51五代 黃筌 寫(xiě)生珍禽圖卷
絹本，設(shè)色，縱41.5cm，橫70cm 故宮博物院藏
《五代黃筌寫(xiě)生珍禽圖卷》是黃筌傳世的重要作品。畫(huà)家用細(xì)密的線(xiàn)條和濃麗的色彩描繪了大自然中的眾多生靈，在尺幅不大的絹素上畫(huà)了昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)雀及龜類(lèi)共24只，均以細(xì)勁的線(xiàn)條畫(huà)出輪廓，然后賦以色彩。這些動(dòng)物造型準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，特征鮮明。令人贊嘆不已。
黃筌（約903-965），五代時(shí)西蜀畫(huà)院的宮廷畫(huà)家，〔五代·后蜀〕字要叔，成都(今屬四川)人。歷仕前蜀、后蜀，官至檢校戶(hù)部尚書(shū)兼御史大夫；入宋，任太子左贊善大夫。早以工畫(huà)得名，擅花鳥(niǎo)，師刁光胤、滕昌佑，兼工人物、山水、墨竹。山水松石學(xué)李昪，人物龍水學(xué)孫位，鶴師薛稷擷諸家之萃，脫去格律而自成一派。所畫(huà)禽鳥(niǎo)造型正確，骨肉兼?zhèn)洌蜗筘S滿(mǎn)，賦色濃麗，鉤勒精細(xì)，幾乎不見(jiàn)筆跡，似輕色染成，謂之“寫(xiě)生”。與江南徐熙并稱(chēng)“黃徐”，形成五代、宋初花鳥(niǎo)畫(huà)兩大主要流派。
52五代 周文矩 合樂(lè)圖
絹本，設(shè)色，縱41.9，橫184.2cm 芝加哥藝術(shù)學(xué)院藏
此圖舊傳為周文矩作，與 《韓熙載夜宴圖》卷有重大聯(lián)系。這不僅是此圖在繪畫(huà)風(fēng)格上與《韓》卷極為類(lèi)似，而且在畫(huà)面內(nèi)容上也符合畫(huà)史事實(shí)，應(yīng)該是失傳已久的周文矩筆《韓》的部分，是現(xiàn)《韓》宋人摹本的母本。
周文矩，金陵（建康）句容人，與顧閎中既是同鄉(xiāng)，又是同朝為官。周文矩的繪畫(huà)風(fēng)格，《圣朝名畫(huà)評(píng)》評(píng)曰：“周文矩用意深遠(yuǎn)，于繁富則尤工?！薄秷D畫(huà)見(jiàn)聞志》載：“尤精仕女，大約體近周昉，而更增纖麗?！?/span> 《宣和畫(huà)譜》里說(shuō)他“行筆瘦硬戰(zhàn)掣，有煜筆法?！薄秷D繪寶鑒》記“至畫(huà)仕女，則無(wú)顫筆”；《畫(huà)史》說(shuō)他“士女面一如昉，衣紋作戰(zhàn)筆，此蓋布文也。惟以此為別……戰(zhàn)筆?！睆埑笤凇肚搴訒?shū)畫(huà)舫》中說(shuō)他從后主李煜書(shū)法中得來(lái)。周文矩真跡不傳，流于世上的都是摹本，如《重屏?xí)鍒D》、《宮中圖》、《宮女圖》（美國(guó)芝加哥大學(xué)藏）、《宮樂(lè)圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）等。
53五代 周文矩 宮中圖
絹本，設(shè)色，縱28.3厘米，橫尺寸不詳。（美國(guó)）克里夫蘭藝術(shù)博物館、哈佛大學(xué)福格博物館及大都會(huì)藝術(shù)博物館藏
此圖是描繪宮中婦女生活的長(zhǎng)卷，存殘卷四段，畫(huà)八十余人。有的對(duì)鏡梳裝，有的無(wú)聊閑坐，有的逗看小兒，有的觀(guān)魚(yú)聽(tīng)樂(lè)……。其中一組刻畫(huà)一男子正在畫(huà)肖像寫(xiě)生（即“寫(xiě)神”），被畫(huà)的女姬背向觀(guān)者而坐，旁有侍女、小兒。所畫(huà)女子身份地位不同，如一裸肩洗手者，周?chē)腥舾扇怂藕?。?huà)中人物，除兒童顯得活潑天真外，余皆懶散、憂(yōu)郁，尤其以年齡較大、地位較顯者為甚。將宮中婦女那種沒(méi)有自由，如籠中金絲鳥(niǎo)般雖然奢華卻百無(wú)聊懶的生活表現(xiàn)得入骨三分。
畫(huà)史說(shuō)周文矩精于畫(huà)仕女，并說(shuō)他作仕女時(shí)不用顫筆，“大約體近周防而纖麗過(guò)之”。周防的仕女畫(huà)如《揮扇仕女圖》等，多表現(xiàn)宮中婦女生活的豪華和空虛，周文矩此圖在情調(diào)上確與之相似。但這一卷除個(gè)別處施淡彩外，都用白描，也許是一卷未完成的稿本。線(xiàn)描熟練而富于結(jié)構(gòu)感，人物神情微妙，而形象的豐肌高髻，也如唐風(fēng)。本卷后有澹岳居士張激紹興十年(1140)跋：“周文矩宮中圖，婦人小兒，其數(shù)八十。一男子寫(xiě)神。”全卷被分割成三段，分別藏于美國(guó)克里夫蘭藝術(shù)博物館、哈佛大學(xué)福格博物館及大都會(huì)藝術(shù)博物館。
54五代 周文矩 琉璃堂人物圖
絹本，設(shè)色，縱31.3cm，橫126.2cm 美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏
《琉璃堂人物圖》為宋摹本，此卷內(nèi)容，據(jù)有關(guān)史料，乃寫(xiě)唐詩(shī)人王昌齡與其詩(shī)友在江寧縣丞任所琉璃堂廳前聚會(huì)吟唱的故事。共畫(huà)十一人：僧一人，文士七人，侍者三人。與僧人對(duì)坐穿黑衣者為王昌齡，僧為法慎，后段倚松者為詩(shī)人李白。此幅作品同北京所藏殘存的后半段，均為宋摹本，而流入美國(guó)的此幅為全摹本，更顯得尤為可貴。
全畫(huà)共分兩部分，前部分以法慎為中心，王昌齡等二文士正與之談?wù)?，兩侍者在后捧盒侍立。后半部分則以文士構(gòu)思詩(shī)文為主題，李白倚松而思，一侍者正磨墨以待倚石執(zhí)筆而思者運(yùn)筆疾書(shū)，最后一文士執(zhí)卷回頭仰望，若有所感，與之同坐黑衣文士則眼望執(zhí)筆欲書(shū)文士，似乎已覓得佳句。全幅人物繁復(fù)，布置鋪排錯(cuò)落有致，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人雅會(huì)時(shí)的情形。
此件作品《宣和畫(huà)譜》亦有著錄，《勤齋集》所記較為詳細(xì)：“……圖凡八人，皆唐衣冠，三僮子前，三人與胡僧對(duì)坐，朱衣者持梵夾讀，僧屈指為數(shù)物狀；衣綠者指左，黃衣者拱手，皆有談?wù)f，似是為文事者。中二人偕立，童子磨墨，一則憑曲松而言，若口授其意；一則據(jù)石，左執(zhí)卷，右秉筆而掌其頤，若思概括其意而將之書(shū)者。后二人坐石上，共執(zhí)卷，一讀而指其文，一仰而若有所思者……”將此記與現(xiàn)藏此卷人物對(duì)照，正與此吻合，“皆唐衣冠”則是作唐人故事。畫(huà)面著色淡雅，格調(diào)清逸，衣紋線(xiàn)描頓挫轉(zhuǎn)折而有顫動(dòng)之感，與今傳《重屏?xí)鍒D》用筆一致。
周文矩畫(huà)風(fēng)上承晚唐周昉，設(shè)色簡(jiǎn)單，又受李后主書(shū)法“金錯(cuò)刀”影響。畫(huà)中靠背椅、榻、書(shū)箱等，據(jù)考古及文獻(xiàn)記載，都證明系五代后才有，排除了作者是韓滉的說(shuō)法。清末民初，此本為狄平子所得，卷首有其長(zhǎng)跋，后流往國(guó)外。
55五代 周文矩 重屏?xí)鍒D
絹本，設(shè)色，縱40.2cm，橫70.5cm 北京故宮博物院藏
此圖描繪南唐中主李璟與其弟景遂，景達(dá)，景過(guò)會(huì)棋情景。頭戴高帽，手持盤(pán)盒，居中觀(guān)棋者為中主李景，對(duì)弈者是齊王景達(dá)和江王景過(guò)，人物容貌寫(xiě)實(shí)，個(gè)性迥異。衣紋細(xì)勁曲折，略帶頓挫抖動(dòng)。四人身后屏風(fēng)上畫(huà)白居易“偶眠”詩(shī)意，其間又有一扇山水小屏風(fēng)，故畫(huà)名日“重屏”。
此畫(huà)另有數(shù)本，以《重屏圖》，《觀(guān)弈圖》等名稱(chēng)見(jiàn)于《寓意編》，《清河書(shū)畫(huà)舫》等書(shū)?，F(xiàn)存二本，一本藏美國(guó)佛利爾美術(shù)館，屬明代摹本；此本藏故宮博物院，藝術(shù)水平較高，或認(rèn)為是接近原作的宋人摹本。
56五代 周文矩 明皇會(huì)棋圖卷
絹本，設(shè)色，縱32.8cm，橫134.5cm 臺(tái)灣故宮博物院藏
該幅繪明皇座前置后局，其上空無(wú)一子，而優(yōu)伶拱手而立，好像有話(huà)要說(shuō)，大概是描寫(xiě)優(yōu)人向皇帝進(jìn)諫的故事。畫(huà)面上有八個(gè)人物，官員一人、和尚二人、道士二人、優(yōu)人一人、侍從內(nèi)官一人。關(guān)于畫(huà)面上的八個(gè)人物有各種不同說(shuō)法，至今未有定論。有人認(rèn)為，跟唐明皇下棋的是日本留學(xué)僧辨正；有人說(shuō)，在是棋待詔鄭觀(guān)音。不論畫(huà)中的人物是誰(shuí)，這幅作品都真實(shí)地反映了唐代宮廷中的圍棋活動(dòng)。
57五代 周文矩（仿） 十八學(xué)士圖圖卷
絹本，設(shè)色,，縱174.1cm，橫103.1cm 臺(tái)北故宮博物院藏
“十八學(xué)士”指唐代李世民為秦王時(shí)，于宮城西開(kāi)文學(xué)館，羅致西方文士，以杜如晦、房玄齡、陸德明等十八人，分為三番，每日六人值宿，討論文獻(xiàn)，商略古今，號(hào)為十八學(xué)士。此畫(huà)題為后世畫(huà)家所親睞。這幅《十八學(xué)士圖》即畫(huà)此意，圖中十八學(xué)士的舉止神情各異，他們的僮仆裝束不同，有明顯的界畫(huà)風(fēng)格。
58五代 李贊華 東丹王出行圖卷
絹本，設(shè)色，縱44.5cm，橫206cm 美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏
遼代的繪畫(huà)曾有很多的創(chuàng)造與成績(jī)，由于歷史上曾重視不夠，記載簡(jiǎn)略，傳世卷軸畫(huà)極少，且多有爭(zhēng)議，流出海外的遼代卷軸畫(huà)以傳為李贊華的《東丹王出行圖》最著名。
這是一幅表現(xiàn)人物鞍馬內(nèi)容的畫(huà)，與現(xiàn)藏于美國(guó)弗利爾美術(shù)館稱(chēng)南宋陳巨中臨《東丹王還塞圖》卷的構(gòu)圖人物極似。畫(huà)中繪有六人騎在駿馬上，他們各具姿態(tài)，衣冠、服飾、佩帶皆因身份的不同而各異。馬則矯健、豐肥、左右顧盼，慢跑前行。東丹王在馬背上手把韁繩，面帶憂(yōu)郁，若有所思，情緒正和他棄遼投后唐的處境吻合。人物及馬的線(xiàn)條描繪細(xì)膩精良，賦色華麗，盡顯宮廷繪畫(huà)之特色，構(gòu)圖布勢(shì)前后照應(yīng)，疏密相宜。整個(gè)畫(huà)面人物和馬的動(dòng)態(tài)形成一種行進(jìn)的韻律。卷末有無(wú)名氏題“世傳東丹王是也”，書(shū)風(fēng)近宋高宗趙構(gòu)。李贊華自投后唐明宗后，長(zhǎng)期居住在中原，其畫(huà)風(fēng)對(duì)后人影響很大，郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》、劉道醇《圣朝名畫(huà)評(píng)》均有著錄與評(píng)價(jià)。從文獻(xiàn)著錄來(lái)看，此卷是接近李贊華畫(huà)風(fēng)的一件精品。
李贊華（899-936），五代后唐畫(huà)家，本名耶律培，契丹人，遼太祖耶律阿保機(jī)長(zhǎng)子。926年契丹人滅渤海國(guó)，其被冊(cè)封為東丹王，統(tǒng)領(lǐng)渤海國(guó)舊地。因在其弟即位后遭受猜忌，于長(zhǎng)興二年（931）投奔后唐投奔后明宗，賜姓名為李贊華，后又被明宗養(yǎng)子遣人暗殺。熟諳漢文化，擅畫(huà)契丹人物。此外，李通音律，精醫(yī)藥，工遼漢文章，促進(jìn)了契丹和漢文化融合。遼東丹王李贊華自投后唐明宗后，長(zhǎng)期居住中原，其畫(huà)風(fēng)對(duì)后世影響很大。
59五代 阮郜 閬苑女仙圖
絹本，設(shè)色，縱42.7cm，橫177.2cm 北京故宮博物院藏。
《閬苑女仙圖》描繪出茫茫大海中一片寧?kù)o的仙島，水天浩瀚，波浪環(huán)抱，礁岸崎嶇，松柏挺立，竹林間白云繚繞，岸邊珊瑚瑯玕。全卷背景大致分為：仙島礁岸，群仙聚會(huì)和大海三部分。作者筆下的女仙、女侍體態(tài)比較纖弱，衣紋比較圓軟，一反唐代周昉時(shí)代之半肥與方硬，行筆尚有唐人之凝重，但爽利不及。畫(huà)竹用鉤，樹(shù)用鉤勒、短皴、加染，畫(huà)石用鉤勒、暈淡，較少用皴，以免豪壯之氣。畫(huà)水精細(xì)勾出波紋和浪花，以及流動(dòng)、起伏、沖撞、回轉(zhuǎn)等動(dòng)態(tài)。充分顯示了畫(huà)家對(duì)生活美好的渴望。
“閬苑”是傳說(shuō)中仙人的住處，有時(shí)也指宮苑。此圖描繪的當(dāng)是仙山閬苑，為仙女生活游玩之地。本幅無(wú)作者款印，根據(jù)歷代著錄和卷后跋語(yǔ)，此圖流傳有緒，是阮郜唯一的傳世作品。
阮郜，五代十國(guó)時(shí)期的畫(huà)家，生卒年不詳，其事跡史書(shū)記載不詳。宋人《宣和畫(huà)譜》說(shuō)他“入仕為太廟齋郎”。他精于繪事，尤其擅長(zhǎng)人物畫(huà)，多表現(xiàn)道教內(nèi)容，“特于仕女得意，凡纖秾淑婉之態(tài)，萃于毫端”。宋徽宗編纂《宣和畫(huà)譜》，只著錄其四幅仕女題材的繪畫(huà)作品，即三幅《游春仕女圖》和一幅《女仙圖》，但只有《女仙圖》傳世。
60五代 趙干 江行初雪圖
絹本，設(shè)色，縱 25.9 公分，橫376.5 公分 臺(tái)北故宮博物院藏
此卷為一件重要的早期山水人物畫(huà)作，畫(huà)江南初雪，霜寒蕭瑟，江邊漁民的生活景況，岸上尚有行旅縮瑟前進(jìn)，畫(huà)中人物描繪精微，傳神生動(dòng)。通幅以淡墨漬染絹地，筆力遒勁，樹(shù)石具陰陽(yáng)向背，其技法之高妙與描繪之精細(xì)皆令人贊嘆。卷首有“江行初雪南唐學(xué)生趙干狀”題字，后世據(jù)此定名，近有學(xué)者認(rèn)為此卷與北宋晁補(bǔ)之《雞肋集》中王維《捕魚(yú)圖》描繪吻合，指出或與北宋所認(rèn)知的王維有關(guān)。
趙干，五代南唐畫(huà)家。江寧（今江蘇南京）人。生卒年不詳，但知后主李煜朝（961—975）為畫(huà)院學(xué)生，那么應(yīng)是稍遲于李成。在用筆的堅(jiān)挺及墨法的精微上兩人有些相似，但李成長(zhǎng)期生活于北方，畫(huà)中多作飛流危棧，斷橋絕澗，煙云變滅，林木蕭瑟，一派北方崇山曠野的森嚴(yán)廣闊；而趙干則擅長(zhǎng)描畫(huà)南方山水，多作江南一帶的樓觀(guān)、舟楫及水村、漁市、花竹等景象，表現(xiàn)的是南方“煙波浩渺，風(fēng)光明媚”的湖光水色。傳世名作有《江行初雪圖》。
61五代 王齊翰（傳 ）四皓圖卷
絹本，水墨，縱24.1cm，橫161.6cm 美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)館藏
商山四皓，即《史記·留侯世家》中記載的漢初商山的四個(gè)隱士。泛指有名望的隱士。秦末隱士東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實(shí)、甪里先生周術(shù)四人因避秦亂世而隱居商山，采芝充饑，四人年皆八十多歲，須眉皓白，世稱(chēng)為商山四皓。傳說(shuō)他們是秦始皇時(shí)秦朝七十名博士官中的四位，其職掌有三：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教職。后四皓先生因見(jiàn)秦政暴虐，隱居商山，過(guò)著“巖居穴處，紫芝療饑”的生活。
圖卷無(wú)名款，卷引首題“南唐王齊翰四皓圖”，此畫(huà)為明清之士所作。
王齊翰，五代南唐畫(huà)家。金陵（今江蘇南京）人，生卒年不詳。后主李煜朝（961-975）為宮廷翰林圖畫(huà)院待詔，工畫(huà)人物、佛道宗教畫(huà)，兼擅山水、花鳥(niǎo)，以畫(huà)猿獐出名。好作山林丘壑，隱巖幽谷，無(wú)朝市風(fēng)埃氣，其畫(huà)以筆法工細(xì)為特色。
62五代 王齊翰 勘書(shū)圖卷
絹本，設(shè)色，縱28.4cm，橫65.7cm 南京大學(xué)藏
《勘書(shū)圖》卷，一名《挑耳圖》。據(jù)蘇東坡于北宋元佑六年（1091）六月二日《跋南唐挑耳圖》記載，此圖先為著名畫(huà)家王詵（晉卿）所有，王氏是宋英宗的女婿，家中有“寶繪堂”，收藏極富。王詵之后，此圖轉(zhuǎn)入朝奉大夫王定國(guó)手中。此期此圖名曰《挑耳圖》，后經(jīng)宋徽宗趙佶御題命為《勘書(shū)圖》。
畫(huà)中士夫左手自然擱于椅子扶手上，抬起右手挑耳，面部稍稍右傾，左目微微閉成縫狀，一種挑耳獲得的快感躍然素絹之上。他身著白衣敞開(kāi)胸襟，長(zhǎng)須順柔下垂胸前，蹺腿而坐，雙腳赤露搭墊于鞋上，腳姆指上翹，與挑耳相呼應(yīng)聯(lián)系，一種閑適愜意的感覺(jué)被惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)。另外襯景屏風(fēng)、幾案以及侍童布置得體，簡(jiǎn)潔大方，有條不紊，用筆流暢之中有頓挫變化。
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