創(chuàng)世：
美是上帝賜予的禮物
文：鄭柯 編：先知書店
全世界任何一家博物館，如果能收藏一幅米開朗琪羅、拉斐爾、喬托這樣的大師之作，都會(huì)當(dāng)作莫大的榮幸。
可在梵蒂岡博物館，卻非常奢侈地“霸占”了這幾位大師的巔峰之作。人類歷史上最為璀璨的那些藝術(shù)創(chuàng)作，在梵蒂岡博物館比比皆是，反而如同路邊的花草一樣稀松平常。
一千多年來，古希臘、古羅馬的文化遺產(chǎn)和文藝復(fù)興時(shí)期的稀世珍品匯聚于此。僅憑這一點(diǎn)，梵蒂岡博物館足可稱為“空前絕后”的大寶庫。這也是為什么這個(gè)全世界最小國家的博物館，卻是全世界藝術(shù)愛好者心中的圣地。
'每個(gè)人的一生中都應(yīng)該有一次朝圣之旅。'這是休·勞瑞的一句話。休·勞瑞這個(gè)名字，很多人可能不太熟悉，但要是說起他演過的角色'豪斯醫(yī)生”，恐怕就無人不曉了。這個(gè)英倫老帥哥不僅演技好，更是一個(gè)藍(lán)調(diào)演奏高手。那句話，就是他在紀(jì)錄片《休·勞瑞的藍(lán)調(diào)朝圣之旅》開頭講的，當(dāng)時(shí)他正驅(qū)車前往美國藍(lán)調(diào)大本營新奧爾良。梵蒂岡，是十?dāng)?shù)億信眾眼中的基督教圣地。但不要誤會(huì)，我并不是基督徒，之所以選擇那里，是因?yàn)樵谖业难壑?，那里是藝術(shù)的最高殿堂，是藝術(shù)的圣地。▲梵蒂岡博物館入口浮雕：米開朗琪羅（左側(cè)手持鑿子者）和拉斐爾，他們共同成就了梵蒂岡博物館的鎮(zhèn)館之寶所以，當(dāng)我一年前偶然發(fā)現(xiàn)未讀在為本書尋找譯者，頓時(shí)“小鹿亂撞”，于是主動(dòng)“投懷送抱”，申請?jiān)囎g通過后，終于拿到了原書，一塊三四斤重的、厚厚的大磚頭。我發(fā)現(xiàn)這塊磚頭比我想象的要重得多。這重量首先來自書中展現(xiàn)出的梵蒂岡厚重的文化和藝術(shù)積淀。打開這本《創(chuàng)世:梵蒂岡博物館全品珍藏》，首先看到的是梵蒂岡繪畫陳列館的藏品介紹，占到全書將近30%，是分量最重的部分，如果將整本書的結(jié)構(gòu)比作一座宮殿，那么梵蒂岡繪畫陳列館無疑是這座華美宮殿的根基。從中世紀(jì)“原初”時(shí)期的基督教圣像，到早期文藝復(fù)興大師的作品；從拉斐爾、達(dá)·芬奇等文藝復(fù)興盛期三杰及其師徒好友等人的代表作、威尼斯畫派大師，到卡拉瓦喬等巴洛克頭牌、新古典主義的普桑，再到十八、十九世紀(jì)托馬斯·勞倫斯的英王肖像，西方繪畫史的重要畫家，各個(gè)藝術(shù)流派和不同時(shí)期的代表作，在梵蒂岡繪畫陳列館都能找到相應(yīng)藏品。正如本書第一部分“梵蒂岡繪畫陳列館”的前言中所說：“恐怕沒有哪里的收藏能與之相提并論?！?/span>▲禮盒精裝《創(chuàng)世：梵蒂岡博物館全品珍藏》接下來的內(nèi)容，是梵蒂岡藝術(shù)宮殿的“三大殿”：波吉亞寓所、拉斐爾展廳和西斯廷禮拜堂。在中國藝術(shù)愛好者心中，相比其他兩者而言，波吉亞寓所的名氣沒有那么大。我也是在翻譯這部分內(nèi)容的時(shí)候，才了解到這里精美、恢宏的濕壁畫，其壯觀程度和藝術(shù)水準(zhǔn)，絲毫不亞于拉斐爾展廳和西斯廷禮拜堂，更熟悉了這些濕壁畫的締造者——平圖里基奧。在波吉亞寓所的濕壁畫中，他將自己深厚的人文學(xué)識(shí)、精湛的藝術(shù)技法和出色的管理能力發(fā)揮到了極致，以至于當(dāng)時(shí)的法國國王都聲稱，自己從未見過如此精美的裝飾。拉斐爾展廳位于波吉亞寓所正上方，拉斐爾之所以能在這里大展身手，是因?yàn)榻袒视壤麨跛苟赖馁p識(shí)。為了給當(dāng)時(shí)才二十歲的年輕畫家充分的表現(xiàn)空間，尤利烏斯二世甚至下令摧毀拉斐爾的師父佩魯吉諾的濕壁畫。看到這一段時(shí)，我一方面為那些被摧毀的藝術(shù)作品嘆息，另一方面又不得不想：如果不是如此，我們今天還能看到拉斐爾的《雅典學(xué)院》嗎？即便參與這四個(gè)房間裝飾項(xiàng)目的還有眾多其他藝術(shù)家，但正是拉斐爾的作品和構(gòu)思，讓整個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目成為一個(gè)完整的統(tǒng)一體，并在本書的“拉斐爾展廳”部分得以展現(xiàn)。▲《創(chuàng)世》書中用大幅拉頁呈現(xiàn)了《雅典學(xué)院》終于要說到西斯廷禮拜堂了。如果說梵蒂岡是我的藝術(shù)圣地，那么西斯廷禮拜堂稱得上是圣地中的圣地了。我曾經(jīng)無數(shù)次幻想：有一天，當(dāng)我站在西斯廷禮拜堂中間，抬頭仰視，望著米開朗琪羅那神一般的天頂畫，再看看對面墻上的《最后的審判》，那時(shí)的我會(huì)是什么樣的心情?要是因?yàn)樽髌返牡溲胖畾鈱⒗碃柨醋鳌跋伞?，那么米開朗琪羅絕對可以稱為“神”。同樣是在尤利烏斯二世授意之下，短短四年，這個(gè)最接近神的男人，一個(gè)人，一筆筆，樹立起一座無人可以超越的藝術(shù)高峰。不過，西斯廷禮拜堂中不只有米開朗琪羅，還有波提切利、科西莫·羅塞利以及佩魯吉諾等人的濕壁畫。眾多介紹西斯廷禮拜堂的文獻(xiàn)，重點(diǎn)都放在天頂畫和《最后的審判》之上，而讓大家很少了解被米神光芒掩蓋的這些藝術(shù)精品，本書該部分彌補(bǔ)了上述遺憾。
▌不可分割：梵蒂岡是一件“完整的藝術(shù)品”在本書有關(guān)西斯廷禮拜堂的介紹中，將整個(gè)禮拜堂稱為一件“完整的藝術(shù)品( Gesamtkunstwerk)”。但如果你讀完波吉亞寓所和拉斐爾展廳的內(nèi)容，你會(huì)覺得，這兩個(gè)地方同樣是“完整的藝術(shù)品”。因?yàn)樗鼈儫o論在建筑風(fēng)格、內(nèi)部裝飾，還是歷史沉淀上，幾乎可以說不分伯仲，在整個(gè)梵蒂岡，乃至整個(gè)藝術(shù)史之中，都有自己獨(dú)特的位置。梵蒂岡的博物館群中不僅有繪畫陳列館、波吉亞寓所，拉斐爾展廳和西斯廷禮拜堂，還有教廷圖書館、地圖長廊，格列高利世俗博物館、格列高利伊特魯里亞博物館、格列高利埃及博物館，民族學(xué)博物館等一眾各有側(cè)重的藏寶之地，而且其中不僅有世界上最完整的基督教收藏，更有很多“異教”精品，包括古希臘、古羅馬、古埃及眾多藏品。這些東西隨便拿出來一件，都可以成為其他博物館的鎮(zhèn)館之寶，但在梵蒂岡，它們只能在某個(gè)角落里默然無聲。借這本書，它們有了一個(gè)發(fā)聲的機(jī)會(huì)，可以宣告世人：自己是梵蒂岡藝術(shù)寶藏不可分割的一部分。如此龐大的博物館群，再加上圣彼得廣場、圣彼得大教堂、梵蒂岡高地花園，等等等等，我們可以下這樣一個(gè)結(jié)論：整個(gè)梵蒂岡，不也是一件“完整的藝術(shù)品”嗎？▲這組氣勢恢宏的群像表現(xiàn)了尼羅河的河神，是梵蒂岡博物館中規(guī)模最大的雕塑之一▌人文主義的源頭：文藝復(fù)興不可或缺的支持者這么精彩的一件藝術(shù)品，要說起它的締造者，喬托、拉斐爾、米開朗琪羅、布拉曼特、貝爾尼尼這些藝術(shù)家自然當(dāng)仁不讓，可是這個(gè)名單中絕對不能缺少與他們同時(shí)期的教皇。梵蒂岡有無數(shù)如雷貫耳的藝術(shù)大家之作，但是在本書中有幸做成大張折疊插頁的作品，只有三件：米開朗琪羅的《西斯廷禮拜堂天頂畫》、拉斐爾的《雅典學(xué)院》，再就是“西方繪畫之父”和“文藝復(fù)興繪畫之父”喬托的《斯特凡內(nèi)斯奇多聯(lián)畫》。有一個(gè)關(guān)于喬托和教皇的小故事。喬托在家鄉(xiāng)聲名鵲起之后，贊譽(yù)遠(yuǎn)播羅馬教廷。當(dāng)時(shí)的教皇本尼迪克特十一世希望將他招致梵蒂岡，但要先考察一下他的本事。面對教皇的使者，喬托拿起一支筆，蘸了蘸紅色顏料，順手抄起一張紙，徒手在上面畫了一個(gè)圓。教皇看到使者帶回來的圓，不以為忤，反而心中大喜，因?yàn)檫@是一個(gè)如此完美的圓，足以證明喬托是當(dāng)時(shí)最偉大的畫家。由此，喬托得以登堂入室，進(jìn)入梵蒂岡。教皇貴為億萬人之主，喬托當(dāng)時(shí)只能算是一個(gè)小有名氣的畫家，卻只用個(gè)圓來“敷衍”教皇。后者絲毫沒有覺得受到輕慢，而是知人善任，識(shí)才賞才用才。有了千里馬，還得有具備眼力的伯樂。在本尼迪克特十一世之后，英諾森七世、尼古拉五世、庇護(hù)二世、西克斯圖斯四世、亞歷山大六世、克雷芒十四世、尤利烏斯二世和利奧五世等諸任教皇接過了他的衣缽。看看本書中對于這些教皇的譯注，一定會(huì)注意到：他們每個(gè)人也都是出色的人文主義學(xué)者，不但學(xué)識(shí)淵博，更耗費(fèi)巨款贊助藝術(shù)家和他們的藝術(shù)事業(yè)。如果沒有這些人文主義教皇，沒有他們背后的梅第奇、貢薩加、達(dá)瓦拉諾等名門望族的支持，就不會(huì)有以文藝復(fù)興三杰為代表的這些藝術(shù)家，不會(huì)有全知全能的“文藝復(fù)興人”，更不會(huì)有文藝復(fù)興和它開啟的理性的、以人為本的、倡導(dǎo)科學(xué)和自由的西方近現(xiàn)代文明。當(dāng)然，也就不會(huì)有今天這么燦爛輝煌的梵蒂岡。這本書也就更無從談起。《創(chuàng)世》是梵蒂岡博物館館藏珍品的目錄式畫冊，將976件館藏珍品按八個(gè)主要場館分門別類，配以圖片和文字介紹，重要展品配以詳細(xì)解讀，一般展品配以基本信息。◎內(nèi)容權(quán)威，彰顯品質(zhì)
《創(chuàng)世》特邀天主教徒讀者徐春鳴老師，及中國社科院世界宗教研究所的劉國鵬老師，作為審校對全書內(nèi)容作了修訂，采用更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶熘鹘套g法。圣人事跡、專業(yè)詞匯解釋、背景知識(shí)、宗教典故等注釋齊全，一共978條內(nèi)容注釋，以便讀者更好地理解書中內(nèi)容，同時(shí)在內(nèi)容上力求嚴(yán)謹(jǐn)和完善。《創(chuàng)世》在內(nèi)文版式上很好地利用了內(nèi)頁空間，將全書圖片進(jìn)行系統(tǒng)性的排版，放大質(zhì)量較高的圖片，整體觀感疏朗美觀，藝術(shù)作品的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)也更加清晰。《創(chuàng)世》在裝幀設(shè)計(jì)上非常典雅，精美大氣。本書采用內(nèi)外封設(shè)計(jì)，外封印銀，選用經(jīng)典形象“演奏魯特琴的天使”；內(nèi)封燙金，采用進(jìn)口細(xì)格布面，作雙鎖線數(shù)位圓脊精裝，中心有一處貼片壓凹，仿佛初見梵蒂岡博物館時(shí)的驚鴻一瞥。內(nèi)文紙張則選用進(jìn)口雙銅版紙，以高精度環(huán)保大豆油墨印刷，真實(shí)還原梵蒂岡博物館每件藝術(shù)珍品的色彩與細(xì)節(jié)。▲附贈(zèng)的行旅手賬（左）與隨書手冊（右）
除了書籍本身的精美裝幀設(shè)計(jì)，《創(chuàng)世》的隨書贈(zèng)品在設(shè)計(jì)上也獨(dú)具匠心。精美的行旅手賬和隨書手冊，封面均采用PVC樹脂原料人造皮革，柔韌、耐磨，不易褪色且防污漬。內(nèi)頁紙張則選用進(jìn)口環(huán)保紙，手感細(xì)膩順滑，書寫體驗(yàn)十分舒服。這么豪華且貴重的藝術(shù)大部頭，必須要有精細(xì)到位的保護(hù)：《創(chuàng)世》采用瓦楞禮盒進(jìn)行加強(qiáng)保護(hù)，平滑且抗震，套盒內(nèi)部則采用了由EVA泡棉＋植絨制成的膽內(nèi)托，圖書鑲嵌其中，增強(qiáng)了抗震性和安全性。有效降低書籍在搬運(yùn)過程中因暴力操作受損的可能性。正如梵蒂岡博物館館長芭芭拉 · 雅塔所說：“美，能在不同信仰的人之間架起一座橋梁?！?/span>人人欣賞美，向往美，美好的人和事物總是讓人情不自禁想靠近，并對自己也能夠擁有美好的生活心生向往。《創(chuàng)世：梵蒂岡博物館全品珍藏》擁有全世界都心向往之的輝煌與美好，那些你以為屬于歷史的，實(shí)際上也屬于當(dāng)下。要相信，真正美好的事物不會(huì)隨時(shí)間流逝遭受任何消蝕，它們只會(huì)在歲月一輪一輪的洗禮中，愈發(fā)熠熠生輝。來源 | 書摘選自《創(chuàng)世：梵蒂岡博物館全品珍藏》隨書手冊，作者：鄭柯。
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