鼎器，也有煉丹的元素。(身丹)字反映了道家關(guān)于修養(yǎng)的基本方法。
┏ 丙
火 ┛ 讀音：燒(SHAO)
字義：按張道忠注釋：一、內(nèi)、火。一者，坎也，為水也;內(nèi)者是身內(nèi)有水、有火也。不燒柴薪，用自己身內(nèi)水火，自燒┏木石 去頑礦，要
土┛
其靖正，(九真)砂┏ 丙 ┏木石 自身心性，不能散失，得成大┏自家 ，
火 ┛ 土┛ 水┛
便得長(zhǎng)生不老之術(shù)也。這個(gè)解釋，與道家修煉丹法經(jīng)義亦相符合。一者取其天一生水之意，比之時(shí)令，四季冬在尾，每逢冬至節(jié)到，寒冷至極，在天干為壬癸，在地支為亥子，在卦為坎，在四方為正北。按老君太極圖意，陰極陽生，故日“冬至一陽生”。四時(shí)運(yùn)行，陰極生陽。水者萬物之所伏生，喻人身亦有陰極生陽之理。所以每逢半夜子時(shí)，寢寐靜極，真陽沖動(dòng)，腎水沸騰，豈不是天一生水么?
火者在時(shí)令為夏，在四方為正南，在卦為離，在天干為丙丁，在地支為已午，在三光為日，在人身則為心神。故修煉家在天一生水，真陽沖動(dòng)時(shí)，必須立即用心意(火)招攝使其不致泄漏。道家丹經(jīng)提到：火逼金行者，實(shí)即心火下降，腎水上騰，陰陽交會(huì)成為燒煉之意。
┏ 木石
土 ┛讀音：煉(LIAN)
字義：此字由“木”、“石”、“土”組成。按道家陰陽五行的說法，木能生火，所以木是火源，石系金屬，金能生水，所以金是水源。道家丹經(jīng)中說：“木為火之元 神，金為水之元精。土能簇五行”。
道家把物質(zhì)中的金、木、水、火、土，喻人的肺、肝、腎、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同變化，只有土屬中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土，所以說“土能生萬物”。道家丹經(jīng)又稱土為“土斧”、“媒聘”、“黃婆”，意思是用人的心意來招攝人身內(nèi)的水火，使之歸源，去其糟粕，取其精華(元神、元精)。只有經(jīng)過這樣的提煉，真炁(氣)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
┏ 命
心 ┛ 讀音：延(YAN)
字義：這個(gè)字由“心”、“命”兩字組成。它含有延長(zhǎng)壽命的意思。道家認(rèn)為只有性(心)命雙修才能延年益壽。所以丹經(jīng)中說：“只知修性不知命，這是修行第一病”。修行就是修養(yǎng)心神，寧心靜慮，使萬念俱空，心曠神怡。修煉精氣，慎房事、戒淫欲，求得精滿氣足。又因?yàn)槿说男纳窈途珰庥芯o密的聯(lián)系，如果心神不寧，精氣必然耗損，壽命定會(huì)短促。故此字的意思是教人平日清靜神心，固守精氣，這才是延長(zhǎng)壽命的根本，亦即道家倡導(dǎo)的養(yǎng)生之道。
(千萬)讀音：年(NIAN)
字義：此字是由“千”、“萬”兩字組成。隱含依法修煉能夠達(dá)到長(zhǎng)壽無極的意思。所以宋玉《高唐賦》有“九竅通郁，精神察滯，延年益壽千萬歲”之句。《宋書 樂志三》云：“今日樂相樂，延年萬歲期”?！肚f子 在宥》載，廣成子對(duì)軒轅黃帝講養(yǎng)生之道時(shí)說：“天地有官，陰陽有藏，慎守汝身，物將自壯，我守其一，以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰”。“千萬”意喻長(zhǎng)久，人如能依照老君養(yǎng)生之法，久持不懈地修養(yǎng)，就能身強(qiáng)體健，延長(zhǎng)壽命。
┏ 自家
水 ┛讀音：藥 (YAO)
字義：此字由“自”、“家”、“水”三字組成。這個(gè)(YAO) 就是內(nèi)丹的元素。道家經(jīng)典《玉皇心印經(jīng)》中說：上藥三品，神與氣 、精。
自、家、水者，即人體內(nèi)之精液，為三品之源泉，故道家丹經(jīng)《悟真篇》中又說：“人人本有長(zhǎng)生藥，只是迷途枉自拋，甘露降時(shí)天地合，黃芽生處坎離交”(YAO)(藥)人不分賢愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲過度，以致“藥” 源枯竭，多疾壽夭。因此，修煉家把清心寡欲、筑基、煉精，作為養(yǎng)生最根本的功夫。
(正青)讀音：正(ZHENG)
字義：張道忠注：“一、止、主、月，正者真也，一并止為正，主者注也，注月為青，青者東方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者為仙之本也。”張道忠的這個(gè)解釋，意義還是比較隱晦。按此字的組成及含意，與上聯(lián)的(身寶)字相對(duì)仗。上聯(lián)的(身寶)字是明示人知身內(nèi)有精、氣、神三寶，固守勿失，下聯(lián)的(正青)字，它是指人外行純一，止于正大光明，不染邪曲，以此作為修德之本。所以它有道與德、內(nèi)與外的對(duì)仗意義。
“青”，在五行為木，木為青色，在四季為春，在四方為東，屬萬物生氣一方。又春為一歲之首，草木應(yīng)春而生，枝葉青蔥，隱含人循道養(yǎng)生，就能生機(jī)旺盛，如草木逢春。
由此可見，(正青)字體現(xiàn)了修煉的不偏不邪，而且生意盎然的意義。
(人導(dǎo))讀音：道(DAO)
字義：此字由“人”、“道”、“寸”組成。“人”指人體。“道”指宇宙萬物運(yùn)行的規(guī)律。“寸”是小的長(zhǎng)度單位，喻“寸心”、“方寸”，即個(gè)人的心。整個(gè)字含有道法自然之意，就是寸心不離常理，寸步不違天道。
上聯(lián)的(身丹)字喻陰陽交會(huì)之理，而(人導(dǎo))字則是教人修煉時(shí)要順乎人身陰陽之道，使人常處于無邪思、無妄為的清靜狀態(tài)。可是一般人都因世俗影響，心神躁動(dòng)，胡思妄為，精神昏(目貴)不清，四肢忙于非為，氣血循環(huán)不軌，陰陽失去調(diào)和，心神離開生理自然之道。故此字教人要清靜心神，革除邪思妄為，循道而行，返樸歸真。
┏ 人法
心 ┛讀音：行(XING)
字義：此字由“人”、“法”、“心”組成。“人”還是指人體。“法”是師法的意思。“心”指人的心性而言。道家《清靜經(jīng)》云：“人心好靜而欲牽之，常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清”。人心本來是清靜的，然而不能保持者，是因私欲牽繞。此字教人降心止念，寧心澄慮，取法自然清靜之意。修養(yǎng)家把此意稱之為還“本來面目”。又《陰符經(jīng)》云：“心生于物，死于物”?！抖ㄓ^經(jīng)》云：“唯滅動(dòng)心，不滅照心，但凝空心，不凝住心，有事無事，常若無心，處靜處喧，其志為一”。，《大洞經(jīng)》云：“靜之為性，心在其中矣，動(dòng)之為心，性在其中矣，心生性滅，心滅性現(xiàn)，如空無象，湛然圓滿”?！兜赖陆?jīng)》第十九章云：“見素抱樸，少私寡欲”。以上講的都是絕去私欲，養(yǎng)我常靜常清之心。
(至誠)讀音：修(XIU)
字義：此字由“至”、“成”兩字合成。“至”是達(dá)到的意思，“成”是成功的意思。整個(gè)字喻有堅(jiān)持不懈的意志和決心。以上各字已說明人身精、氣、神的珍貴，陰陽交會(huì)的至理，心、腎，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，誠心修煉，就一定能夠成功。故道教《玉皇心印經(jīng)》說：“回風(fēng)混合，百日功靈”。其意就是收視返聽，經(jīng)百日即可見修煉之效。
┏ 氵夭
井 ┛讀音：益(YI)
字義：此字由“水”、“天”、“井”組成。張道忠注：“(YI)者添也，滿也，是天井中有水也。長(zhǎng)滿不缺為(YI)也。這是指人口津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中無水即死，若人能津液常(口燕)之，可得虛其心，實(shí)其腹，便是長(zhǎng)生之根本也”。此解釋基本符合老君修煉之法。所謂“天”、“井”、“水”者，是指人用功到虛極靜篤時(shí)，陰陽交會(huì)，心平氣和，只覺口內(nèi)上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋潤(rùn)百骸。故《道德經(jīng)》云：“天地相合，以降甘露”。呂洞賓《百字碑》中說：“白云潮頂上，甘露灑須彌”。講的都是這個(gè)道理。
┏ 亻在
內(nèi) ┛讀音：壽(SHOU)
字義：此字由“在”、“人”、“內(nèi)”三字組成。“人”指道家的所謂真身(修養(yǎng)家稱 內(nèi)產(chǎn)嬰兒)。“內(nèi)”是指人身內(nèi)的精、氣、神就凝聚成一種結(jié)晶物。故道教丹經(jīng)《參同契》說金丹長(zhǎng)成后的形態(tài)是“類如雞子，黑白相扶，縱滑若飴”。因它類若雞子，所以便叫丹，又因?yàn)樗L(zhǎng)成后，和嬰兒一樣，所以又叫做“嬰兒”。但這時(shí)的丹在人身內(nèi)，還沒有成熟，似婦妊娠，尚未分娩，所以是“在”、“人”、“內(nèi)”即(SHOU)字。如果人身內(nèi)成就此丹，便可長(zhǎng)壽在望。
(九真)讀音：丹(DAN)
字義：此字由“九”、“真”組成。“九”喻煉功長(zhǎng)久，“真”是真實(shí)之意。此字古字匯中雖無從考據(jù)，但含義并不怪異，如泡制中藥就有“九蒸九曬”之說。這和修煉家所說修煉功成時(shí)，“九轉(zhuǎn)成丹”，大意相同。所以道教丹經(jīng)中說“三千功滿”。所謂“三千”就是三千天，將近九年。這里的“九”，不能理解為絕對(duì)的九次或九年，確切地說，“九”就是“久”的諧音，隱喻長(zhǎng)久不斷修煉。比如煉金，次數(shù)愈多，純度愈高。“煉丹”也必須是久修久煉，真丹才能煉就。
(身寶)(身丹)(丙)(木石)(命)(千萬)(自家)
火 土 心 水
釋文：玉爐燒煉延年藥
(正真)(人導(dǎo))(人法)(至誠)(水天)(人在)(九真)
心 井 內(nèi)
釋文：正道行修益壽丹
前面我們對(duì)聯(lián)語的十四個(gè)字分別作了闡釋，現(xiàn)在把十四個(gè)字分為上、下兩聯(lián)，總括起來 說說全聯(lián)所包含的意義。
人們知道，道家的養(yǎng)生修煉，是為了清心寡欲，凝神靜慮，保持血?dú)庹{(diào)和，從而達(dá)到防 病祛病，使生命延長(zhǎng)至應(yīng)有極度、避免夭壽的目的。道家把養(yǎng)生修煉叫做“煉丹”。丹有內(nèi) 外之分。簡(jiǎn)言之，內(nèi)丹就是自身的修煉，外丹就是經(jīng)過提煉的藥物，服之可以保健。但最根 本最重要的是自身的修煉。用科學(xué)的語言說，自身的修煉 是延年益壽的內(nèi)因，是根據(jù);服用 保健藥是延年益壽的外因，是條件。處因通過內(nèi)因而起作用。故道家把自身的修煉放在養(yǎng)生 的第一位。
這副聯(lián)語概括了道家養(yǎng)生進(jìn)行自身修煉的基本內(nèi)容。上聯(lián)：“玉爐燒煉延年藥”，意思 就是，“延年藥”這個(gè)對(duì)于人來說最寶貴的東西，不須外求，自身就有原料，就有最好的冶 煉爐，可以燒煉出來。意義既深刻又易懂，一語道破了道家修煉的奧秘。下聯(lián)：“正道行修 益壽丹”。“益壽丹”與上聯(lián)的“延年藥”意思基本相同。“道”是方法，也可作“規(guī)律” 解。“正”是區(qū)別詞，與“邪”對(duì)立。“正道”就是正常的方法或固有的規(guī)律。“行修”含 有下苦功夫修煉的意思。這一聯(lián)的意義，就是按正常的方法下苦功夫修煉，就能煉就益壽的 真丹來。這里還須指出，上聯(lián)的“燒煉”、下聯(lián)的“行修”是這副聯(lián)語的關(guān)鍵所在，必須理 解其重要意義。養(yǎng)生的道理縱有千條萬條，但煉功深淺程度全在自己，因之取得的結(jié)果也是 各不相同的。
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