陽(yáng)性；圓、上、明、高、前、表、直、外、近、凸、正、快、動(dòng)、強(qiáng)、形體完整、剛、流暢。
陰性；方、下、暗 低、后、里、曲、內(nèi)、遠(yuǎn)、凹、反、慢、靜、弱、形體殘缺、柔、曲阻。
陽(yáng)性；熱、左、日、敞。
陰性；冷、右、月、閉。
七、形象風(fēng)水的調(diào)理（做風(fēng)水）
（一）、風(fēng)水調(diào)理的原理
后天八卦圖是一張運(yùn)行有序，連續(xù)相生，一環(huán)扣一環(huán)，陰陽(yáng)和諧平衡的運(yùn)行圖。我們?cè)诳拜洯h(huán)境風(fēng)水時(shí)，就是要認(rèn)真觀察分析各個(gè)宮位是否運(yùn)行有序，連續(xù)相生，一環(huán)扣一環(huán)，是否達(dá)到了陰陽(yáng)和諧平衡。如果陰陽(yáng)五行和諧平衡一旦被打破而出現(xiàn)阻礙流通點(diǎn)時(shí)，我們就要人為地排除阻礙，將其調(diào)整過(guò)來(lái)，這就是人們通常所說(shuō)的風(fēng)水調(diào)理。
在具體的斷測(cè)過(guò)程中，我們要事無(wú)巨細(xì)地將所斷測(cè)的環(huán)境“顯象”盡收眼里，觀察要細(xì)致入微，不放過(guò)任何一個(gè)已經(jīng)顯示出來(lái)的物象的信息，達(dá)到技法與心靈的相融。凡是攝入眼簾之內(nèi)的一切物象無(wú)論其形體大小，位置高低都是具有特定的五行能量。正是這些令常人熟視無(wú)睹視而不見(jiàn)的物體五行產(chǎn)生了各種不同吉兇的能量，才使我們的環(huán)境風(fēng)水受到各種不同吉兇程度的影響。我們學(xué)習(xí)風(fēng)水堪輿及調(diào)整方法就是為了解決和處理這些問(wèn)題，通過(guò)一定的堪輿方法找出問(wèn)題所在，然后根據(jù)陰陽(yáng)五行流通的原理正確地對(duì)環(huán)境進(jìn)行調(diào)整。
（二）、形象風(fēng)水學(xué)調(diào)理的方法
《易經(jīng)》的實(shí)質(zhì)是講“象”。形象風(fēng)水學(xué)的理論基礎(chǔ)就是《易經(jīng)》，因此，她最講究的是萬(wàn)物之象。唯象為主，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。所以，形象風(fēng)水調(diào)理的靈魂就是：把原來(lái)的“兇象”改變成“吉象”，并十分注重象的作用大于五行的作用。通過(guò)對(duì)象的解釋，將傳統(tǒng)風(fēng)水與現(xiàn)代生命信息相結(jié)合，通過(guò)調(diào)節(jié)使兩者信息同步對(duì)應(yīng)優(yōu)化組合。強(qiáng)調(diào)吉象整合，注重象大于生克。協(xié)調(diào)“天、地、人”三者的關(guān)系，做到“地服從于天，人順應(yīng)于天”，即物得其位，人得其所。
在具體實(shí)施調(diào)理的過(guò)程中，對(duì)各卦位所存在的事物之象的觀察要細(xì)致入微。通過(guò)事物的形象、大小、高低、向背、顯隱、色調(diào)、形狀等不同的要素入手，把物體的上述特征與方位五行相結(jié)合。利用物體五行相生鏈化敵為友的方式進(jìn)行通關(guān)處理。該拿掉的，要舍得拿掉，該添置的要舍得花錢添置。應(yīng)用陰陽(yáng)互立互換的學(xué)說(shuō)原理，將一切不利因素通過(guò)環(huán)境吉象調(diào)整的方式轉(zhuǎn)化為有利因素。調(diào)動(dòng)一切有利和不利因素為我所用，創(chuàng)造成一個(gè)充滿和諧的美好環(huán)境。
方位與物體的宜忌表
卦位 適宜擺放的物體 不適宜擺放的物體
乾卦位
糧食 衣柜 書(shū)柜 假山盆景 鐘表 白色 黃色 金屬工藝品 電器 電視機(jī) 電腦 冰箱 飲水機(jī) 廚
房 衛(wèi)生間 紅花 照片 燈 紅色黑色
兌卦位
玻璃制品 鐘表 白色 黃色 金屬工藝品 假山 電器 電視機(jī) 電腦 冰箱 飲水機(jī) 廚
房 衛(wèi)生間 紅花 照片 燈 紅色黑色
離卦位
紅色 綠色 植物 小型電器 該方位宜開(kāi)闊 冰箱 飲水機(jī) 衛(wèi)生間
震卦位
飲水機(jī) 茶桌 綠色植物 書(shū)柜 衛(wèi)生間冰箱 黑色 綠色 藍(lán)色 金屬物品 電器 電視機(jī) 電腦 刀劍 鏡子 照片 燈 紅色物品 鐘表
巽卦位
飲水機(jī) 茶桌 綠色植物 書(shū)柜 衛(wèi)生間冰箱 黑色 綠色 藍(lán)色 金屬物品 電器 電視機(jī) 電腦 刀劍 鏡子 照片 燈 紅色物品 鐘表
坎卦位
小型鐘表 圓形金屬物 銅鈴 飲水機(jī) 白色 黑色 電器 電視機(jī) 電腦 電燈 廚房 畫(huà)片 紅花
艮卦位
紅花 照片 燈 紅色 黃色 電器 電視機(jī) 電腦 中國(guó)結(jié) 金屬物品 木質(zhì)家具 空調(diào) 刀劍 鏡子
坤卦位
紅花 照片 燈 紅、黃色花 黃色 電器 電視機(jī) 電腦 照片 廚房 中國(guó)結(jié)
申山可放衣柜 書(shū)柜 假山盆景 金屬物品 木質(zhì)家具 空調(diào) 刀劍 鏡子 綠色植物
易學(xué)工作者為求測(cè)者進(jìn)行各種預(yù)測(cè)，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括“預(yù)測(cè)”和“調(diào)理與化解”兩個(gè)方面。即預(yù)測(cè)事物發(fā)展的吉兇禍福和如何調(diào)理與化解不利因素。且后者比前者更為重要。那么，從易學(xué)角度來(lái)說(shuō)，怎樣才能做好調(diào)理與化解工作呢？筆者認(rèn)為：應(yīng)該從“病”與“藥”兩方面入手，就如醫(yī)院給病人看病一樣，首先是查找病因、病癥、病狀。然后，根據(jù)病情對(duì)癥下藥，只有這樣才能醫(yī)治好病人。
1，五行的刑、沖、合、害為病，則藥在解除刑、沖、合、害。
例如丑戍相刑為病，我們可以用兔（卯）來(lái)合戍，將戍“拉走”；也可以用老鼠（子）來(lái)合牛（丑）將牛“牽走”。這樣丑戍就不會(huì)相刑了。
例如子丑相合為病，我們就可以用馬（午）或羊（未）來(lái)沖開(kāi)子丑合。
例如卯酉相沖為病，我們就可以用狗（戍）來(lái)合走卯。
例如卯辰相害為病，我們就要用申（猴）和子（老鼠）來(lái)合辰，形成申子辰三合水，水來(lái)生卯木。
其他組合的刑、沖、合、害以此類推。
2，陰陽(yáng)失衡為病，則藥在調(diào)節(jié)陰陽(yáng)。
陰過(guò)強(qiáng)，用陽(yáng)來(lái)補(bǔ)；陽(yáng)過(guò)強(qiáng)用陰來(lái)補(bǔ)。以達(dá)到陰陽(yáng)平衡。
3，五行失衡為病，則藥在調(diào)節(jié)五行。
A，金弱金為藥時(shí)：住宅加強(qiáng)兌位、乾位和坤位的力量。宜到金旺之地去，如，中部，西方，西北方；用黃色、白色的物品；宜居西方，西北方；不宜居南方等。
B，木弱木為用時(shí)：住宅加強(qiáng)震位、巽位或坎位的力量。宜到木旺之地去，如；東方、東南方或北方；用青色、綠色、蘭色的物品等。
C，水弱水為用時(shí)：住宅加強(qiáng)坎位或兌位、乾位的力量。宜到水旺之地去，如，北部，或西方、西北方；用黑色、白色的物品等。
D，火弱火為用時(shí)：住宅加強(qiáng)離位或震位、巽位的力量。宜到火旺之地去，如；南方或東方、東南方；用紅色或青色、綠色、蘭色的物品等。
E，土弱土為用時(shí)：住宅加強(qiáng)艮位、坤位回離位的力量。宜到土旺之地去，如，中部或南部；用黃色、紅色的物品等。
4，調(diào)理與化解要做到天地人三合一
A，擇日（時(shí)）：時(shí)即天時(shí)也。解災(zāi)要擇日擇時(shí)，萬(wàn)物不離時(shí)與空，《易經(jīng)》講究“唯其時(shí)物”凡不利的時(shí)間要盡量避開(kāi)。例如，寅為病不擇寅日，酉為病不擇酉日。又如，亥為藥，就可以擇亥年亥日亥時(shí)等等。
B，選擇方位（地）：代表“病”的方位不能去，如火為病，就不能去南方等。而應(yīng)該到代表“藥”的方位去。例如，藥為亥支，就要到西北乾卦位去。如把床移到乾卦的亥位，到西北方求醫(yī)求解。
藥為金，不宜居南方。宜居乾兌方；宜去乾兌方解化、工作、求醫(yī)；宜居乾宅兌宅。床位宜乾兌方；頭部宜向乾兌方；找金姓人幫助。宜從事與金有關(guān)的職業(yè)。
藥為木，不宜居乾兌方。宜居?xùn)|、東南方；宜去東、東南方解化、工作、求醫(yī)，宜居震巽宅。床位宜東、東南方，頭部宜向東、東南方，找草木陳姓人幫助。宜從事與木有關(guān)的職業(yè)。
藥為水，不宜居土方。宜居北方、西北方；宜去北方、西北方解化、工作、求醫(yī)，宜居坎亥宅。床位宜北方、西北方，頭部宜向北方、西北方，找有水姓人幫助。宜從事與水有關(guān)的職業(yè)。
藥為火，不宜居北方。宜居南方、東、東南方；宜去南方、東、東南方解化、工作、求醫(yī)，宜居離宅、震巽宅。床位宜南方、東、東南方，頭部宜向南方、東、東南方，找有火、草木陳姓人幫助。宜從事與火有關(guān)的職業(yè)。
藥為土，不宜居震巽方。宜居南方；宜去東北方、西南方解化、工作、求醫(yī)，宜居坤艮宅。床位宜東北方、西南方，頭部宜向東北方、西南方，找有土姓人幫助；宜從事與土有關(guān)的職業(yè)。
C，擇人：這里包含兩層意思：一是，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為人要真誠(chéng)、寬厚、善良，營(yíng)造一個(gè)和諧、寬松、歡樂(lè)的人際關(guān)系環(huán)境。二是，選擇對(duì)你有幫助的人。例如，“藥”是乾卦，可找老人（領(lǐng)導(dǎo)）、長(zhǎng)輩幫助或多接近他們；藥是艮卦，可找少男幫助或多接近少男；如果，藥是父爻，便可找父輩之人來(lái)幫助；如果，藥是辰爻，可以找一個(gè)屬龍的人來(lái)幫助等等。藥是金，宜找乾兌與姓名上有金的人幫助；藥為木，宜找震巽與姓名上有草木的人幫助等等。
5，根據(jù)卦象所示進(jìn)行調(diào)理與化解
一個(gè)卦出來(lái)后，從卦上可以看出“病”在何處。然后，再根據(jù)“病情”，對(duì)癥下藥。用藥總的原則是：維護(hù)體卦，以體卦為中心，想方設(shè)法加強(qiáng)體卦的五行力量。具體方法有；環(huán)境調(diào)理，食物調(diào)理，易數(shù)調(diào)理，五行通關(guān)，方位、顏色調(diào)理等等。例如：《未濟(jì)》之《鼎》卦。從卦中可看出：“病”在坎水，“藥”在離火、巽木（震木）。體卦為離火，我們就要想方設(shè)法加強(qiáng)離火的力量。在環(huán)境調(diào)理方面；要泄水生木，旺木而生火；在食物調(diào)理方面：要多吃蔬菜，食用菌，花類等含木質(zhì)的食物和與離、震、巽相關(guān)的食物，而不能吃與坎、坤、艮相關(guān)的食物（如艮為狗，狗肉就不能吃）；在易數(shù)調(diào)理方面：選用3、4、5之?dāng)?shù)；在五行通關(guān)方面：用巽（震）木來(lái)泄水生火；在方位、顏色調(diào)理方面：選擇南方、東方、東南方；時(shí)間上選擇太陽(yáng)升起的時(shí)候或上午；顏色選用紅色，青色，綠色或蘭綠色。
6，采取綜合措施調(diào)理與化解
A，要嚴(yán)格按照“喜忌”行事。喜為藥，忌為病。凡是屬于“忌”的方位、顏色、數(shù)字、五行、人物等等千萬(wàn)不能與之接近。如卯木為忌（?。?，就不能到東方去、不能吃兔肉、不能用青綠色的物品、不能在寅卯時(shí)行動(dòng)等等。又如丑為病，就不能到東北方去、不能吃牛肉等等。還有一種情況，就是當(dāng)預(yù)測(cè)你的卦象是不好的時(shí)候，就千萬(wàn)不要去干，否則，自討苦吃。相反，凡是屬于“喜”的方位、顏色、數(shù)字、五行、人物等等就要想方設(shè)法與之接近或得到他們。
B，行善積德?！兑捉?jīng)》中說(shuō)：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。因此，為人必須要有善心，這種“善心”不僅是對(duì)人要善，而且，要善待萬(wàn)物。不無(wú)故傷害生靈，有條件時(shí)盡可能多放生。平時(shí)要多做好事、善事，多奉獻(xiàn)，多為老人、殘疾人等生活困難者排憂解難。要多接近佛道，形成人心與神相通。
C，調(diào)整心態(tài)，改變性格。“樂(lè)天知命，知足常樂(lè)”，這是處世的最佳心境。為人處世最要緊的是要有一個(gè)好的心態(tài)，人間的事萬(wàn)萬(wàn)千千，你要把它看成一切都是正常的，而不要這也看不慣。那也不順眼。我們要知道“病由心生”的道理。因此，必須樹(shù)立平常心，自信心，自尊心。這樣才能使人感到快樂(lè)健康。
一個(gè)人性格的好壞在很大程度上決定著其事業(yè)的成功與否。要改變性格，首先要有一個(gè)好的心態(tài)。然后，著力克服自己的不足，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。改變性格也要根據(jù)“病藥”的原理，如，藥為木，宜養(yǎng)成震巽之性；藥在水，宜養(yǎng)成坎水之性。。。。。。等。逐步改變對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，改變一些不良的習(xí)性，這樣，對(duì)人是有利的。
D，調(diào)整日常生活方式。日常生活包括吃、穿、住、行。A，吃；大家都知道“病從口入”，因此，能吃什么，不能吃什么？必須要搞清楚。這里應(yīng)該是包含兩層于是：一是自身的身體，平時(shí)可以吃什么，不能吃什么，一定要搞清楚，并做到能吃才吃，不能吃就不吃。二是根據(jù)卦象（四柱等）所示可以吃什么，不能吃什么？如，“酉金”為藥，就要吃雞；“酉金”為病，則不能吃雞。“戍”為藥，要吃狗肉；“巳”為藥，要吃蛇肉。。。。。。等等。
B，穿：與穿衣有關(guān)的主要是顏色。我們可以根據(jù)卦象（四柱等）所示可以穿什么顏色，不能穿什么顏色？如，離火為藥，就要穿紅色或青色、綠色。。。。。。等等。
C，住、行：與住行有關(guān)的主要是方位。我們可以根據(jù)卦象（四柱等）所示可以走什么方位，不能去什么方位？如，離火為藥，就要走南方或東方、東南方。。。。。。等等。
E，利用物件調(diào)理與化解。這種方法也可以說(shuō)是環(huán)境（風(fēng)水）調(diào)理。方法是；根據(jù)卦象（四柱等）所示的“病與藥”進(jìn)行相應(yīng)的處理。如；乾卦生體，可以掛圓鏡以生體；巽為藥?？梢苑判∧敬蚧ú莸荣阖运淼奈矬w；寅為藥，可以放木頭，虎形物，種花草樹(shù)木等；戍為藥，可以在身上戴一個(gè)玉器的狗，可以去西北方廟里燒香并帶點(diǎn)土回來(lái)放在家里的西北方（戍為乾位），還可以在西北方的土中挖個(gè)坑，把“藥物”埋下。
又如；酉金沖破卯木。當(dāng)卯為“藥”時(shí)，可以在家里養(yǎng)四只兔子，由活兔來(lái)代替卯木受沖，也可以買只瓷器大公雞，將其放在東南方（以辰合酉）或在東南方把雞打碎。若卯為“病”時(shí)，就可以在家里的西方或東方養(yǎng)雞，以雞克木。。。。。。等等。
“物”有兩種，即“靜”物和“動(dòng)”物。一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)物的力量要比靜物大，因此，能用動(dòng)物就盡可能用動(dòng)物。利用物件調(diào)理與化解的總原則是：“查病找藥”。“藥”的成分包括：易理、易法、易數(shù)、易色、易物（藥的代表物）、易（類）象、卦（方）位等等。
八，“做風(fēng)水”的技巧
堪輿風(fēng)水是認(rèn)識(shí)論，調(diào)理風(fēng)水是方法論，做風(fēng)水是“創(chuàng)意”，是比調(diào)理風(fēng)水更高的方法論。
什么叫做風(fēng)水？從廣義來(lái)說(shuō)，做風(fēng)水就是在認(rèn)識(shí)自然的前提下，去順應(yīng)自然。就是應(yīng)用易理，結(jié)合求測(cè)者之需求，在相應(yīng)的方位上做出一個(gè)新的風(fēng)水“形象”布局來(lái)。做風(fēng)水就是做“氣場(chǎng)”，“做文化”，“做象”。
做風(fēng)水的目的是要達(dá)到：平安，健康，發(fā)展，和諧，丁財(cái)兩旺。做風(fēng)水要十分注重：納氣、進(jìn)氣、聚氣。強(qiáng)調(diào)得氣則生，無(wú)氣則死，吉?dú)鈩t發(fā)，病氣則衰，故氣是關(guān)鍵。
八卦形象風(fēng)水學(xué)“做風(fēng)水”的原則，是依據(jù)《易》理、后天八卦圖和社會(huì)生活常識(shí)；用文化的理念，合理的（聯(lián)）想象，巧妙地借用古典“語(yǔ)句”；十分熟練地應(yīng)用好“天地定位，雷風(fēng)相薄，山澤通氣，水火不相射”的原理。目的是將各個(gè)方位“做旺”，并根據(jù)不同的需求采取相應(yīng)的辦法，在相應(yīng)的卦位上“做出”新的風(fēng)水布局。從而達(dá)到趨吉避兇的目的。重點(diǎn)是“做”好“四隅”(具體方法略)。
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