在春秋戰(zhàn)國時期，中國人仍是席地而跪坐的時代，大家使用憑幾、養(yǎng)和作為憑倚之器。
三國時期黑漆憑幾，和東晉時期陶幾
這類憑幾，很接近我們?nèi)缃袼煜さ娜σ蔚纳习氩糠帧?/p>
魏晉時期的敦煌壁畫中，出現(xiàn)了最初的座椅形象。唐代壁畫中座椅的形象更多，多為有靠背和扶手的形制，座椅上半部分與圈椅的形制相去較遠，但下半部分的結(jié)構(gòu)已有幾分相似。
唐代繪畫作品中也已可以見到與圈椅類似的圓靠背座椅。
為數(shù)不多的圓靠背座椅的圖像，繪畫作品雖分屬于不同時代的摹本，但似乎指向了一個事實：唐代時此形制實物已經(jīng)存在，且有著一致性特征。一排排立柱讓人想起雅典的帕特農(nóng)神廟。椅圈結(jié)束前浪漫柔美而稍顯夸張的婉轉(zhuǎn)曲線亦帶著異域風情；所有材料為方材——這正是我們從圖像和少數(shù)實物上看到的桌、榻、椅等唐代家具的特點。到了宋代，除了四平結(jié)構(gòu)的桌、榻外，其余類型的家具、尤其是椅具，已多是圓材制作了，它是制作工具進步的結(jié)果，恐怕也是時代發(fā)展導致的審美需求的變化。
包括陳寅恪先生等史學家認為，宋代是近代文明的開端。這一史學觀點，也在家具用材由方變圓這樣一個看似微不足道的細節(jié)得到了印證。
方材應用在唐代流行的壺門家具上，以及宋明多見的四平結(jié)構(gòu)家具上，呈現(xiàn)的美與圓材家具不同。注重審美的中國古人，不論方材圓材，都把它們的美發(fā)揮到了極致。
言歸正傳。與唐代一樣，宋代傳世實物很少，宋代的圈椅尚未有發(fā)現(xiàn)，我們只能從宋畫中去認識它們了。
宋畫中出現(xiàn)的圓靠背座椅，氣息已不再有異域之感，線條變得儒雅簡素。除了圈椅之外，宋畫中也可以看到交椅，其上半部分與圈椅一樣。
據(jù)宋代張端義《貴耳集》，宋人將圈椅稱為“栲栳樣”，栲栳，是指用柳條或竹篾編成的大圓筐，有撲面而來的生活氣息，這名字讓人覺得它已不只出現(xiàn)在高尚階層的生活中，也已經(jīng)是普羅大眾的生活器物。
到了明清，傳世實物以及明清畫作中，圈椅的數(shù)量不少，其氣質(zhì)面貌各不相同。
/ 大圈椅 /
溪山清遠復現(xiàn)的大圈椅，原件為藏家安思遠的藏品。
安思遠（1929-2014）是西方藝術(shù)界公認的最具眼光和品位的古董商兼收藏家、學者，也是最具權(quán)威的國際亞洲古典藝術(shù)專家。
在明式家具方面，他除了私人收藏，還撰寫出版了《中國家具:中國明清硬木家具實例》，《夏威夷收藏的中國硬木家具》，《風格的實質(zhì)：晚明與清早期中國家具》，《洪氏收藏中國家具》。
安思遠在紐約第五大道的公寓，位于中央公園的對面，距離大都會藝術(shù)博物館步行只需要十分鐘。公寓包含二十二個房間，裝修極盡豪華，陳設極盡高雅。中國家具、文玩、書畫、瓷器、玉器、珍本書籍，日本、印度、喜馬拉雅東南亞藝術(shù)收藏錯落有致。色彩搭配、氣氛營造無不考究至極，既是私密的家宅，又是豐饒的博物館。
2015年，他去世的翌年，佳士得舉行專場拍賣，他生前的所有收藏，在三天內(nèi)物易其主，其中這一堂四把黃花梨圈椅，拍出968.5萬美元，創(chuàng)下了當時的紀錄。
安思遠客廳圈椅與沙發(fā)搭配的照片，流傳甚廣。位于紐約第五大道的這套公寓，裝修布置完成于1980年，四十多年后的今天，仍然被視為中西搭配的典范，彰顯主人不凡的品味。香奈兒說過，時尚易逝，唯有風格永存。
/ 小圈椅 /
溪山清遠復現(xiàn)的另一把圈椅，是前美國加州中國古典家具博物館舊藏，2014嘉德秋拍成交品；收錄于王世襄《明式家具萃珍》，中國古典家具學會《中國古典家具博物館圖錄》。
小圈椅的下盤，與另外兩者均不同，牙板直落到管腳棖，形成壺門牙子，且前后左右四個面均如此。
這兩種牙板，是傳統(tǒng)坐具中典型的兩種形式。
壺門牙子的下盤更顯穩(wěn)重，但卻并無笨拙之嫌。沿邊起線，與上盤的氣息形成呼應。
上盤是此圈椅最有特色的地方：四腿穿過椅盤向上延長，因側(cè)腳的存在，其構(gòu)成的上部結(jié)體向內(nèi)收束，內(nèi)斂感明確，但不顯局促，而是讓人覺得格外安穩(wěn)熨帖。
在筆直而內(nèi)收的四腿之上，椅圈以連貫順暢的曲線將四腿上截連接。椅圈在上腿末端戛然而止。精致小巧的角牙既是結(jié)構(gòu)又是裝飾，強調(diào)了收束之感。
筆直的聯(lián)邦棍，稍向與四腿相反的方向傾斜，使椅圈下的空間有了節(jié)奏變化。
大圈椅的處理則與此不同：鵝脖和聯(lián)邦棍合而為一，舒暢靈動的椅圈在與其相交之后，繼續(xù)稍作延長，才轉(zhuǎn)出扶手珠子。鵝脖外，上下角牙既是結(jié)構(gòu)件，又是為了呼應扶手珠子與鵝脖的曲線造型，達到視覺和審美上的平衡。
與大圈椅一樣，此椅的背板也為三段式，上段開光，下段亮腳，中間的平鑲芯板保留了木頭本身似山水畫般的紋理之美。加上精致細膩的起線，此背板恰是整把椅子的中心，目光聚焦于此，賞玩細節(jié)；同時余光又把整件椅子的線條之美盡收于視線之內(nèi)。
/ 直扶手圈椅 /
原件黃花梨制，亦見于明代木刻版畫《安雅堂重校古艷異編》插圖。
直扶手的造型，使它略顯特殊，形制似乎既可以看到圈椅的影子，又有南官帽椅的痕跡。
暢快簡潔、簡道直行的椅圈之下，光素的背板和椅盤下的牙板，相互呼應。
除了鵝脖和背板以及椅圈轉(zhuǎn)彎處稍作彎曲，其它均為簡練的直線。
扶手不出頭，椅圈與鵝脖相交即戛然而止，鵝脖被扶手的下落勢頭沖擊得稍向外傾，如同微微探出的斷崖。
大圈椅和直扶手圈椅，座面以下部分相近。四腿八挓，愈往下近地愈粗，結(jié)體穩(wěn)固，外圓內(nèi)方。刀型牙板短小快利。所不同者，大圈椅牙板表面起鼓，沿邊緣起線，線條飽滿之中透出精致。直扶手圈椅的牙板則光素無任何裝飾。
不論是大圈椅，小圈椅，還是直扶手圈椅，在每件家具作品上，所有構(gòu)件組合在一起，配合掣肘；少了哪個構(gòu)件都不行，椅子的結(jié)構(gòu)都不再成立。最后的結(jié)果，不僅坐起來舒服，使人姿態(tài)優(yōu)雅，而且椅子本身線條優(yōu)美耐看，無一處突兀，無一處意外，卻又無一處不精致細膩?？此破降?，實則雋永，一把椅子，卻可以追蹤到中國數(shù)千年緩慢演變以及不斷調(diào)整的審美習慣，將實用的生活器物，上升到藝術(shù)品的高度。
「溪山清遠」是從中國藝術(shù)中汲取生活的意境，創(chuàng)造當代生活里中國獨有的精神空間，讓中國生命哲學和審美中的真意和詩性，重新成為當代生活的樣式。
「溪山清遠」通過創(chuàng)造家具器物來建設這種生活里的詩意，去復現(xiàn)我們生活中丟失的桃花源。這是一種心靈的應答和領悟，「溪山清遠」就像關(guān)于生活的作品，重新把我們置入內(nèi)心的山水和心靈的景觀中。
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