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歷代詠竹詩詞選(三)

 

 

 

    歷代詠竹詩詞選(三)

          張正義
  

金竹道中書所見
日上清霧開,山虛翠煙集。
紛紛群木中,時見孤松立。

 

危素.明(1303-1372)。太樸。江西金溪人。
題宋好古墨竹
我憶東曹粉署郎,瑯玕寫就拂云長。
只疑散步云林曲,獨(dú)聽秋聲待晚涼。

 

題趙子昂竹石
叢篁偏聽映寒云,古石猶疑碧蘚痕。
曾是碧瀾堂上月,獨(dú)臨苕水照王孫。

 

竹坡詩
五云坊下暮煙斜,夾道疏槐照碧波。
卻憶江南風(fēng)景好,修修纖竹翠連坡。

陳謨.明(1350-1390)。一德,心吾。江西泰和人。


蕭氏公孫竹圖
孝竹參差寫,光輝八葉蕭。
巖巖商皓節(jié),楚楚阮郎標(biāo)。
掛壁紅芳映,迎風(fēng)彩鳳飄。
五君來往熟,得醉不煩招。

 

次王竹逸韻
閑聽爆竹知新歲,坐對瓶花億舞筵。
隔屋馬蹄歸醉客,中宵環(huán)佩起群仙。
道存竹簡韋編里,詩在茶甌雪乳邊。
送故迎新君莫笑,旅中別自一壺天。

 

題孫竹圖
金華仙客此幽尋,為愛瀟湘云氣深。
醉騎白石還山去,一個蒼龍伴獨(dú)吟。

 

題畫竹
一徑清風(fēng)兩玉人,畫圖疑在謂川濱。
石根細(xì)長濂溪草,寒翠滿庭長是春。

 

題曾秋月提點(diǎn)壽竹圖
羽葆霓旌翳石根,蓬萊云氣伴朝昏。
仙人細(xì)酌長生酒,閑看蒼龍子又孫。

 

題竹贈石城主簿倪仲威
越王臺下送飛湟,折贈瑯玕百尺長。
歸到石城官舍冷,月明四壁動龍光。

 

詹同.明(1305-?)。江西婺源人。
題李息齋墨竹
洞雨山風(fēng)老此君,滿軒翠玉許平分。
道人擬撰瑤臺曲,裁作鸞簫吹潮聲。
可憐風(fēng)葉無人聽,盡上山窗掃月明。

 

題呂宗望鉤勒墨竹
誰學(xué)黃荃寫此君,不揮楚雨灑湘云。
一竿老鐵相盤屈,盡是千年篆籀文。

 

送李竹友
遠(yuǎn)聞竹友住三江,杏滿幽林雨滿窗。
昨夜玉樓春雨里,與君焊醉酒盈缸。

 

索王貴德寫竹
數(shù)尺湘縑如白雪,攜尋公子寫瑯玕。
只愁筆底秋風(fēng)直,華發(fā)蕭蕭不耐寒。

 

寄靈竹寺巖上人
苔生石瓦雜青紅,封蘚殘埤老焚宮。
塔下禪僧方入定,只教鈴語答秋風(fēng)。

 

題程玉泉竹
我欲得此一竿三十尺,釣向碣石海水漬。
不然截作黃鐘九寸管,東上泰山吹白云。
空山昨夜飛霹靂,蛟龍盡隨江水出。
暫將頭角化筼筜,影落吳箋二三尺。
楊家堂上雪色壁,掛之轉(zhuǎn)覺如金石。
海邊拾得青珊瑚,篆籀奇文見遺跡。
太陰蒼茫何杳冥,畫師運(yùn)意嗟神極。

 

題程玉泉竹
萬玉林中玉筍斑,清風(fēng)冷冷吹碧環(huán)。
白雨西來翠衣濕,瀟湘水深云滿山。
昔日輞川王摩詰,后來吳興趙子昂。
古今名筆兩奇絕,玉泉欲與爭輝光。
安得置我竹林下,手把丹書臥石床。
石床寒竹陰寂寂,修竹長梢凈如拭。
更待綠實(shí)圓如珠,鳳凰白晝飛來食。
然后殺輕作簡編,相與題詩寄口憶。

 

為醫(yī)士李元禎題竹友卷
瀟湘之上多竹林,千個萬個如玉金。
赤日行空大火烈,十里五里皆清陰。
我昔瀟湘為竹侶,蕭然六月不知署。
云氣有時如鳳凰,秋聲夜半作風(fēng)雨。
愛竹成病不可醫(yī),世間可數(shù)醫(yī)者誰。
人言獨(dú)有李竹友,與竹交久能醫(yī)之。
朝行竹林中,夕坐竹林下,
史魚之直伯夷清。此心欲與竹俱化。

 

為醫(yī)士李元禎題竹友卷
月用倚竹讀醫(yī)經(jīng),滿林飛出笙簫聲。
石床曬藥翻絳雪,丹爐移火蒸黃精。
乞我水蒼佩,借我綠玉杖,
何必瀟湘遠(yuǎn)相訪,往尋竹友應(yīng)無恙。
酬之不種杏數(shù)株,題詩刻遍瑯 

涂斯皇.清.宜振。江西新城人。


聽竹閹
修篁搖翠影,小筑回清幽。
蟲語團(tuán)庭綠,蟬聲帶水秋。
寒云依石澗,獨(dú)樹表荒邱。
坐臥欲忘返,蕭然何所求。

 

方志敏.現(xiàn)(1910-1935).江西弋陽人。
頌竹
雪壓竹頭低,低下欲沾泥。
一輪紅日起,依舊與天齊。

愛竹.為農(nóng)家寫的對聯(lián)
心有三愛奇書駿馬佳山水,
園栽四物青松翠竹白梅蘭。


七律·答友人毛澤東 1961年
九嶷山上白云飛,帝子乘風(fēng)下翠微。
斑竹一枝千滴淚,紅霞萬朵百年衣。
洞庭波涌連天雪,長島人歌動地詩。
我欲因之夢寥廓,芙蓉國里盡朝暉。

 

病中見窗外竹感賦  董必武 1952年3月4日
竹葉青青不肯黃,枝條楚楚耐嚴(yán)霜。
昭蘇萬物春風(fēng)里,更有筍尖出土忙。

 

題竹  葉劍英 1963年
彩筆凌云畫溢思,虛心勁節(jié)是吾師;
人生貴有胸中竹,經(jīng)得艱難考驗(yàn)時。

 

詠竹  方志敏
雪壓竹頭低,低下欲沾泥,
一輪紅日起,依舊與天齊。

 

竹(題畫詩)  鄧拓
階前老老蒼蒼竹,卻喜長年衍萬竿,
最是虛心留勁節(jié),久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。

 

歲寒三友(題畫詩) 陶行知
萬松嶺上松,鼓蕩天風(fēng),
震動昆侖第一峰。
千軍萬馬波濤怒;海出山中。
竹綠梅花紅,轉(zhuǎn)戰(zhàn)西東,
爭取最后五分鐘,百草千花休閑笑,
且待三冬。

 

《蕭湘竹子詩詞》代序  熊文愈 1991年4月
華夏竹文化,上下五千年。
衣食住行用,處處竹相連。
詩詞書畫卷,卷卷有竹篇。
多少高雅士,情寄幽篁間。
竹溪六君子,竹林七大賢。
東坡有三絕,板橋更超前。
剛直凌云志,虛懷不私偏。
郁郁婆娑葉,經(jīng)冬不凋殘。
迎風(fēng)更瀟灑,亮節(jié)益韌堅(jiān)。
群承竹風(fēng)格,研竹數(shù)十年。
業(yè)余集詩畫,選纂萬余言。
宏揚(yáng)竹文化,四海共仰瞻。
我亦愛竹者,相逢慶有緣。
聊聊記數(shù)語,以電竹詩篇。

 
題吾友梁鐵君俠者畫竹 (清)康有為
生挺凌云節(jié),飄搖仍自持。
朔風(fēng)常凜冽,秋氣不離披。
亂葉猶能勁,柔枝不受吹。
只煩文與可,寫照特淋漓。

 

竹詩詞自序  周芳純1991年元旦
安居三年半,靜坐讀詩篇。
華夏竹文化,源遠(yuǎn)數(shù)千年。
詩詞如潮海,無力仔細(xì)看。
瀏覽逾萬卷,選編萬余言。
古今詩竹者,常學(xué)竹風(fēng)格。
虛心屬秉性,高節(jié)貴終生。
狂風(fēng)竿不彎,暴雨膚更潔。
酷署生清陰,嚴(yán)寒葆翠色。
竹帛留青史,竹箭射熊羆。
衣食住行用,無不勞此君。
貢獻(xiàn)愈卓越,砍伐更加烈。
此風(fēng)若不止,竹林盡毀滅。
我編竹詩詞,奉獻(xiàn)給讀者。
勸君愛惜竹,弘揚(yáng)竹風(fēng)格。

 

“水調(diào)歌頭·詠竹” 錢樟明
有節(jié)骨乃堅(jiān),無心品自端。
幾經(jīng)狂風(fēng)驟雨,寧折不易彎。
依舊四季翠綠,不與群芳爭艷,

揚(yáng)首望青天
默默無聞處,蕭瑟多昂然。
勇破身,樂捐軀,毫無怨。
樓臺庭柱,牧笛洞蕭入垂簾。

造福何論早晚?
成材勿計(jì)后,鱗爪遍人間。
生來不為已,只求把身獻(xiàn)。

 

竹子(哲理詩)
泥土里,
收集拼搏的語言。
憋不住,
給大地開一個眼。
冒尖了,
既虛心又委婉。
做一次總結(jié),
繼續(xù)向上伸展。
一朵綠色的云,
和太陽把理想暢談。
摘自《陜西科技報(bào)
 

南天春雨時,
那鑒雪霜姿。
眾類亦云茂,
虛心能自持。
多留晉賢醉,
早伴舜妃悲。
晚歲君能賞,
蒼蒼勁節(jié)奇。

 

賞析:

春天,在南方是欣賞不到到竹子傲霜斗雪的風(fēng)姿的。

各種草木在春天都生長的十分茂盛,只有竹子虛心自持。

想當(dāng)年娥皇女英曾以淚揮竹,魏晉七賢竹林長醉。

寒冬時節(jié),您仍就能夠欣賞到竹子蒼勁有力的姿態(tài),

那是其他草木所不具備的。

綠竹半含籜,
新梢才出墻。
色侵書帙晚,
陰過酒樽涼。
雨洗涓涓凈,
風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。
但令無剪伐,
會見拂云長。
 

賞析:

嫩綠的新竹有一半還包著筍殼,新長出的竹梢才高出墻頭。

嫩綠的顏色映侵著書套,久久不退;當(dāng)竹影移過,酒也頓是變的清涼。

新雨過后,竹子更加美好潔凈;

微風(fēng)吹來,可以聞到淡淡的清香。

只要不被摧殘,新竹一定可以長到高矗云霄。

 

可使食無肉,
不可居無竹。
無肉令人瘦,
無竹令人俗。
人瘦尚可肥,
俗士不可醫(yī)。
旁人笑此言,
似高還似癡。
若對此君仍大嚼。
世間哪有揚(yáng)州鶴。

 

賞析:

據(jù)史料記載,北宋熙寧六年(1073年)春,蘇東坡(1037~1101年)出任杭州通判時,從富陽、新登,取道浮云嶺,進(jìn)入於潛縣境(現(xiàn)并人臨安)"視政",當(dāng)時於潛縣令刁鑄,與蘇東坡是同榜進(jìn)士,交情甚篤。刁鑄熱情接待了這位上司,并下塌在鎮(zhèn)東南的金鵝山巔"綠筠軒"中。一天,在寂照寺出家的於潛僧慧覺禪師拜見蘇東坡,與他一起談佛論經(jīng)。蘇東坡博學(xué)多才,又自稱佛門居士,諳熟佛學(xué),使慧覺十分欽佩。兩人在"綠筠軒"臨窗遠(yuǎn)眺,只見滿目皆是茂林修竹,蒼翠欲滴,景色宜人。蘇東坡情不自禁地連連叫絕。

慧覺禪師見此,知蘇東坡已被眼前的綠竹景色所傾倒,就故意逗道:"蘇學(xué)士,房前屋后栽幾株竹子,我們於潛自古以來如此,不過點(diǎn)綴一下而已。"蘇東坡擺擺手道:"此言差矣,門前種竹,決非點(diǎn)綴而已,此乃高雅心神之所寄。我這兒有一首好詩贈你"于是他即興揮毫,寫下了這首《於潛僧·綠筠軒》題詞。

竹,
臨池,似玉。
悒露靜,和煙綠。
搶節(jié)寧改,貞心自束。
渭曲偏種多,王家看不足。
仙杖正驚龍化,美實(shí)當(dāng)隨鳳熟。
唯愁吹作別離聲,回首駕驂舞陣速。

 

一見此君面。
荒村不是村。
斜陽與可筆。
棲雀子猷魂。
客思方無那,
詩愁得共論。
問渠:“能飲否?”
-- 把酒酹霜根。
 

賞析:

看到竹子,即使是荒村也不感到荒涼了。在斜陽的照射下,映在地上的竹影,仿佛是與可的畫;棲宿在竹子上的鳥雀,大概是王徽之的靈魂所化。在客居荒村、沒有對象可抒發(fā)自己的情懷而正在無可奈何時,可以與竹子共語。與竹子交談,問它能否飲酒,把酒灑在竹根上與它共飲。

清切紫庭垂,
威菱防露枝。
色無玄只變,
聲有惠風(fēng)吹。
高節(jié)人相重,
虛心世所知。
鳳皇佳可食,
一去一來儀。

 

賞析:

紫庭階前,清碧如洗;防露竹生長茂盛。竹子的顏色不因秋天的到來而變化;在春風(fēng)的吹拂下它又發(fā)出動聽的聲音。竹子高尚的氣節(jié)與操守人人敬重,它寬大的胸懷舉世皆知。竹實(shí)佳美鳳喜食,翩翩起舞常來儀。
 
貞姿不受雪霜侵,
直節(jié)亭亭易見心。
渭川風(fēng)雨清吟枕[一],
花開時有鳳尋[二]。
文湖州是個知音[三]。
春日臨風(fēng)醉,
秋宵對月吟[四],
舞閑階碎影篩金。

 

賞析:

[一]“渭川”句:在渭河沿岸的風(fēng)雨之晚。它會使詩人在枕上神志清爽地構(gòu)思作品。

[二]“花開”句:當(dāng)它開花結(jié)實(shí)時就會引鳳凰。按相傳鳳凰為百鳥之王,“非梧桐不止,非練實(shí)(竹實(shí))不食,非醴泉不飲?!币姟肚f子·秋水》。

[三]文湖州:宋代畫家文同,字與可,做過湖州太守,擅長畫竹。“胸有成竹”的成語即出在他身上。

[四]“春日”二句:都是描摹竹的不同情態(tài)的。意思是說,它們在春風(fēng)中象醉酒似的搖曵不定,秋夜里則枝葉瑟瑟作響,有似詩人吟唱。

 

協(xié)律郎蕭悅善畫竹,舉時無倫。蕭亦甚自秘重,有終歲求其一竿一枝而不得者。知予天與好事,忽寫一十五竿,惠然見投。予厚其意,高其藝,無以答貺,作歌以報(bào)之,凡一百八十六字云。


植物之中竹難寫,古今雖畫無似者。
蕭郎下筆獨(dú)逼真,丹青以來唯一人。
人畫竹身肥擁腫,蕭畫莖瘦節(jié)節(jié)竦。
人畫竹梢死羸垂,蕭畫枝活葉葉動。
不根而生從意生,不筍而成由筆成。
野塘水邊碕岸側(cè),森森兩叢十五莖。
嬋娟不失筠粉態(tài),蕭颯盡得風(fēng)煙情。
舉頭忽看不似畫,低耳靜聽疑有聲。
西叢七莖勁而健,省向天竺寺前石上見。
東叢八莖疏且寒,憶曾湘妃廟里雨中看。
幽姿遠(yuǎn)思少人別,與君相顧空長嘆。
蕭郎蕭郎老可惜,手顫眼昏頭雪色。
自言便是絕筆時,從今此竹尤難得。

 

賞析:

這首詩是白居易在杭州做刺史的時候作的。一方面固然是為了答謝蕭月悅的投贈;但從“幽姿遠(yuǎn)思少人別,與君相顧空長嘆”等感嘆惋惜的詩意,可以推想還另有所指。這首詩用對比的手法突出了蕭悅畫竹“獨(dú)逼真”的特點(diǎn)。作者對畫面的觀賞十分細(xì)致,因而感受深刻。明明是畫上的竹節(jié)、竹葉,它們,并沒有生命,但一經(jīng)“節(jié)節(jié)竦”、“葉葉動”的描繪,便變靜為動,生意盎然?!安凰飘嫛?、“疑有聲”,“石上見”、“雨中青”的感受,進(jìn)一步寫畫上竹的逼真。
 

酬元九對新栽竹有懷見寄
唐 白居易

昔我十年前,與君始相識。
曾將秋竹竿,比君孤且直。
中心一以合,外事紛無極。
共保秋竹心,風(fēng)霜侵不得。
始嫌梧桐樹,秋至先改色。
不愛楊柳枝,春來軟無力。
憐君別我后,見竹長相憶。
長欲在眼前,故栽庭戶側(cè)。
分首今何處,君南我在北。
吟我贈君詩,對之心惻惻。
 

賞析:

詩中表達(dá)了隊(duì)受挫折、被貶官的好朋友的真摯的想念和深厚的友誼,與此同時也顯示出作者高尚的情操。十年前,元稹中舉時,作者把他比作“孤且直”的竹子;十年后,盡管“外事紛無極,”作者仍以“共保秋心”相互勉勵,也深信“風(fēng)霜侵不得”。作者一方面贊美秋竹,將它看成是孤直品性和高尚志趣的象征;另一方面,借嫌棄梧桐和楊柳,對經(jīng)受不住外界影響的隨風(fēng)漂浮之輩深表不滿。


本因遮日種,卻似為溪移。
歷歷羽林影,疏疏煙露姿。
蕭騷寒雨夜,敲劼晚風(fēng)時。
故國何年到,塵冠掛一枝。 

 

賞析:

詩的前兩句寫竹子栽種的地方:鄉(xiāng)村溪水旁,點(diǎn)明了竹子生長的美好的環(huán)境。這就烘托出水清竹秀的意境,從而跟末句的“塵冠”遙相對照,表達(dá)出詩人鮮明的褒貶。第三、四句寫竹子在白日里的形象。先寫清晰英武的竹影,再寫整齊秀逸的竹姿。詩的感情較為清揚(yáng)。五、六句轉(zhuǎn)為寫竹子在夜晚的神韻,感情顯得凝重而深沉。最后兩句直抒胸意:栽竹、賞竹使辭官回鄉(xiāng)之念油然而生。全詩流露出對大自然的向往和對官場生活的厭倦。

籬外清陰接藥欄,
曉風(fēng)交戛碧瑯玕。
子猷沒后知音少,
粉節(jié)霜筠漫歲寒。

賞析:

籬笆外的竹蔭瀉在在有白芷的園地的欄桿上,青翠的竹子,在曉風(fēng)中,搖曳著發(fā)出戛戛的細(xì)聲。那個一天也離不開竹子的王子猷早已成為故人,竹子因此就缺少了知音;染霜的竹子白白地抗御著歲末的嚴(yán)寒。


籜落長竿削玉開,君看母筍是龍材。
更容一夜抽千尺,別卻池園數(shù)寸泥。

 

賞析:

這首詩前兩句贊頌竹筍的玉質(zhì)和龍種,后兩句寫新竹一夜千尺的氣概。新筍從“數(shù)寸泥”里一夜“抽千尺”,的確朝氣蓬勃、奮發(fā)向上。這顯然是作者運(yùn)用夸張手法借新竹來表達(dá)自己的抱負(fù)。

衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲;
些小吾曹州縣吏。一枝一葉總關(guān)情。

 

賞析:

躺在書房聽到風(fēng)吹動竹子的蕭蕭聲,疑心那是反映民間疾苦的呻吟,這足見詩人對人民群眾的關(guān)心,對“一枝一葉”的“關(guān)情”,更可見詩人對民眾體察入微。詩又是給他的上司包括的,這無疑也寄托著作者的希望。一位封建社會的地方官吏,能有這樣的心腸和膽量,是十分難能可貴的。
 
唐人詠竹詩拾賞
    竹,歷來被中國文人冠以頗高的贊許。鄭板橋直呼為“竹君子”,是“千歲友”;梅堯臣說:“買山須買泉,種樹須種竹”;蘇東坡則直言不諱地說:“寧可食無肉,不可居無竹”,鄭板橋在他的水墨情中更是把竹的神態(tài)演繹得淋漓盡致。

    確實(shí),當(dāng)北風(fēng)凜冽、萬物皆枯時,竹卻迎風(fēng)傲雪,郁郁蔥蔥,為人間添些許生意;正因她能給人以頑強(qiáng)的生命感,故歷來文人騷客留下了不少名詩佳篇,極盡贊竹之能事。

    唐朝是我國詩歌繁榮昌盛的朝代,其中許多詠竹詩都表達(dá)了一種深沉的情懷。用清代畫家鄭板橋的詩句“一枝一葉總關(guān)情”來概括,恰如其分。它說明了兩層意蘊(yùn):一方面是詩人托竹寄情,一方面是竹固有的君人情性。唐人詠竹詩大體可分兩類,一類是對竹清高孤傲、高潔耐寒的品格作擬人化的贊美或以竹自喻,表達(dá)情懷;一類是自娛玩賞的閑適詩。

    《酬人雨后玩竹》是唐代著名女詩人薛濤的名作,“南天春雨時,那鑒雪霜姿。眾類亦云茂,虛心能自持。多留晉賢醉,早伴舜妃悲。晚歲君能賞,蒼蒼勁節(jié)奇?!痹娙藢χ竦奶撔奶幜?、歲晚不凋、歲類拔萃的奇姿勁節(jié),作了這樣崇高的評價,可算是竹的知音。這也正是這位女詩人的自我寫照。元稹的《新竹》中“惟有團(tuán)團(tuán)節(jié),堅(jiān)貞大小同?!睂χ竦母邼嵐菤庾髁藰O高評價。白居易傾向于佛教,但對花木觀賞卻流露出儒家風(fēng)范,他《對新栽竹有懷》說:“曾將秋竹竿,比君孤且直?!彼炎约汉驮《急茸鲬?yīng)該具有竹子品格的君子,其《畫竹歌》更是詠竹名篇。劉禹錫激情滿懷地贊竹曰:“多節(jié)本懷端直性,露青猶有歲寒心?!睆埦琵g“高節(jié)人相重,虛心世所知?!倍济鞔_指出竹之高潔耐寒的品性。李賀十分愛竹,寫了不少詠竹的詩句,以寄托自己的情思,《昌谷比園新筍四首》就是他由竹而感,托物言志的佳作;其二“斫取青光寫楚辭,膩香春粉黑離離。無情有恨何人見?露壓煙啼千萬枝。”詩人從自身的生活感受聯(lián)想到屈原的遭遇。這是因借“楚辭”含蓄地表達(dá)了郁積心中的怨憤之情。表面看起來,是在寫竹的愁苦,實(shí)則移情于物,把人的怨情變成竹的怨情,從而創(chuàng)造出物我相契、情景交融的動人境界來。這首詩從頭至尾寫竹,行文無處沒有詩人自己的面目精神在,竹的愁顏宛如人的愁顏,寫竹又似寫人,其旨趣有有意無意之間,撲朔迷離,使人捉摸不定,然而風(fēng)神高雅,興寄深微,遠(yuǎn)非一般直抒胸臆的詩篇可比。

    另一類閉適詩給人展現(xiàn)一種脫俗的境界,在清風(fēng)、翠竹中,人享受到了清朗的美感?!吧n蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚;荷笠戴斜陽,青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”,這是在竹林中品味一種超逸的境界。施肩吾的《玩友人庭竹》“曾去玄洲看鐘玉,那似君家滿庭竹??蛠聿挥煤羟屣L(fēng),此處掛冠涼自足?!北憩F(xiàn)了一種獨(dú)享逸致,在竹子中樂浴清風(fēng)的情趣。王維愛竹成癖,經(jīng)?!翱粗竦截毤摇?,其《竹里館》表達(dá)了一種竹林彈琴的閑情逸致,“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。深林人不知,明月來相照?!北砻婵磥?,語言平談無奇,如信口吟出,但四句詩合起來,卻妙趣自成,境界百出,蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。它不以字句取勝,而由整體見美,就意境而言,它給人以清幽絕俗的感受,同時使人感到這一月夜幽林之景是如此空明澄凈,在這幽林之中彈琴長嘯之人是多么安閑自得,塵慮皆空,人、景、情已融為一體了。

    總之,無論托竹言志的詩,還是詠竹的閑適詩,它們都經(jīng)由詩人敏感的心賦予了濃濃的情??v觀唐代的詠竹詩,有一個共同點(diǎn):極力贊美竹之高潔、清傲的內(nèi)在精神,寄托詩人深遠(yuǎn)情懷。竹本無情,但由于它自然的本性而觸動了多情詩人那敏銳的靈魂,因此,翠竹便與詩人如影隨形。同時另有不少士大夫也附庸風(fēng)雅,以竹自喻,其言行卻與竹之風(fēng)節(jié)大相徑庭,實(shí)乃竹之大悲。

 

 
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