史料記載，東漢末年曹操興建的譙望樓高八仞，相當(dāng)于現(xiàn)在的20多米高，它的主要功能就是用以軍事瞭望以及宴請(qǐng)賓客、吟詩(shī)作賦等。
亳州在1800年前叫譙縣，曹操在老家最高處大隅首附近建一樓名為譙望樓。史書(shū)記載著曹植為譙望樓作《畫(huà)角三弄》的故事。
譙望樓建成后，曹操命兒子曹植寫點(diǎn)東西來(lái)記錄一下，曹植便作了《畫(huà)角三弄》。畫(huà)角是古代樂(lè)器名，形如竹筒，以竹木或皮革制成，外加彩繪，故稱“畫(huà)角”，吹奏起來(lái)聲音高亢，想必曹植取名《畫(huà)角三弄》，意思就是想警醒世人、讓人深思。明代國(guó)子祭酒胡儼在《譙樓畫(huà)角三弄記》中說(shuō)：“畫(huà)角之曲有三弄，乃曹子建所撰。其初弄曰：‘為君難，為臣亦難，難又難’；次弄曰：‘創(chuàng)業(yè)難，守成亦難，難又難’；三弄曰：‘起家難，保家亦難，難又難’?！边@三難人人都逃脫不掉，要求人們時(shí)時(shí)警惕，正確對(duì)待人生中的困難與挫折。
建安是東漢王朝最后一個(gè)皇帝漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的年號(hào)，而文學(xué)史上所說(shuō)的建安文學(xué)上可追溯到漢靈帝中平元年黃巾大起義之時(shí)，下可推及魏明帝景初末年。之所以稱之為建安文學(xué)，是由于這一時(shí)期的主要作家大多活動(dòng)在建安年間，他們?cè)趹?zhàn)亂頻仍、民不聊生的混戰(zhàn)時(shí)期憑借自己良好的文學(xué)修養(yǎng)與過(guò)人的才情造就了這一時(shí)期獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)貌。
曹操父子三人，在中國(guó)文學(xué)史上有著濃濃的一筆。很早就讀過(guò)曹操的詩(shī)作《短歌行》和《觀滄?！返龋鋹砣诲賱诺脑?shī)文風(fēng)格獨(dú)步文壇。尤其是曹植的七步詩(shī)“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！苯o人留下深刻的印象。三曹的文學(xué)風(fēng)格曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，強(qiáng)烈的影響了一代文學(xué)潮流，建安七子就是當(dāng)時(shí)文學(xué)成就的突出代表。
東漢末年一大批文學(xué)家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯鄲淳等，他們?cè)阢~雀臺(tái)，用自己的筆直抒胸襟，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志，掀起了我國(guó)詩(shī)歌史上文人創(chuàng)作的第一個(gè)高潮。由于其時(shí)正是漢獻(xiàn)帝建安年代，故后世稱為建安文學(xué)。
建安文學(xué)的代表人物是“三曹”和“七子”，而以三曹為核心。三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”之稱見(jiàn)于曹丕的《典論·論文》，指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨七人，成就最高的是王粲?！捌咦印钡脑?shī)歌創(chuàng)作中反映社會(huì)動(dòng)亂和人民苦難的代表作有王粲的《七哀詩(shī)》其一，其中“出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”表現(xiàn)了戰(zhàn)亂給人民帶不的苦難。陳琳的《飲馬長(zhǎng)城窟行》，阮瑀的《駕出北郭門行》等；抒寫個(gè)人的抱負(fù)和遭遇的代表作是劉楨的《贈(zèng)從弟》三首等。現(xiàn)存題為蔡琰的作品有五言《悲憤詩(shī)》，騷體《悲憤詩(shī)》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲憤詩(shī)》。
曹操的在《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”表現(xiàn)了他博大的胸懷；在《觀滄?！分械摹叭赵轮?，若出其中，星漢燦爛，若出其里”描寫了大海孕大含深的氣派。在《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表現(xiàn)了作者對(duì)賢才的渴慕，《在龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，表現(xiàn)了曹操積極進(jìn)取精神。
曹操是建安文學(xué)的主將和開(kāi)創(chuàng)者，今存其樂(lè)府詩(shī)20余首，代表作《蒿里行》描寫了軍閥混戰(zhàn)時(shí)期的慘景，《短歌行》更是膾炙人口的名篇。曹丕是曹操的次子，其詩(shī)歌委婉悱惻，多以愛(ài)情、傷感為題材。兩首《燕歌行》是現(xiàn)存最早的七言詩(shī)。其所著《典論.論文》，是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的重要著作。曹植是這一時(shí)期最負(fù)盛名的作家，流傳下來(lái)的詩(shī)賦文章共有100多篇，如描繪人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，描寫愛(ài)情的《美女篇》，《洛神賦》等，曹植寫《七步詩(shī)》的原委，更流傳為盡人皆知的佳話。李白有“蓬萊文章建安骨”之句，可知建安文學(xué)對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。
這是曹操的手跡，袞雪。書(shū)體為漢隸大字，他在書(shū)法上也有獨(dú)到成就。這是留在人間的曹操唯一書(shū)法為“袞雪”二字，他兩次來(lái)到漢中曾登臨褒谷故地，一覽大好河山。見(jiàn)石門外幽谷深灘中，石多浪激，飛流奔瀉，銀濤做窩，猶如白雪翻滾時(shí)，豪情難仰揮毫即書(shū)隸體“袞雪”二字于谷中石尖，以喻褒谷山水之美。飄逸俊挺的字跡，不僅表現(xiàn)了褒谷博大的氣勢(shì)，更顯示了魏武帝宏闊的氣魄與壯志。后來(lái)有人問(wèn)他，袞字怎么沒(méi)有水的偏旁？他說(shuō)，飛流奔瀉，何須再多水？
嵇康身為竹林七賢之首，七個(gè)人當(dāng)中，至少有四個(gè)人精通音樂(lè)，兩個(gè)人是彈琴大師，嵇康可謂登峰造極了，而阮咸號(hào)稱“神解”。七個(gè)男人，以他們的行為方式，對(duì)后代中國(guó)文人影響極大，所謂豪放、清逸、曠達(dá)、怪誕之類的文品兼人品，都與竹林七賢有關(guān)。這群小雞似的男人日子快活，而空中有老鷹在盤旋。暴風(fēng)雨來(lái)臨之前，竹林一派祥和。尤其嵇康死前彈了曲《廣陵散》，這《廣陵散》是當(dāng)時(shí)第一名曲，更是嵇康的絕活，臨死演奏，絕活變成了絕響。
毛澤東生前多次評(píng)曹操，還說(shuō)過(guò)“我的心與曹操是相通”的話，但他從未講過(guò)自己評(píng)曹操的真正用意。我們讀毛主席詩(shī)詞，從中似乎感受到了曹操的文風(fēng)的慷慨悲涼和剛健沉雄。
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