上廁所是人們生存的頭等大事，畢竟“吃喝拉撒”中的“拉撒”就占據(jù)了人們每天生活的一半時(shí)間。按照我國傳統(tǒng)的“天人合一”的思想，“五谷輪回之所”在古人的日常生活中地位很高。
其實(shí)歷朝各代的妃子們采取上廁所的方式，實(shí)際上也是華夏文明發(fā)展史的縮影。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們不會專門建一座廁所，而是直接找個無人的地方解決掉。記住，是找個無人的地方去方便，這就是人類區(qū)別于動物的標(biāo)志之一！
到了夏朝時(shí)開始出現(xiàn)了最早的廁所，但此時(shí)的人們把“天人合一”的思想發(fā)揮到極致，就是在豬圈上面搭一個簡易平臺，叫做“圂”，這種方式一直延續(xù)到西周末年，所以夏、商、周的妃子們是要蹲豬圈的。
在生產(chǎn)力低下的奴隸制社會，“人肥”的作用還是顯而易見的。周平王動?xùn)|遷洛陽后，此時(shí)的“周禮”早已經(jīng)深入天下諸侯的骨髓，懂得羞愧就成了文明進(jìn)步的標(biāo)志之一。
所以春秋戰(zhàn)國時(shí)期，再去蹲豬圈就太說不過去了，這個時(shí)候出現(xiàn)了專門倫蹲的地方，只是大號成了一門技術(shù)活。因?yàn)閹m然是單獨(dú)設(shè)置一處，但盛放“五谷輪回之物”的是一口大缸，里面放滿了水。
如廁時(shí)要蹲在缸邊，不僅要控制排泄物掉下大缸時(shí)，里面的水不濺到屁股上；還要注意自己是否有低血糖，否則蹲久了起身時(shí)頭發(fā)暈后會掉進(jìn)缸中淹死。
《左傳》中就記載，晉景公就是在上大號時(shí)掉進(jìn)糞缸淹死的。當(dāng)然我們的先人總是在不斷的摸索中走出一條文明大道。
正是有了晉景公這個倒霉蛋的先例，漢朝時(shí)的廁所有了很大的進(jìn)步。
當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了石質(zhì)蹲廁，右手邊設(shè)有扶手，非常的人性化，這簡直是低血糖的人的福音。
當(dāng)然，皇宮中的后妃們也不用擔(dān)心自己沒有在宮斗中死去，反而上廁所時(shí)被淹死了。
到了唐朝時(shí)，文明又有了進(jìn)一步發(fā)展。此時(shí)的廁所已經(jīng)完全出現(xiàn)了專門的房間，修成了槽子，里面還用瓦片用來阻隔排泄物濺到白花花的屁股上。
這比起漢朝的妃子來說，唐朝的妃子幸福的不知道有多少，最起碼不用上完廁所就要洗澡換衣服了。
宋朝是我國歷史文化的又一高峰，廁所也上起了多式多樣，尿壺就是在宋朝開始出現(xiàn)的。
當(dāng)時(shí)的尿壺有陶的、銅的、瓷的、木的，只要你能想到的，幾乎都能找到。
宋朝后妃們的幸福指數(shù)比起唐朝又進(jìn)步了一大截。
紫禁城的妃子們使用的馬桶稱為“官房”，她們存放馬桶的地方叫“凈房”，需要方便時(shí)叫宮女或太監(jiān)傳來“官房”，放肆的排放出體內(nèi)的排泄物。
這些深宮的女人，使用的馬桶圈上墊著香料或者布錦，馬桶上再放一個沒有坐板的凳子，如廁時(shí)坐在凳子上就可以了。
妃子們方便完后，馬桶會被宮女或太監(jiān)取出來，倒入糞車，由專人統(tǒng)一運(yùn)出紫禁城。
據(jù)史書記載：這些妃子們的排泄物，能被運(yùn)出宮外的太監(jiān)賣出大價(jià)錢，因?yàn)檫@是吃香的喝辣的貴人們的“人肥”。這在當(dāng)時(shí)的人們看來，比起老百姓的排泄物不知道要肥出多少倍。
明清時(shí)期后妃娘娘們的幸福指數(shù)，是之前任何王朝都無法相比的。
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