曾國(guó)藩也很懂得政治宣傳傳媒的功能。1854年，湘軍出省作戰(zhàn)，曾國(guó)藩寫了《討粵匪檄》，正式向太平天國(guó)宣戰(zhàn)。
《討粵匪檄》是很有煽動(dòng)性的。它以“名教”、“人倫”為名，號(hào)召全國(guó)地主士紳和其他民眾，群起為“衛(wèi)道”而戰(zhàn)。文中說(shuō)，太平天國(guó)所過之地，貧富都受洗劫，被擄者銀錢滿5兩不獻(xiàn)出即斬首，婦女不肯放足者即斬其足；又說(shuō)太平天國(guó)崇洋教、棄孔子，將中國(guó)幾千年禮義、詩(shī)書掃地蕩盡；還說(shuō)太平天國(guó)到處破神像、毀廟宇，甚至孔廟學(xué)宮、關(guān)帝岳王都要焚毀，所謂“無(wú)廟不焚，無(wú)像不滅”……以此挑動(dòng)人們對(duì)太平天國(guó)的仇視。
太平天國(guó)領(lǐng)袖們一味“破”字當(dāng)頭。他們大力摧毀大清王朝那些陳舊腐朽、阻礙社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的制度與政策，表示抵制，加以否定。這種過去從未有過的無(wú)畏姿態(tài)，值得贊美、歌頌。但是，他們又過于講究天父上帝，神化自己，如醉如癡，真是走火入魔，企圖用自己織編的基督教文化替代中華固有的本土文化。這種愚昧、無(wú)知，蹂躪了中華傳統(tǒng)文明，破壞了幾千年文化沉淀，致使當(dāng)時(shí)的人們，只要稍有些文化常識(shí)的，也會(huì)認(rèn)為是幼稚得可笑。這就為曾國(guó)藩所代表的衛(wèi)道者鉆了空子。
《討粵匪檄》也是湘軍的政治總綱。它用維護(hù)封建倫常以組織湘軍，也用它以攻擊、否定太平天國(guó)的制度和政策。
為戰(zhàn)勝太平軍，曾國(guó)藩也很注意湘軍基層士兵的倫理教育。他要士兵們知道，自己是在為衛(wèi)護(hù)封建秩序而戰(zhàn)。由此，作為一代大儒的曾國(guó)藩，竟為普通士卒的需要，編寫了《愛民歌》。
后來(lái)，在湘軍建立水師、陸師后，他又在南昌寫了通俗易懂易記的《水師得勝歌》、《陸師得勝歌》，要士兵天天背誦，能說(shuō)能唱，以此宣揚(yáng)湘軍的優(yōu)勢(shì)，鼓動(dòng)他們勇敢作戰(zhàn)。
（《太平天國(guó)十四年》，盛巽昌、李子遲著 人民日?qǐng)?bào)出版社）
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