日本的原住民也是從別的地方遷過去的，對(duì)于舊石器時(shí)代的早期乏善可陳，我們從繩文時(shí)代開始講起。
1、繩文時(shí)代（約公元前10000年公元前300年之間）
2、彌生時(shí)代（約公元前300年到3世紀(jì)的中后期）
3、古墳時(shí)代（約3世紀(jì)中后期到公元593年）
4、飛鳥時(shí)代（公元593年到710年）
因?yàn)檎沃行臑槟瘟伎h的飛鳥（當(dāng)時(shí)的藤原京）而得名，從這個(gè)時(shí)期開始終于沒有了“約”，每個(gè)年份都有了清晰的記載。飛鳥時(shí)代發(fā)生了一件跟中國(guó)密切相關(guān)的事情：公元646年（日本的大化二年，唐朝的貞觀二十年）的正月初一，孝德天皇頒布了《改新之詔》，命令按照中國(guó)唐朝的律令制度進(jìn)行改革，史稱“大化改新”，這也標(biāo)志著日本全面向中國(guó)學(xué)習(xí)的開始。
這個(gè)時(shí)期讓我印象最深的是這個(gè)琉璃骨壺，顧名思義是個(gè)墓葬器，其實(shí)就是個(gè)骨灰（頭）盒，在當(dāng)時(shí)玻璃材質(zhì)的骨藏器是很罕見的，這說(shuō)明了墓主人是個(gè)非富即貴的人物。
5、奈良時(shí)代（710年至794年）
它開始于遷都平城京（奈良），結(jié)束于遷都平安京（京都），從這個(gè)時(shí)候起，日本為了學(xué)習(xí)盛唐的先進(jìn)文化，先后向中國(guó)派出了十幾次遣唐使團(tuán)，為促進(jìn)日本社會(huì)全面中國(guó)化以及中日之間的友好交流做出了巨大貢獻(xiàn)，這其中尤其以阿倍仲麻呂最為著名。阿倍是日本遣唐的留學(xué)生之一，給自己起了個(gè)中文名字叫晁（念巢）衡。他學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，甚至還考中了進(jìn)士，在中國(guó)做了官。
晁衡在唐朝的上流社會(huì)混的那是風(fēng)生水起，朋友圈里全都是當(dāng)時(shí)的大V。他曾經(jīng)因?yàn)殡p親年邁想要?dú)w國(guó)探望，走時(shí)王維給他送行，寫下了《送秘書晁監(jiān)還日該國(guó)》；而他的船出事兒后李白誤以為他死了，于是揮淚寫下了《哭晁卿衡》。最終晁衡還是沒能回到日本，一輩子都呆在了中國(guó)，官至光祿大夫兼御史中丞，相當(dāng)于從三品，最后死在了長(zhǎng)安。1978年，西安同奈良協(xié)議，決定在兩市各建一座紀(jì)念碑，供后人永遠(yuǎn)瞻仰和緬懷他。
6、平安時(shí)代（794年到1185年）
7、鐮倉(cāng)時(shí)代（1185年至1336年）
日本這些時(shí)代的名字都很好理解，因?yàn)榛径际且蕴旎驶蚰桓膱?zhí)政所在地名來(lái)命名的，鐮倉(cāng)幕府是由源瀨朝所開創(chuàng)的，被認(rèn)為是日本封建時(shí)代的階段。下面這件東西是黑漆太刀“獅子王”的刀劍外裝。日本刀的鋒利在全世界都是非常有名的，主要分為了太刀和打刀這兩種，其最顯著的區(qū)別在于刀鞘：太刀的刀鞘上有兩個(gè)金屬環(huán)并用緞帶相互穿插，方便攜帶，多為騎兵所用；而打刀的刀鞘上則只有一個(gè)突出的栗部，佩戴時(shí)是斜插在腰帶上的，便于迅速拔出，多為步兵所用。
這么說(shuō)可能還不太清楚，下圖是網(wǎng)上的一張對(duì)比圖，可以說(shuō)一目了然了。我們?cè)诓┪镳^里看到刀刃向上擺放的一般是打刀，而刀刃向下的則通常是太刀。
至于獅子王，則指的是刻在刀劍上的名號(hào)，獅子王在日本歷史上據(jù)說(shuō)是一把很有名的刀，在有的游戲里都能看到它的身影。
8、室町時(shí)代（1336到1467年）
日本跟中國(guó)學(xué)了不少東西，很多又進(jìn)一步發(fā)展出了自己的風(fēng)格，如繪畫等，但在書法這方面卻一直不太行，可能是因?yàn)檫@種藝術(shù)本來(lái)就是針對(duì)漢字而形成的，若換成別的文字后也就失去了那種美感吧。下面的這幅七言絕句《峰松》使用的還是漢字，雖然寫的也不咋樣吧，但我卻在這幅作品前看了很久，只是因?yàn)檫@個(gè)作者是大名鼎鼎的一休宗純。
不怕暴露年紀(jì)，《聰明的一休》可以說(shuō)是我們這一代人最親切的童年回憶之一了，嚴(yán)厲又慈祥的安國(guó)寺長(zhǎng)老、有點(diǎn)兒蠢萌的足利義滿將軍、勇敢正義卻害怕女人的新佑衛(wèi)門、喜歡彌生小姐的秀念大師兄、小氣貪財(cái)?shù)拈俟５昀习?，美麗可愛的小葉子、以及愛吃豆包的成念小師兄……每一個(gè)角色都是那么的生動(dòng)可愛，片中的那些經(jīng)典段落已經(jīng)滲透到了我們的日常生活，比如思考問題前要雙手蘸點(diǎn)兒唾沫撓頭打坐，學(xué)習(xí)累了就喊“休息、休息一會(huì)”……是那個(gè)時(shí)候同學(xué)們每天的日常操作。
現(xiàn)在這個(gè)動(dòng)畫片里的人物居然來(lái)到了現(xiàn)實(shí)，他600多年前所親筆寫下的詩(shī)詞條幅就放在了我的面前，這怎么能不讓人激動(dòng)呢？長(zhǎng)大后，我知道了一休確有其人，本名叫千菊丸，而且還是個(gè)皇子，但不幸生在了南北朝對(duì)立的時(shí)期，因?yàn)槟赣H是南朝的貴族，在北朝足利義滿將軍的逼迫下從小就到了京都的安國(guó)寺出家，法號(hào)一休宗純，而且足利處處提防著他，以免南朝的勢(shì)力利用他的名號(hào)來(lái)進(jìn)攻自己。知道了這些背景后，小時(shí)候動(dòng)畫片里的很多疑問也就有了答案，但我同時(shí)也知道了真實(shí)的一休是個(gè)放浪形骸、離經(jīng)叛道的狂僧，兒時(shí)心中的那個(gè)可愛小和尚的形象便蕩然無(wú)存，感覺更像是個(gè)好色版的濟(jì)公……
所以有些事情還是不要知道的太清楚了為好，就永遠(yuǎn)把那份美好留在心底吧。
8、9 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（1467年至1573年）和安土桃山時(shí)代（1573年至1603年）
10、江戶時(shí)代（1603年到1868年）
織田信長(zhǎng)平定了大半個(gè)日本，豐臣秀吉統(tǒng)一了天下，但最后卻被德川家康竊據(jù)了革命果實(shí)，建立了江戶幕府，也就是今天的東京了。江戶時(shí)代是一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，號(hào)稱是庶民文化大發(fā)展的時(shí)代，江戶城的人口多達(dá)百萬(wàn)之眾，十分密集，但那時(shí)候的房屋都是木制的，因此經(jīng)常有火災(zāi)發(fā)生。在江戶時(shí)代曾經(jīng)有過三次特別大的火災(zāi)，尤其是1657年的第一場(chǎng)大火，也被稱作“振袖大火”，據(jù)傳是一位姑娘在焚燒振袖時(shí)因?yàn)榛鹦秋w散所引發(fā)的，最終將江戶城的大半建筑付之一炬，死者多達(dá)10萬(wàn)以上。
這起悲慘的事件也導(dǎo)致了消防隊(duì)的出現(xiàn)，到1772年的大火時(shí)死了1.5萬(wàn)人，雖然也還是很多，但比起上次來(lái)畢竟是下降不少了。等到1806年的第三場(chǎng)大火時(shí)，死者進(jìn)一步下降到了1200人，從此在江戶時(shí)代就再也沒有發(fā)生過特別大的火災(zāi)了。
上圖這件消防襦袢（念如盼）就是當(dāng)時(shí)的消防員所穿的中衣，上面還有海浪的圖案，表示可以鎮(zhèn)火。那個(gè)時(shí)代沒有消防龍頭和滅火器，靠潑水是解決不了問題的，當(dāng)某棟房屋起火時(shí)，消隊(duì)員為了控制火勢(shì)，只能盡快將與著火房屋相鄰的其他建筑全都拆除，以建立隔離帶，所以那時(shí)候的消防隊(duì)與其說(shuō)叫救火隊(duì)，還不如說(shuō)叫“拆家隊(duì)”。
11、舊日本帝國(guó)時(shí)代（1868年至1945年）
舊日本的帝國(guó)時(shí)代其實(shí)是包含了明治、大正和昭和這三個(gè)天皇時(shí)代的，我們都知道日本是從明治維新開始走上現(xiàn)代化發(fā)展之路的，明治天皇可能也是最受當(dāng)今日本人所喜愛的天皇了，至今每年去參拜明治神宮的人仍然是絡(luò)繹不絕。雖然恥辱的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和馬關(guān)條約都發(fā)生在了這個(gè)時(shí)期，但我想說(shuō)的是，這和后期日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)是完全不同的，這次我們更多的是譴責(zé)昏庸無(wú)能的清政府，而不是抗議日本人有多殘暴。這次戰(zhàn)爭(zhēng)相當(dāng)于被同村的鄰居二狗子給狠狠上了一課，明白了落后就要挨打是恒久不變的真理，也帶來(lái)了國(guó)內(nèi)很多有識(shí)之士的覺醒。
這個(gè)時(shí)代的展品十分豐富，下面這個(gè)我很喜歡，叫褐釉螃蟹高腳缽，出自明治時(shí)期聞名遐邇的陶藝家初代宮川香山之手，這個(gè)螃蟹可以說(shuō)是惟妙惟肖了，看來(lái)他一定沒少吃~
下面這件東西是出自大正時(shí)代的木雕神鹿，我們都知道鹿是春日明神的使者，所以在奈良春日大寺那邊才會(huì)有那么多的鹿。鹿是美好的象征，也正如那個(gè)時(shí)代一樣。當(dāng)時(shí)的日本在日清、日俄和一戰(zhàn)中都取得了勝利，而歐美的老牌帝國(guó)主義又都被一戰(zhàn)嚴(yán)重削弱了，日本的國(guó)運(yùn)簡(jiǎn)直好到了爆。在經(jīng)過了明治時(shí)代的擴(kuò)張后，日本開始進(jìn)入了穩(wěn)定的高速發(fā)展期，社會(huì)進(jìn)步而開明，有點(diǎn)兒像中國(guó)八十年代的那種感覺，從上到下到處都充滿了生機(jī)活力，中國(guó)那些早期的革命黨人們也基本都是這個(gè)時(shí)期前往日本學(xué)習(xí)的，這也是被日本人所深深懷念的一個(gè)“浪漫”時(shí)代。
然而大正天皇死的早，等到了他的兒子昭和天皇即位，世界已經(jīng)悄悄的發(fā)生了改變，而日本的欲望卻越來(lái)越多，胃口越來(lái)越大，從此穿上了蘇珊的舞鞋，再也停不下來(lái)了，直到瘋狂的軍政府把國(guó)家拖入了邪惡的二戰(zhàn)，把自己的人民變成了魔鬼，終于以自我毀滅而結(jié)束，直到1945年后日本進(jìn)入了戰(zhàn)后的新時(shí)代。
好了，關(guān)于東京國(guó)立博物館的介紹就到這里了，其中戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、安土桃山時(shí)代和昭和時(shí)代我都不記得有什么讓人印象深刻的展品，所以也就沒拍照。其實(shí)這三個(gè)時(shí)期的歷史故事不可謂不豐富，大量的日本影視作品以及動(dòng)漫游戲都會(huì)取材于此，有點(diǎn)兒像我們的三國(guó)時(shí)期，每每說(shuō)起來(lái)都讓人熱血沸騰，但仔細(xì)想想，能讓你記住的都是那些王侯將相或軍閥將軍的名字，卻看不到什么藝術(shù)或民間的東西，這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)老百姓普遍過的并不好，吃穿都成了問題，哪還有時(shí)間和精力去琢磨這些沒用的東西呢？所以唯有祈望和平吧，否則將來(lái)能進(jìn)入博物館的，也只能是飛機(jī)大炮這些武器了。
在本文的最后，我想用明治時(shí)代的畫家山本芳翠的這張《月夜虎》來(lái)結(jié)束。曾經(jīng)的日本人是不知道老虎長(zhǎng)啥樣的，所以古代繪畫和雕塑里的老虎都是亂七八糟的，但這幅畫是明治維新以后的日本人畫的，它完美的詮釋了“虎視眈眈”這個(gè)詞。仔細(xì)看著這幅畫，我覺得這只老虎就好像日本一樣，它有一種獨(dú)特的魅力，讓你忍不住地想去看它；但同時(shí)也藏著致命的危險(xiǎn)，讓你必須隨時(shí)做好警惕。
而它，也一直在目不轉(zhuǎn)睛地看著你。
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