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夏至丨晝晷已云極,宵漏自此長
夏至 · 一年中最燦爛的一天
夏至,
一年中正午太陽高度最高的一天.
這一日,白晝最長,夜晚最短。
夏至已至,日久天長,
在這陽光燦爛的日子里,
無比期待美好也地久天長。
2018年6月21日,是夏季的第四個(gè)節(jié)氣,
二十四節(jié)氣中的第十個(gè)節(jié)氣——夏至。
古人云夏至“萬物至于此,假大而極至”。
《恪遵憲度抄本》中也說:
“日北至,日長之至,日影短至,故曰夏至。至者,極也。”
夏至是二十四節(jié)氣中非常重要的一個(gè)節(jié)氣。
自此,陰氣在地底每天生長,陽氣被逼而火躁,
隨著陰氣逐漸上升而小暑、大暑。
待陰氣徹底鉆出地面,天氣涼爽,便是秋天了。
夏至日,萬物繁茂生長,更需雨水滋潤。
故夏至的午后或傍晚,常會(huì)有一陣?yán)子?,驟來疾去,
詩人說“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴”,別有一番意趣。
夏至?xí)r節(jié),伴隨著午后傍晚雨水的滋養(yǎng),
盛夏的熱浪也隨著越發(fā)嘶鳴的蟬叫聲撲面而來,
綠樹陰濃里“蟬鳴聲聲響,忽覺夏日長”,
而池塘里也早已“蓮葉無窮碧,荷花別樣紅”,......
夏至,一年中最燦爛的一天,雖然這耀眼的瞬間,終究會(huì)過去,
可這最光明燦爛的日子,是經(jīng)歷了秋冬春的超長等待,
即如人生,在經(jīng)歷了無盡的等候,總會(huì)迎來美好。
夏至,活在當(dāng)下,生活也當(dāng)如夏花一樣絢爛綻放。
夏至 · 三候
夏至有三候:“一候鹿角解;二候蜩始鳴;三候半夏生?!?div style="height:15px;">
一候鹿角解丨夏至?xí)r節(jié)第一個(gè)五日,鹿角開始脫落。
鹿是屬陽的山獸,夏至陽氣盛極而陰氣生,
鹿角感陰氣而脫落。
二候蜩始鳴丨“蜩始鳴”指的是知了感陰氣之生便鼓翼而鳴。
古時(shí)楚稱蜩,秦晉稱蟬。
蜩,即夏蟬,黑大,叫聲清亮,俗稱“知了”。
另外人們所知的“螗”是一種較小的蟬,
小而綠,叫聲尖銳而急促,立秋后才鳴,也稱寒蜩、寒蟬,
為區(qū)別“知了”,俗稱“都了”。
三候半夏生丨夏至最后五日,“半夏生”,
這意味著夏天已過半。
半夏是一種白色塊莖,生于陰陽半開半闔時(shí),
所以作為一種藥材,主治半開半闔之病,協(xié)調(diào)中樞,
如治療傷寒寒熱、喉嚨腫痛等。
夏至 · 盛極則衰,萬事均有轉(zhuǎn)機(jī)
從夏至的特點(diǎn),我們很容易體會(huì)到一些道理,
一是盛極則衰,“滿招損,謙受益”;
二是凡事均有轉(zhuǎn)機(jī),“塞翁失馬,焉知非福”。
夏至日,陰氣生而陽氣始衰;
一年分陰陽,冬至一陽生,夏至一陰生。
從這天開始,白天會(huì)越來越短,夜晚會(huì)越來越長,
一直到冬至那天才開始逆轉(zhuǎn)。
夏至日的陰陽轉(zhuǎn)換,告訴我們的“盛極則衰”之理。
水滿則溢、月滿則虧,中國傳統(tǒng)文化中一直忌諱“太滿”,
《尚書》等諸多經(jīng)典中都有“滿招損,謙受益”等相關(guān)箴言。
凡事不可太過,學(xué)會(huì)知足才能常樂,
話不說盡留余地,福不享盡想將來,
這是盛極則衰之理對(duì)我們的人生的啟示。
“花未全開月未圓”,才是生命的最高境界,
讓人安心的同時(shí),也有盼頭。
夏至?xí)r節(jié),鹿角感陰氣而脫落,
而知了則因感陰氣之生,開始鼓翼而鳴,
“半夏”也是一種喜陰的藥草,
因在仲夏的沼澤地或水田中生長而得名。
由此可見,在炎熱的仲夏,一些喜陰的生物開始出現(xiàn),
而陽性的生物卻開始衰退了。
如果說人生路上要警惕“盛極則衰”,
但萬一出現(xiàn)“盛極則衰”的局面,
自然也給我們提供了另一種彌補(bǔ),
讓我們走回陰陽和諧的道路上,這就是“損有余以補(bǔ)不足”。
所以很多看似挫折和變故的事,
其實(shí)并非壞事,只要換一種角度、以天道的眼光去看。
所謂“塞翁失馬,焉知非?!?div style="height:15px;">
“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”。
在那種時(shí)候,一個(gè)有智慧的人,
不會(huì)悲傷痛苦,只會(huì)振奮欣喜。
夏至 · 生活因儀式而美好
“夏至”是一個(gè)較為重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn),
提醒人們一年中最炎熱時(shí)刻的到來。
古人認(rèn)為,夏至日陽氣至極,陰氣始至,
所以把這一天看得很重,并舉行祭神祀祖活動(dòng)。
《周禮·春官·神仕》說:“以夏日至,致地示物魅?!?div style="height:15px;">
意思是夏至這天,祭祀地神,以消除荒年、饑餓和死亡。
可見,至少在周朝時(shí),夏至祭祀活動(dòng)就已開始。
《史記·封禪書》又記曰:
“夏日至,祭地祗。皆用樂舞,而神乃可得而禮也。”
這時(shí)的祭祀活動(dòng),已伴以“樂舞”,規(guī)模漸盛。
漢以后,“夏祭”漸成規(guī)矩,且歷代沿襲,
只是內(nèi)容逐漸發(fā)生變化,由單純的“祈福”,
進(jìn)而成為“感恩求報(bào)”。
在北方,夏至日正是麥?zhǔn)罩螅?div style="height:15px;">
所以,祭祀活動(dòng)的內(nèi)容就變成了既感謝天賜豐收,
又祈求獲得“秋報(bào)”。嘉靖河北《威縣志》載:
“夏至,村落各率長幼以祭,名曰麥報(bào)秋。”
至今,有的地方還舉辦隆重的“過夏麥”,
系古代“夏祭”活動(dòng)的遺存。
在古代,夏至日,婦女們還會(huì)互相贈(zèng)送折扇、脂粉等物件。
《遼史·禮志》中說:“夏至日謂之'朝節(jié)’,
婦女進(jìn)彩扇,以粉脂囊相贈(zèng)遺。”
《酉陽雜俎·禮異》也記載:
“夏至日,進(jìn)扇及粉脂囊,皆有辭。”“扇”借以生風(fēng);
“粉脂”以之涂抹,散體熱所生濁氣,防生痱子;
香囊可除汗臭?!皟艟龗吒m,涼友招清風(fēng)”,
互贈(zèng)一把“涼友”(涼友是古人贈(zèng)予扇子的美名),
展開后馨香四溢,招來清風(fēng),風(fēng)雅十足。
夏至這一天,民間有吃面條、吃混沌等習(xí)俗,
并有“立夏日,吃補(bǔ)食”的民諺。
夏至面條不可缺,自古以來,
中國民間就有“冬至餃子夏至面”的說法,
夏至吃面是許多地方的重要習(xí)俗,
有“吃過夏至面,一天短一線”的說法。
北方夏至吃面食,而南方有些地方則在夏至這天早晨吃麥粥,
中午吃混沌,取其混沌和合之意,
有民諺說“夏至混沌冬至團(tuán),四季安康人團(tuán)圓”。
經(jīng)典里的夏至
關(guān)于盛夏,你最美好的記憶是什么,是井水鎮(zhèn)西瓜,
抑或是和家人坐在榕樹下,乘涼聊天講故事?
今日夏至,讓我們走近古人的盛夏,
去看看那些古老的夏日記憶。
《夏至日作》
【唐】權(quán)德輿
璿樞無停運(yùn),四序相錯(cuò)行。
寄言赫曦景,今日一陰生。
《夏至避暑北池》
【唐】韋應(yīng)物
晝晷已云極,宵漏自此長。
未及施政教,所憂變炎涼。
公門日多暇,是月農(nóng)稍忙。
高居念田里,苦熱安可當(dāng)。
亭午息群物,獨(dú)游愛方塘。
門閉陰寂寂,城高樹蒼蒼。
綠筠尚含粉,圓荷始散芳。
于焉灑煩抱,可以對(duì)華觴。
《夏至》
【宋】張耒
長養(yǎng)功已極,大運(yùn)忽云遷。
人間漫未知,微陰生九原。
殺生忽更柄,寒暑將成年。
崔巍干云樹,安得保芳鮮。
幾微物所忽,漸進(jìn)理必然。
韙哉觀化子,默坐付忘言。
《夏至》
【宋】范成大
李核垂腰祝饐,粽絲系臂扶羸。
節(jié)物競隨鄉(xiāng)俗,老翁閑伴兒嬉。
石鼎聲中朝暮,紙窗影下寒溫。
踰年不與廟祭,敢云孝子慈孫。
《永遇樂·夏至》
【宋】史浩
符箓玉搔頭,艾虎青絲鬢。
一曲清歌倒酒蓮,尚有香蒲暈。
角簟碧紗廚,揮扇消煩悶。
唯有先生心地涼,不怕炎曦近。
《夏至過東市二絕》
【宋】洪咨夔
插遍秧疇雨恰晴,牧兒頂踵是升平。
禿穿犢鼻迎風(fēng)去,橫坐牛腰趁草行。
漲落平溪水見沙,綠陰兩岸市人家。
晚風(fēng)來去吹香遠(yuǎn),蔌蔌冬青幾樹花。
《夏至后得雨》
【宋】蘇轍
天惟不窮人,旱甚雨輒至。
麥乾春澤匝,禾槁夏雷墜。
一年失二雨,廩實(shí)真不繼。
我窮本人窮,得飽天所畀。
奪祿十五年,有田潁川涘。
躬耕力不足,分獲中自愧。
余功治室廬,棄積沾狗彘。
久養(yǎng)無用身,未識(shí)彼天意。
【道行】
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