?中醫(yī)治病過程的本質(zhì)特征就是調(diào)理。無論是治未病、治欲病、治已病、治疑難雜癥，還是治急危重癥，無不如此。在這個(gè)意義上，我們說中醫(yī)是調(diào)理醫(yī)學(xué)。
中醫(yī)祛病的核心使命，是激發(fā)人體的自我調(diào)控機(jī)能，提升正氣正能量，改善內(nèi)環(huán)境，促進(jìn)人體自我修復(fù)能力，對(duì)各種病邪實(shí)施抵御、削弱、壓制和祛除，恢復(fù)人體的內(nèi)外平衡。這個(gè)過程，本質(zhì)上就是調(diào)理的過程。適用于中醫(yī)養(yǎng)生、保健、祛病、康復(fù)、延壽等各類功能。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一，中醫(yī)調(diào)理具有整體性。調(diào)理即協(xié)調(diào)、調(diào)節(jié)、疏理、整理，針對(duì)的是人的整體。以中醫(yī)診斷為例。中醫(yī)診斷是多途徑的，面診、舌診、耳診、手診、腳診、背診、上下肢診、脈診等，身體上任何一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分，都可以診斷。六經(jīng)辨證，八綱辨證，這些診斷無一不是對(duì)整個(gè)身體狀況的診斷，是整體性的，而不是局部的。某個(gè)具體病癥僅僅是人體整體狀況的表證。所以，凡是較為完善系統(tǒng)的中醫(yī)技術(shù)，如方劑學(xué)、針灸學(xué)、推拿學(xué)、罐療學(xué)、刮痧學(xué)等，它們對(duì)人體的調(diào)理本質(zhì)上都是整體性的。
第二，中醫(yī)調(diào)理具有動(dòng)態(tài)性。人體生命生態(tài)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的，每個(gè)時(shí)辰不同，每天不同，每個(gè)節(jié)氣不同，每年不同，每個(gè)年齡段不同，男人女人也不同，因而中醫(yī)調(diào)理過程也是動(dòng)態(tài)的。服用中藥或針灸、拔罐、推拿、刮痧、艾灸等技術(shù)運(yùn)用，也必須是動(dòng)態(tài)的。所以，中醫(yī)調(diào)理方法今天與昨天不同，明天又與今天不同。那種靜態(tài)的、機(jī)械的、流水線式的、萬人一律的醫(yī)療思路和方法，是中醫(yī)所不取的。
第三，中醫(yī)調(diào)理具有協(xié)調(diào)性。中醫(yī)調(diào)理要綜合考慮人體的各種因素。醫(yī)術(shù)越高明，醫(yī)生考慮的因素越全面、越系統(tǒng)、越精準(zhǔn)。所謂整體論治、辨證施治、扶正祛邪、治病求本等基本治則，就是要解決祛病過程中的整體協(xié)調(diào)問題和系統(tǒng)配合問題。中醫(yī)不是單打一，不是攻其一點(diǎn)不及其余，也不是一味對(duì)抗、簡(jiǎn)單粗暴，更不是動(dòng)輒暴力打擊，不死不休。在中醫(yī)里看到的調(diào)理精神，與中國人處世做事的基本精神是完全一致的。曲張有度，進(jìn)退有度，寬嚴(yán)有度。
第四，中醫(yī)調(diào)理具有漸進(jìn)性。慢性疾病在人體生態(tài)系統(tǒng)中的生長(zhǎng)，是有過程的，會(huì)形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的小環(huán)境。如急速祛病，就會(huì)快速破壞這個(gè)小環(huán)境，引發(fā)一系列全身性不良反應(yīng)。發(fā)育期越長(zhǎng)的疾病，急速祛病的連鎖反應(yīng)越大（如手術(shù)切除惡性腫瘤），甚至?xí)l(fā)整個(gè)生命系統(tǒng)自控機(jī)能的癱瘓和崩潰。因此，多數(shù)情況下，中醫(yī)祛病不是一步到位的，不是機(jī)械暴力的，而是漸進(jìn)的。是根據(jù)癥狀的改善逐步遞進(jìn)的。這樣，一方面最為安全，次生傷害最小，副作用最少。另一方面，也有利于人體生命力的恢復(fù)和提升。避免了種種現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的尷尬與悖論，譬如治療很有效，但人卻殘了；手術(shù)很成功，但沒過多久人死了。中醫(yī)調(diào)理的漸進(jìn)性，在任何意義上都不是缺點(diǎn)。
第五，中醫(yī)調(diào)理具有平衡性。中醫(yī)治療要考慮各種平衡，譬如祛病與扶正的平衡，治標(biāo)與治本的平衡，用藥計(jì)量與身體承受力的平衡，某個(gè)臟腑與其他臟腑之間的平衡等等。中醫(yī)不會(huì)偏執(zhí)于某個(gè)單方面、單要素，而是要努力保持人體的綜合平衡。譬如中藥，每味中藥都有一定偏性，所以中藥方劑強(qiáng)調(diào)君臣佐使的配伍，強(qiáng)調(diào)藥物的炮制，目的都是為了消除單味藥物的偏性，消除或抑制某些藥物的毒性，使多味藥物發(fā)揮綜合功效。又如，針灸中針法的補(bǔ)法與瀉法，凈通罐療技術(shù)中上下左右的匹配等等，都是為了實(shí)現(xiàn)平衡。
第六，中醫(yī)調(diào)理具有助理性。這個(gè)意思是說，中醫(yī)不把自己看做救世主，更不主張用身外的藥物或工具替代人體的原有機(jī)能。中醫(yī)只是幫助激發(fā)人體的自我調(diào)控能力，提升人體生命力，促進(jìn)人身體自我修復(fù)。用藥也好，外治法也好，都是為了達(dá)到這個(gè)目的。中醫(yī)是生命的助理，不是生命的代勞者，也永遠(yuǎn)不會(huì)要求你一輩子去吃某種藥物。它會(huì)告訴你，人不是靠藥物活著的，而是靠合理飲食、適度運(yùn)動(dòng)、充分睡眠等基本生存條件生存的。如果你不得不靠藥活著，那你的生命是危險(xiǎn)的和脆弱的。
第七，中醫(yī)調(diào)理具有對(duì)癥性。中醫(yī)講辨證施治。辨證施治的目的就是為了治療過程更有針對(duì)性，更加精準(zhǔn)，也更加個(gè)性化。只是這種對(duì)癥與西醫(yī)對(duì)證的區(qū)別在于，它不是頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳，而是在整體前提下的對(duì)癥，是在人體系統(tǒng)的全局中把控的對(duì)癥。當(dāng)然現(xiàn)在好多中醫(yī)師對(duì)病人的治療過程也不那么復(fù)雜了，也是簡(jiǎn)單的哪疼治哪。一方面是受西醫(yī)思維和大環(huán)境的影響，慢慢淡化了中醫(yī)特色和優(yōu)勢(shì)。另一方面也是擔(dān)心患者不理解，給自己找麻煩。這是中醫(yī)的西醫(yī)化，更是中醫(yī)的退化，最終受害的是每一個(gè)中國老百姓。
調(diào)理醫(yī)學(xué)，是中醫(yī)的一大特色，也是中醫(yī)的一大優(yōu)勢(shì)。
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