“陽平治都功印”何時再現(xiàn)法力
“陽平治都功印”是道教正一派至高無上的天師用印，始于創(chuàng)始人張道陵。傳說，第一代天師張道陵，于東漢順帝漢安元年，在鶴鳴山修行時，太上老君駕五白龍，乘紫云，率眾而降，授予三清眾經(jīng)九百三十卷，符籙丹灶秘訣七十二卷，一千二百官章及斬邪雌雄二神劍，還有就是這方“陽平治都功印”。
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漢末，道教在各地設有道場，作為宗教和管理中心，稱為治，當時設二十四治，“陽平”居于首位，為道教的總部?！岸脊Α睘橹沃幸宦毷?，就是道家的首領。“陽平治都功印”即是張?zhí)鞄熢诘澜讨袑嵤┥駲嗟摹胺ㄓ ?，具有無上的法力。
此印道教正一派天師代代相傳，至今六十四代，卻出現(xiàn)了掌教天師與掌印的分離。當代天師有天師之實，卻無法掌有那方相傳為祖師張道陵所遺，具有號令鬼神能力的“陽平治都功印”。傳了一千八百余年的道教璽印，到今天不能人印合一，無論何種原因，這都是一件憾事。至此我也剎那間一閃念對其今天的法力表示懷疑，張道陵有知，不知會做何是想。
△中國道教發(fā)祥地：龍虎山
據(jù)說張道陵代代相傳的“陽平治都功印”，六十三代天師臨終時因故將它托付于一個親友。現(xiàn)在，這方印存放于臺灣某銀行的保險柜中。不久前，持有者將此“陽平治都功印”取出，使其再現(xiàn)片刻風采。觀者言其系灰綠色的卞和玉印，印把是只似龍又似虎的臥獸，印文為篆體之陽文，印面有十二公分見方大，所述是否與實物相符，惜未見照片，不得而知。
道教在千百年的傳播過程中，由于此印代表了道教正一派天師的最高權威，所以民間一般道士私刻“作法”的現(xiàn)象也有存在，出現(xiàn)過很多“陽平治都功印”，只是時隔千年，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，現(xiàn)在的遺存已極其鮮見。另外，除了民間，歷代也有御賜的天師印璽。元代與清代的御賜“陽平治都功印”是現(xiàn)今存世的極少見的珍貴文物。
△陽平治都功印（元）
元代青白玉螭龍鈕“陽平治都功印”玉印，為龍虎山天師府法物中極為重要的一枚法印，螭龍印紐顯示出如皇家般的尊貴等級，歷代天師襲用至今。印面通高6.4厘米，邊長12.3厘米，重972克。 青白玉質(zhì)，潔白瑩潤，印鈕為一蹲踞觸角螭龍，翻唇露齒，眉須后拂，腿關節(jié)部位毛發(fā)翻卷長飄，尾作分丫魚尾狀，雕琢精細，生動傳神。印面為陽文九疊篆體“陽平治都功印”六字，印文線條流暢，結(jié)構(gòu)嚴謹，為典型的元代印章風格。
△陽平治都功?。ㄇ澹?/span>
清御賜白玉雕雙龍鈕“陽平治都功印”，是道教正一派的天師用印，為世傳克制鬼神的主要法器，為正一宗壇的鎮(zhèn)壇之寶，也是道教最主要的印章。從此印的形制來看，印面11厘米見方，尺寸上與元代所制大同小異，而印臺厚度、雙龍雕鈕、印文寬邊等特征是典型的清代官印風格。明代洪武、成化、嘉靖都有朝廷賜印的記載，清康熙以來歷代皇帝都有賜正一天師以官秩、誥封的記錄。在清代，除皇帝頒賜以外，無論釋道是沒有雙龍鈕印章的。
今日說起此事，緣起所聞傳說中張?zhí)鞄熤瓣柶街味脊τ 睉騽“愕膫鞒?。由此一觀元、清兩方御賜道教用印，領略其皇族的氣勢與法印的莊嚴。我對宗教所涉不深，于此悟性又低，卻知心存敬畏。每每見之淪于世俗，陷于無謂或有謂的紛爭，都會益增其惑。我們是誰，我們從哪里來，
