針對一些富人衰落，面對一些驕狂的富人，人們常說：富不過三代。但是，說起來很順嘴，很多人卻不知道為什么“富不過三代”?！案徊贿^三代”是自古以來人們對客觀歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它以經(jīng)久例見印證其正確，揭示的是一個(gè)人性致命弱點(diǎn)的規(guī)律，寓有豐富的辯證哲理且培養(yǎng)教育下一代的意義。
其實(shí)，“富不過三代”只是說了上半句，完整的話是“富不過三代、窮不過五服”。但只說半句也行，因?yàn)檫@句話已經(jīng)深入人們腦際，只說上半句或下半句都不影響表達(dá)完整的意思，加了后半句，就從相反方面指出了窮也不會(huì)超過五代。在這句完整的話里，“三”就是“五”，是一個(gè)意思，它并非實(shí)指，而是虛指，表明“三至五”以至再長一點(diǎn)的含意。而“代”與“服”也是如此，是“代”或“輩”之意。五服本來指的是五種孝服，后來，五服也指代五輩人，比如在山東膠東半島一帶，有“五服之內(nèi)為親”的說法?！案徊贿^三代、窮不過五服”，整句話的意思就是富人富不過三代五代，窮人也窮不過三代五代。
對于孩子養(yǎng)育教化，尤其在我國普遍都存在人性致命弱點(diǎn)和誤區(qū)，那就是大多過度“溺愛”。做父母長輩的寧可自己什么都扛，由于太疼愛，平時(shí)舍不得讓孩子吃半點(diǎn)苦和累，其實(shí)這對孩子成長非常不利。“富不過三代”指的主要就是這個(gè)。說的是一般富人家的孩子，因?yàn)椴徊铄X，從小就錦衣玉食，驕寵有加，多數(shù)家長都是好吃好喝的精心照料，就如珠寶一樣“拿在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”，有求必應(yīng)的把孩子養(yǎng)大。等長大后就形成養(yǎng)尊處優(yōu)、擲金如土、心浮氣躁、干事不行、不知艱辛而依賴父母與他人的狀況。例如當(dāng)今一些富貴子弟比拼“爹”拼“媽”現(xiàn)象就是例子。富貴之家養(yǎng)育這樣的孩子，從小里說，即便家財(cái)再豐厚，也難以“子繼父業(yè)”，再大的資產(chǎn)亦遲早會(huì)吃光耗盡；往大里講，這樣的下一代，對于國家又怎能自強(qiáng)奮進(jìn)，為國為民，擔(dān)當(dāng)重任？如此，“富不過三代”既是必然的，也是規(guī)律的總結(jié)。
相反，出身較為窮苦的孩子，因?yàn)閺男∩钇D辛，從小到大都是過著跟別人不一樣的生活，富家的孩子吃好喝好的，自己卻是粗茶淡飯，當(dāng)別人穿奢侈新衣的時(shí)候，自己依然還是舊裝，這會(huì)在其心靈中留下深刻難忘的印記，環(huán)境條件促其立志自強(qiáng)，激勵(lì)學(xué)習(xí)，不怕苦累，將來定要有出息，這就是老話所說的“窮人家的孩子早當(dāng)家”。正是“窮人家孩子早當(dāng)家”精神，讓其吃苦耐勞，促其努力奮進(jìn)，探索生存本領(lǐng)與發(fā)展智慧，最終贏得改變命運(yùn)的機(jī)遇與機(jī)會(huì)。
由上述普遍的弱點(diǎn)誤區(qū)可以看到，“富不過三代”中蘊(yùn)含著富與窮、危與安、勤奮與懶隋、吃苦與享受、節(jié)儉與奢侈、自強(qiáng)與自餒等相對獨(dú)立又互相轉(zhuǎn)化的豐富哲理。富盈者不能居安思危，驕奢淫逸，就必定淪為窮困；貧困者“窮則思變”，艱苦奮進(jìn)，必然改變現(xiàn)狀。問題的關(guān)鍵在于我們必須學(xué)會(huì)怎樣愛孩子，怎樣關(guān)心下一代。而大多的人只知富養(yǎng)并拼命賺錢以將更多的財(cái)物留給后代，這難免會(huì)落入“富不過三代”的窠臼。須知一個(gè)家庭、家族、乃至一個(gè)民族的興旺，留給下一代的不是富足的錢財(cái)，而是必須進(jìn)行優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育并使其親身實(shí)踐，以傳遞一種“困則思變、居安思危、追求知識(shí)、勇于吃苦、不斷向前”的偉大精神，這才是我們中華民族祖輩傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，才是保證我們后代生生不息生存發(fā)展的寶貴精神財(cái)富。這對我國培養(yǎng)符合現(xiàn)代化要求的優(yōu)秀合格接班人意義更為重大。
（文/左傳文）
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