吳歡章
詩與散文堪稱是姊妹藝術(shù)。古往今來，我國(guó)許多名家都是詩文并舉，相得益彰。我國(guó)古典詩詞，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，舉世無雙，積累了大量寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，形成了豐富的美學(xué)觀念，散文與詩在創(chuàng)作理念和表現(xiàn)方法上有許多相契相通之處，從詩詞中吸取營(yíng)養(yǎng)以提高散文的藝術(shù)境界，是我國(guó)散文創(chuàng)作的一個(gè)優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地繼承這一傳統(tǒng)，可以糾正當(dāng)下散文創(chuàng)作中所存在的浮淺化、平庸化的弊病，推動(dòng)散文向更藝術(shù)化也更深刻化的方向發(fā)展。
怎樣在散文創(chuàng)作中把古典美和現(xiàn)代性融合起來，應(yīng)當(dāng)說不少作家都做過探索。就上海來說，趙麗宏是這方面的一個(gè)佼佼者。他既寫散文，也寫詩，他寫的盡管是新詩，但他對(duì)古典詩詞也有很高的造詣，而且他明確認(rèn)識(shí)到，“詩和散文之間，其實(shí)有很多相通之處”。多年來，他在散文創(chuàng)作中努力借鑒和吸取古典詩詞的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了許多成功的實(shí)踐。
“詩言志”、“詩緣情”，是我國(guó)古典詩詞的美學(xué)綱領(lǐng)。就主客體的審美關(guān)系來說，這就是要求詩人在感應(yīng)客觀生活的同時(shí)，要著意表現(xiàn)主觀的精神活動(dòng)，表現(xiàn)主體的精神追求。而詩要用形象思維，人的情志必須和生活形象相融合，熔鑄為活生生的藝術(shù)圖畫，這便導(dǎo)致詩人須致力于藝術(shù)境界的創(chuàng)造。趙麗宏在散文創(chuàng)作中注重立意，強(qiáng)調(diào)意在筆先。他從不浮光掠影于生活的表面，總是帶著思索的目光觀察隱藏在生活現(xiàn)象后面的東西，通過攝入筆下的事物去追尋生活的意義。在崇明島插隊(duì)時(shí)，他能從云里不見身影只聽見忽隱忽現(xiàn)的鳥鳴聲中，探尋到處于動(dòng)亂中的人們心中那可望而不可即的渺茫希望；他也能從大風(fēng)中怒發(fā)沖冠的樹木敏銳察覺苦難中人們郁積的辛酸和憤怒。在當(dāng)下眾聲喧嘩的嘈雜環(huán)境中，人們都渴望寧靜。然而應(yīng)該追求什么樣的寧靜呢？《寧靜》這篇散文正確地揭示出寧靜不是死寂，引導(dǎo)人們積極地而不是消極地去面對(duì)某種生活困境，這正是他對(duì)生活底蘊(yùn)的一種真知灼見。
趙麗宏還常常運(yùn)用古典詩詞中感物詠志的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)對(duì)生活真諦的某種發(fā)現(xiàn)。冰霜花是人們?nèi)粘Ａ?xí)見的一種現(xiàn)象，但他卻能通過晶瑩美麗的冰霜花在嚴(yán)寒中凝結(jié)產(chǎn)生的過程，體悟出“美，常常是在艱難和搏斗中形成的”這樣一個(gè)道理。我們發(fā)現(xiàn)，趙麗宏在生活中尋找和選擇題材，總是飽含著自己的生活經(jīng)歷和愛憎情感。倘使我們了解他是如何在艱難歲月中奮斗成長(zhǎng)的歷史，便不難懂得他為什么會(huì)選擇冰霜花和大雁這類事物來作為自己表現(xiàn)的對(duì)象。
我國(guó)古典詩詞很重視想象力在創(chuàng)作中的作用，所謂“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”等等都是。古典詩詞憑借豐富的想象力創(chuàng)造了一片神奇美麗的藝術(shù)星空。趙麗宏通過縱橫馳騁的想象力，用以拓展視野，提煉生活，創(chuàng)造遙寄深遠(yuǎn)而富于詩意的藝術(shù)境界。《在我的書房懷想上?！肪褪沁@方面一個(gè)很好的例證。這篇散文以作者的書房為坐標(biāo)，將想象力向四面八方輻射出去，突破時(shí)空的限制，把革命前驅(qū)的足跡，文人墨客的行蹤，抗日烈士的吶喊，改革開放的奮進(jìn)，統(tǒng)統(tǒng)納于筆端，全景式地展現(xiàn)了上海灘百年的滄桑，深入地揭示了這座城市在新舊交融而新舊交替中成長(zhǎng)的歷史軌跡。
趙麗宏散文的筆墨非常精練，這也來自對(duì)古典詩詞的領(lǐng)悟。他從不貪大求全，總是把筆力集中在一個(gè)焦點(diǎn)上，務(wù)求把表現(xiàn)對(duì)象刻畫得入木三分，務(wù)求把特定的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。請(qǐng)看《黑眸子》一文，作者在九寨溝漫游，他并沒有多費(fèi)筆墨于山光水色，而是用反復(fù)迴旋的結(jié)構(gòu)布局，一再皴染放羊的藏族女孩、賣小工藝品的藏族小伙子和烤羊的藏族漢子那同樣的“又黑又亮”的眼睛，顯然其目的就是要揭示這些藏民“置身在明凈如畫的山水中，他們的視野里，從來沒有污濁，從來沒有喧囂，有的是世界上最純潔的水，最青翠的山，還有深藍(lán)的靜海一般的天空，所以才會(huì)有這樣明亮的黑眸子，有這樣清澈的目光”。
趙麗宏借鑒我國(guó)古典詩詞的美學(xué)理念和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，把古典美和現(xiàn)代詩意融合起來，創(chuàng)作出“情景交融”、“情理交融”的藝術(shù)境界，感染人心又啟人深思、使人獲得審美怡悅又凈化心靈。
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