不靠譜的家譜
陳 良
家譜，又稱族譜、宗譜等，是記載某個(gè)姓氏家族子孫世系傳承之書。假如你拿到本家的家譜，自然會(huì)萌發(fā)一股“尋根”的熱情，急欲知曉與“我”相關(guān)歷代祖先都是什么人？其中是否有名人或帝王將相？不消說(shuō)，所有的答案就在家譜里，而且都能找到滿意的答案。因?yàn)閿?shù)千年歷史中，任何一個(gè)姓氏家族都出現(xiàn)過(guò)杰出人物，沒有帝王，也會(huì)有將相，沒有帝王將相，也會(huì)有知名人士。
不過(guò)，假如你在家譜發(fā)現(xiàn)某些知名的祖先，不必太在意，也不必太自豪。因?yàn)槟切┙艹龅淖嫦任幢鼐褪悄愕恼嬲嫦?，他們很可能是你的某些祖先在某個(gè)時(shí)期與他們硬扯上關(guān)系的。歷史上，許多姓氏為了抬高自家門第與郡望，往往偏好與名人攀親，樂意把大人物認(rèn)作自己的祖先。所以，很多家譜未必靠譜。
本人姓陳，出自江州義門陳。據(jù)陳姓宗譜記載，江州義門陳始祖為陳朝宜都王陳叔明。陳叔明為陳宣帝陳頊第五子、后主陳叔寶之弟、唐初宰相陳叔達(dá)之兄。據(jù)史料記載，陳氏得姓始祖為舜帝后代媯滿，周初受封于陳國(guó)（陳胡公），子孫以國(guó)為姓。春秋時(shí)期陳國(guó)內(nèi)亂，公子陳完跑到齊國(guó)，改姓為田；田氏在齊國(guó)逐漸強(qiáng)盛，以至于取代姜姓齊國(guó)建立田姓齊國(guó)，成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一，齊國(guó)最后一位國(guó)君叫齊王建。歐陽(yáng)修在《新唐書·宰相世系表》中確認(rèn)陳叔達(dá)為齊王建后代?！缎绿茣啡绱擞浭觯海R王建）三子：升、桓、軫?；福Q王氏；軫，楚相，封穎川侯，因徙穎川，稱陳氏，生嬰，秦東陽(yáng)令史；嬰生成安君余；余生軌……至南北朝時(shí)，衍生了陳談先、陳霸先、陳休先兄弟；陳霸先建立陳朝，他去世之后，侄子陳倩（陳文帝）、陳頊（陳宣帝）先后即位。
歐陽(yáng)修的《新唐書》乃國(guó)家正史，自然具有權(quán)威性，許多陳姓家譜大都沿用上述世系：齊王建——陳軫——陳嬰——陳余——陳軌……陳寔——陳紀(jì)——陳群……陳談先——陳頊——陳叔達(dá)、叔明……等等。那些研究姓氏的專家或介紹陳姓的書籍，也都采用這個(gè)世系。
其實(shí)，懂得一點(diǎn)歷史知識(shí)，就不難發(fā)現(xiàn)《新唐書》里陳姓譜系很有問(wèn)題。試想，曾為楚相的陳軫，是與蘇秦、張儀齊名的縱橫家，司馬遷在《張儀列傳》中附帶寫過(guò)他的事跡，這個(gè)陳軫主要活躍于齊湣王（齊王建的祖父）時(shí)期，絕非齊王建的兒子；齊王建若有一個(gè)兒子叫陳軫且為楚相，那么史書必有記載，但查閱先秦所有史料，找不出任何蛛絲馬跡，況且齊國(guó)在六國(guó)當(dāng)中最后滅亡，末代齊王的兒子怎能去楚國(guó)為相？陳嬰、陳余為秦漢之際風(fēng)云人物，他們生活于同一年代，陳余在陳嬰先期死亡（兵敗被殺），兩者事跡均見諸司馬遷的《史記》。依據(jù)《史記》判斷，陳嬰與陳余并不是同一地方人，彼此之間沒有交往，根本不存在父子關(guān)系；陳余若系陳嬰之子，司馬遷肯定會(huì)作交代。由此可見，歐陽(yáng)修列出“齊王建——陳軫——陳嬰——陳余……”的譜系，可謂張冠李戴，非常不靠譜。
當(dāng)然，這么不靠譜的譜系并非歐陽(yáng)修杜撰，他只是引用別人的“成果”而已；始作俑者肯定另有其人，究竟始于債何人，確實(shí)無(wú)法考證?？梢韵胍?，始作俑者恐怕是陳姓某人或某些人，他或他們硬是將名人認(rèn)作祖宗，只顧為家族臉上貼金，卻不顧基本邏輯關(guān)系，要么對(duì)歷史了解不夠，要么對(duì)歷史置若罔聞。歐陽(yáng)修乃學(xué)識(shí)淵博之士，居然將不靠譜的譜系寫入正史，實(shí)在令人匪夷所思。
妻子姓高，讓我偶有機(jī)會(huì)翻閱一套高氏宗譜，也發(fā)現(xiàn)有不靠譜之處。高氏家族在南北朝后期頗為輝煌，東魏權(quán)臣高歡次子高洋建立北齊王朝，出了幾個(gè)帝王。從高氏宗譜來(lái)看，他們的祖先追溯唐初為高士廉，再上溯三代為高歡世子高澄。高士廉在唐初做過(guò)宰相，是長(zhǎng)孫皇后、長(zhǎng)孫無(wú)忌的親舅舅，他與北齊皇室有血緣關(guān)系，但并非高澄的直系重孫。據(jù)正史記載，高士廉祖父為高岳，系高歡的族弟，做過(guò)北齊侍中、左仆射、太尉，封清河王；高士廉父親為高勱，曾任北齊尚書左仆射、封樂安五，后入隋，任洮州刺史。把高士廉納為高澄的后代，顯然是不靠譜的。之所以攀附高澄，可能因?yàn)樗潜饼R的奠基者，假如他未必刺殺，很可能成為北齊開國(guó)皇帝，鑒于他的地位與作用，北齊王朝還是追謚他為文襄皇帝，廟號(hào)世宗。想必，追認(rèn)高澄為祖宗，后代便是金枝玉葉，宗譜上就能繪上無(wú)比榮耀的“龍鳳”花邊。
中國(guó)人至今仍熱衷于修家譜，大約20年續(xù)修一次，這倒也無(wú)可厚非。畢竟家譜承載諸多信息，也很有價(jià)值，至少讓人知道來(lái)龍去脈?，F(xiàn)在修譜，通常是原有舊譜的延續(xù)，一般不出弄出世系錯(cuò)誤，也就是說(shuō)，誰(shuí)是誰(shuí)的先輩，誰(shuí)是誰(shuí)的子孫，都會(huì)依血緣如實(shí)反映；誰(shuí)過(guò)繼給誰(shuí)為嗣，也會(huì)做出說(shuō)明。盡管如此，不靠譜的現(xiàn)象也在所難免。主要是，大凡有頭有臉的人物都喜好露臉，樂于將自己的照片與簡(jiǎn)介印在宗譜里，這樣既能光宗耀祖，又能讓子孫引以自豪。為此，他們不惜在簡(jiǎn)介上美化自己，或者拔高學(xué)歷，或者抬高官位，或者夸大業(yè)績(jī)，如此等等；反正只要給予捐贈(zèng)，宗譜就會(huì)原本照錄。即使“原本”包含太多的水分，往后他們的子孫也會(huì)信以為真。
家譜，亦即家族之歷史。一個(gè)微觀的家史尚且有些不靠譜，很難想象浩大的國(guó)史會(huì)絕對(duì)靠譜。毋庸諱言，任何時(shí)代的國(guó)史都可能有不靠譜之處。這主要是人性的弱點(diǎn)使然，原因在于人都有虛榮心，即便是壞人，也不愿以壞人形象出現(xiàn)，哪怕做了壞事，也要將它隱瞞或不承認(rèn)。雖然古代史官崇尚秉筆直書，更多的時(shí)候他們還得看權(quán)力的臉色行事，凡是歌功頌德的記述自然暢通無(wú)阻，一旦顧及當(dāng)權(quán)者顧忌或敏感的問(wèn)題，他們未必敢于暴露真理。對(duì)于史家來(lái)說(shuō)，寫古代歷史比較容易，不會(huì)遇到太多阻力；寫近當(dāng)代史，就不會(huì)得心應(yīng)手，總有某種外力使他提心吊膽，左顧右盼，睜一只眼閉一只眼，甚至睜眼說(shuō)瞎話。所以，當(dāng)代人寫當(dāng)代史也未必靠譜。
人啊，只有摒棄自私與虛榮，遵循遵循實(shí)事求是的原則，才能弄出靠譜的家譜。也唯其如此，才能寫出靠譜的國(guó)史。家史，國(guó)史，如若充斥不靠譜的東西，除了自欺欺人之外，沒有別的什么意義。
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