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哲學思考的意義到底是什么？從生命的角度上看：生命是無限地渺小，我們只是蒼茫大地的一個瞬間；生命又是無限地偉大，可以在任何一個渺小之中找到永生和永恒。從世間道理的角度分析：任何存在都有價值性，區(qū)別在于認知對事物的背景和層面的取用。從學問的角度上看，哲學思考是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的人類游戲頂級模式。從我個人的角度上看，如果擁有更多的認知思路，可以活得安寧與平靜。

  （ 接上篇 ）  

“全息”的宇宙

大小遠近以及變化多端的花花世界既然只是意識感受的不同，那么宇宙必定是全息的存在。這個全息不是一般意義的全息，在我看來是一點即是一切的全息宇宙。宇宙的存在變化可以在任何一個點探知全部信息，只是我們目前的能力暫時還無法發(fā)揮和接近這個特性，相信未來能夠通過不斷的認識提高而解讀這個宇宙核心奧秘。

實際上在現(xiàn)實生活中，全息的現(xiàn)象是時刻發(fā)生的，只是我們沒有從全息的角度去思考。電腦界面上一個小小的點擊，就可以打開一個網(wǎng)頁；一個靈感可以帶來一件項目的發(fā)生；一串數(shù)字就可以擁有銀行里的儲蓄 … … 全息是無時無刻的?？梢赃@么說，所謂人類社會的文明發(fā)展和尋求自由就是對宇宙全息的駕馭和探索。

從全息的角度來看，任何個體的表現(xiàn)都是全體的某種再現(xiàn)，是某種辯證和邏輯關系的臨界點（任何個體都可以看做一個“ 基本微粒 ”），是偶然也是必然。如果從人的意識體驗境界來說，個體鮮活的存在感與如如不動的宇宙大我感同時存在，這就是生命體最高級別的巔峰感覺。

也有報道說宇宙的全息讓量子可以一瞬間穿越時空，或者未來讓人也能穿越時空，其實都是指望不勞而獲的想法。

全息是一種感知可共性

絕不可能替代物質(zhì)演化的客觀規(guī)律

宇宙的任何存在都有同一的共性，就是趨于平衡與空無，也只有這種存在特性讓萬事萬物周而復始的循環(huán)和輪回。

如果說宇宙有真理的存在，這就是唯一永恒不變的真理。

人與人之間的共性是在意識感覺器官中留存的共性基因。沒有共性，人類和大自然之間是無法認識和相互改變的。認識宇宙和生命，需要精準的找到宇宙和人以及人與人之間的共性。

宇宙任何存在都是擁有個性的。擁有個性，宇宙的存在才有演參的價值，擁有個性才會有精彩紛呈的世界。有些人總想用統(tǒng)一的永恒不變?nèi)ジ淖冇钪娴亩鄻有?，想用永恒的?guī)律代替造物的全面法則，用自我抹殺他存，簡直與魔鬼無異。

人類需要探索宇宙的各種變化規(guī)律，讓生命可以與宇宙更好地和諧共處，但永遠談不上可以改變和征服這個世界，我們做的只能是順應宇宙意志的變化趨勢，讓人與自然融洽共存。

思維空間和意識感受通道是共性的，個性是感受在體內(nèi)被組合排列不同而有區(qū)別。從個性上說，存在就是不同，作為社會的人，個性總是不同的。從某種意義上說，個性的差異代表著永遠不會存在真正的平等。從共性上說，如果從宇宙大同的角度去認識世界，參與國家和社會的變革前進，可以讓個性變得更有存在感，更有價值。

從整體上講

宇宙和生命的存在

是沒有道德和某種標準的

只有存在感的透徹

以及與宇宙的接壤

“體”也可以稱為本體，指的是隱藏在物質(zhì)表象之下的宇宙內(nèi)在演化模式。如果說這世間存在著永恒不變的真理，那么本體就是真理。假如說這個宇宙存在永恒不變的真理，那就是一切都是趨于平衡或者和諧的因果關系。

“體”屬于形而上的思考，“用”屬于形而下的各種表現(xiàn)關系?！坝械罒o術，術尚可求也；有術無道止于術”，用哲學的本體思考來指導和探索現(xiàn)實生活所“用”的各種規(guī)律，就是智慧的妙用。

各種存在的系統(tǒng)之間都有一定的順序和秩序，這就是序位。可以這么說，宇宙的任何物有存在乃至人間社會的各種形態(tài)都是各種秩序和程序的融合轉(zhuǎn)變過程。是非功過，美丑好壞都只是時間和空間的位置不同而已，都是一個趨向平衡與空無為目的系統(tǒng)游戲。

世間任何的廢物和垃圾都只是序位混亂，生理和心理的疾病都也是因為各種關系和結構的錯亂引起的，成就事業(yè)以及世界任何美好都是序位的和諧。

一大堆垃圾如果擺在桌子上，總是會被惦記；

如果放置入垃圾處理箱，就會被忘記。

垃圾得以歸位就是一個意識放下過程。

 最近“魔都”人民正式進入垃圾分類模式 

 在此做個公益廣告，支持垃圾分類 

垃圾不是垃圾，是錯放的美麗

我們的現(xiàn)實生活有很多的困惑和煩惱，解決問題的實質(zhì)并不是去消解問題本身，而是找到問題發(fā)生的序位混亂點。這屬于現(xiàn)實世界最普通也是最容易忽略的關鍵點。人的情緒是一種力量，如果保持與序位的統(tǒng)一性，這樣的情緒就是積極的生命；如果情緒與序位混亂，就成為不健康的負面能量。

我們常常說，人要學習放下和放空自我。實際上這是思維的序位混亂而出現(xiàn)的焦慮，人的思緒只要可以回歸自我的認識平衡，他自然就會放下，如果能夠再深入尋找自我的平衡點，就是所謂放空自我。

從進化與發(fā)展的觀點出發(fā)，序位是低級到高級的過程，也可以說是維度之間遞升關系。

補充一個重要的點：在系統(tǒng)序位之間，只有前一個序位平衡滿足之后（必須充實前一界面的所有不平衡，才能跨入新的界面，否則即便強行跨入，也會退行到原來較低界面中繼續(xù)填補演化程序中的不完滿，這是人類社會乃至宇宙萬物進化的曲線關系。），才能夠依次進入另一個序位的系統(tǒng)中。

萬物起源都是在一個虛無本體下的各種形式演變和運動。無論是精神還是物質(zhì)，時間和空間，都是意識里的感受變化。我們之所以可以讀懂和認識這個世界，就是因為意識中可以感受和體驗到存在的共同性。

我們的眼耳鼻舌身意是不同感受器官反應的客觀存在，也可以說是不同感覺頻道的共振，最終留存在大腦意識里。

世界上有很多看得見的規(guī)律和看不見的聯(lián)系，其實都是某種同頻共振的結果。

從物理性質(zhì)上可以看到，頻道越靠近，共振的相似度越高。同頻共振，也可以說是吸引力法則；人以群分物以類聚，這就是同頻共振在人類社會的典型事例。

從生命意義的角度上說，同頻共振就在于我們對生命生活的識別和選擇。人性存在多面性，人生想要過的更有意義和趣味，在于我們激活什么樣的生命態(tài)度。

（第二章未完待續(xù)）