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文明與征服:文明史上的五位征服者


文、編:先知書店
哈耶克曾說:“長遠而言,是觀念,因而也正是傳播新觀念的人,主宰著歷史發(fā)展的進程。”

這也衍生出另外一種說法:人類世界現(xiàn)有的文明,是由曾經(jīng)那些偉大的征服者所傳播的。

亞歷山大、凱撒、查理曼、成吉思汗、拿破侖...追溯到千年以前,國別的界限、文化的界限,世界各地的文明還處于互相封閉之狀態(tài);正是這些征服者們,用他們的“鐵腕”,使得整個世界的因果鏈得以鏈接,他們雖然是土地的征服者,卻也是文明的傳播者;他們所開拓的世界版圖,奠定了我們今天文明的基礎,某種意義上也促進了文明的傳播。如今的世界之所以文化得以交融、國別得以分明,都受惠于他們。

本文,簡單介紹世界歷史上五位最為著名的“征服者”,并推薦關乎他們生平及思想的最好傳記,通過閱讀,以最輕松、最有效的方式走進這些“帝王”們的思想世界。


亞歷山大大帝
“希臘化時代”的開啟者
亞歷山大大帝的經(jīng)歷非常傳奇,他20歲即位,一生中沒打過敗仗,僅用10年時間,就征服了從歐洲巴爾干到印度北部的廣大地區(qū),建立了當時世界上疆域最大的帝國,并開啟了“希臘化時代”;他不僅是馬其頓國王、希臘世界的盟主,還是“亞洲之王”,可惜天妒英才,33歲就去世了,從發(fā)病到過世不過十天時間。雖然英雄已逝,但他英勇神武身先士卒的形象,兩千三百年來一直為人所津津樂道。

彼得·格林的這部《馬其頓的亞歷山大》,堪稱亞歷山大傳記中的一部里程碑式著作;作者彼得·格林在一個多世紀以來的亞歷山大學術史的基礎上,一方面充分利用了現(xiàn)代考古學的成果,一方面對傳統(tǒng)史料做出了別具一格的選用和甄別,栩栩如生地描述了亞歷山大的一生。

亞歷山大身上的諸多迷霧,在本書中得以被撥開。讓讀者得以窺視這位世界征服者復雜的內心世界,知曉亞歷山大何以集軍事天才、獨裁者和偉大領袖三者于一身。

更重要的是,彼得·格林曾在雅典教學多年,因此十分熟悉希臘的地理狀況,且他多年翻譯古希臘詩歌的經(jīng)驗讓他具備了出色的文學素養(yǎng),因此,前希臘化時代地中海世界的風貌在他的筆下生動地呈現(xiàn)出來,讓讀者獲得一種沉浸式的閱讀體驗。

凱撒大帝
神圣的“尤利烏斯”
蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒是史上卓著的軍事家和政治家,他獲得了羅馬共和國的至高權力,盡管并沒有得到國王的頭銜。

他浪漫多才,揮毫記錄下自己的南征北戰(zhàn),文采鮮有出其右者。作為仁厚的統(tǒng)治者,凱撒對落敗的敵人往往寬大為懷。然而卻被兩個經(jīng)他赦免的人刺死。他的養(yǎng)子屋大維成為羅馬的首位皇帝,此后,羅馬帝國的所有皇帝都采用“愷撒”之名,盡管他們與愷撒沒有任何血緣或收養(yǎng)關系,但“愷撒”已經(jīng)從一個家族的名號演變?yōu)橹粮吆戏嗔Φ南笳鳌?br>
在阿德里安·戈茲沃西 的《凱撒:巨人的一生》一書中,凱撒的人生被分為三個階段:從童年到成為羅馬共和國的執(zhí)政官,在此過程中愷撒展露了其政治才能,在攀登權力高峰的過程中他也有不錯的機遇;成為執(zhí)政官后如何通過對外征服確立其崇高的威望,在此過程中,他展現(xiàn)了與其政治才能相當?shù)能娛虏拍埽蛔詈?,通過內戰(zhàn)戰(zhàn)勝其政敵,愷撒成為事實上的君主。

戈茲沃西既是古羅馬史領域的學者,也是一位職業(yè)作家,因此他的作品既有學術的嚴謹性,又有很強的可讀性。他的著述避免了一些描述愷撒的誤區(qū)——要么將其視為一個政治家,要么將其視為一個軍事家這樣一種側重其中一個方面的傾向,而是對二者予以相同的重視。

甚至有讀者說:阿德里安·戈茲沃西 深得希羅多德真?zhèn)鳌?br>

查理曼大帝
紅桃K,現(xiàn)代歐洲之父
作為中世紀歐洲第一帝,不了解查理曼,無以理解現(xiàn)代歐洲的起點,無以理解法蘭西、德意志、意大利三大民族的千年恩怨。

查理曼大帝是法蘭克國王,同時也是中世紀早期最著名、最具影響力的人物之一。他的軍事成就使得西歐大部分國家軍事有了巨大進步,其教育和教會改革政策更是為后續(xù)歐洲國家發(fā)展奠定了基礎,因此也被譽為“現(xiàn)代歐洲之父”

哈羅德·萊姆的這部《查理曼大帝:法蘭西、德意志與意大利的締造者》,以時間為序,詳述了查理曼大帝孩童時期,再到國王加冕為帝,駕崩后的種種影響力,及其傳奇的思想歷程。

查理曼大帝是在何種情形下成為法蘭克人的國王?他與歷代羅馬教皇的關系到底如何?他畢生追求的理想、民間流傳的種種故事是否與歷史上真實的他相符合?種種疑問,皆可在本書中得到答案。

亞馬遜蔓藤計劃評價:“哈羅德·萊姆是位了不起的作家,他把查理曼大帝寫活了!”


成吉思汗
世界陸地版圖最大帝國的崛起


“我若是完成了這番偉業(yè),我會與大家同甘共苦;若是我違背了誓言,那就讓我的下場像這水一樣吧。”——統(tǒng)一草原部落

“要么從戰(zhàn)場上凱旋,要么躺在盾牌上?!薄ソ鹬?br>
“被征服之人就應在其被征服之地接受統(tǒng)治?!薄ㄘ葑幽5蹏母矞?br>
“在我們之后,我族的子孫要穿金線繡衣,享用美味佳肴,騎駿馬,擁抱美麗的女人。但他們不會說這一切都是父親與哥哥的功勞,他們會將我們和那些偉大的日子遺忘?!?br>
這就是成吉思汗。

弗蘭克·麥克林以傳記研究和軍事史見長,在他的《成吉思汗:征戰(zhàn)、帝國及其遺產》一書中,從鐵木真崛起的時代背景入手,博采中西方史料,詳細敘述了成吉思汗一生的征戰(zhàn)與草原帝國的建立。

其間涉及蒙古帝國軍政制度的改革、宗教融合的影響以及蒙古擴張的延續(xù)性。

作者不僅試圖塑造一個更為立體鮮明的成吉思汗,也期待為讀者展現(xiàn)13世紀歐亞大陸上一段“異軍突起”的歷史。

曼哈頓書評:本書堪稱一部不朽的杰作。它不僅是一部歷史著作,也是一部有關陰謀與征服的傳奇。


拿破侖
一個人生命燃燒的極致


10歲,入布里埃納軍校;16歲,授少尉軍銜;24歲,土倫一戰(zhàn)成名;26歲,陸軍中將兼巴黎衛(wèi)戍司令;30歲,發(fā)動霧月政變;35歲,稱帝。

拿破侖與凱撒大帝、亞歷山大大帝齊名,僅用十余年時間,就登上帝位,且在軍政、教育、司法、經(jīng)濟等方面的重大改革,皆成績斐然。他甚至還發(fā)現(xiàn)并證明了一個數(shù)學定理——拿破侖定理...

丘吉爾評價他:世界上沒有人比拿破侖更偉大。

如今為什么要讀拿破侖?

他野心夠大,在歷史書上甚至占用了一章的篇幅;他學識淵博,哲學、制度、經(jīng)濟、政治、法律、軍事無所不知;他精力充沛,不達目的不罷休;他精與計算,無論戰(zhàn)爭還是政治,勝利都來自于事無巨細;他順勢而為,為先進理念而奮斗...


埃米爾·路德維希是德國著名傳記作家,以《拿破侖傳》享譽世界。他首創(chuàng)將史實與文學創(chuàng)作相結合的傳記寫作方式,注重人物心理活動的描寫,從而開創(chuàng)了傳記寫作的新流派“新傳記派”。他說:“拿破侖的一生,充分驗證了知識就是力量?!?、“沒有比拿破侖更好的學習樣本。”




▌為什么當下要閱讀“征服者”們的傳記?

◎閱讀“征服者”,汲取他們超人的意志力

在當下,人們時常被繁雜的信息包圍,被不穩(wěn)定的局勢牽扯,被一眾現(xiàn)實問題所環(huán)繞;所導致的“精神危機”早已使絕大多數(shù)人不堪重負,在面對諸多事務甚至目標理想時往往無法沉下心來放手一搏。

而史上那些偉大的“征服者”們,之所以能取得恢弘的成就,皆是因為他們對目標的執(zhí)著,對理想的堅持,以及成就事業(yè)的野心;種種都指向他們超乎尋常的意志力。這對于當下人來說,恰恰是最為重要的品質之一。

◎閱讀“征服者”,學習他們的多元的思維方式

亞歷山大、凱撒、拿破侖...他們最大的共同點在于,皆為學識淵博的“全才”;哲學、政治、法律、軍事、甚至是數(shù)學、文學等等,之所以能通往成功,不僅是因為他們的勇氣和智慧,更關乎他們所學甚廣,且能活學活用,查理·芒格所提出的多元思維,在他們身上,就是最好的體現(xiàn)。

◎閱讀“征服者”,是以人為鏡,以史為鑒

即使是圣人,也會犯錯;所有偉大的人物,我們在看到他們如何成功的同時,也應去洞悉他們所犯的種種錯誤,甚至他們最后“失敗”的原因;只因成功的道路殊途同歸,失敗的原因卻千人千面。

作為普通人,理解了偉大者的失敗,當然就能從中獲得思考,映射現(xiàn)實,避免自身最終走向失敗。

為此,先知書店精心組成了一套“偉大的征服者”傳記五書;包含上文中提到的《馬其頓的亞歷山大》《凱撒:巨人的一生》《查理曼大帝》《成吉思汗》《拿破侖傳》:五位人類歷史上最具代表性,也貢獻最為突出的帝王。

在圖書市場中,傳記類作品可謂是最為“亂象橫生”、“品質參差不齊”的一類,因此本套書選擇的,皆為市面上口碑甚佳,品質可靠的版本,出版方也是業(yè)內頂尖的“汗青堂”“社科文獻”等,讓讀者從中汲取力量的同時,也有絕佳的閱讀體驗。

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