脈學(xué)類編
宋·崔嘉彥著
目錄
《四言舉要類編》自序??????????
考證諸書(shū)目??????????????
脈學(xué)類編源???????????????
舉要?????????????????
浮脈陽(yáng)???????????????
洪脈陽(yáng)???????????????
虛脈陰???????????????
散脈陰???????????????
芤脈陽(yáng)中陰?????????
加載中...
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濡脈陰???????????????
微脈陰???????????????
沉脈陰???????????????
伏脈陰???????????????
牢脈陰中陽(yáng)?????????????
實(shí)脈陽(yáng)???????????????
弱脈陽(yáng)???????????????
細(xì)脈陰???????????????
遲脈陰???????????????
緩脈陰???????????????
革脈陰???????????????
澀脈陰???????????????
結(jié)脈陰???????????????
代脈陰???????????????
數(shù)脈陽(yáng)???????????????
滑脈陽(yáng)中陰?????????????
緊脈陽(yáng)???????????????
促脈陽(yáng)???????????????
動(dòng)脈陽(yáng)???????????????
長(zhǎng)脈陽(yáng)???????????????
弦脈陽(yáng)中陰?????????????
短脈陰???????????????
切脈論證??????????????
《四言舉要類編》自序
蓋夫《四言舉要》，出于月池翁，而其論原于崔真人，此推明《內(nèi)經(jīng)》一脈十變之法也。明五臟之平脈，分四季之時(shí)脈，通二十八之體狀，別奇經(jīng)八脈交加中外之理?？芍^脈法盡之矣?！睹}要精微論》曰：微妙在脈，不可不察。趙王曰：神存于心手之間，蓋其難也。易氏曰：九竅皆見(jiàn)于外者，觀其證之變，而有通塞之二候。九臟皆藏于內(nèi)者，察其脈之動(dòng)靜，而有浮中沉三部。嗚呼！其要微矣。余念上古良醫(yī)治疾，未有不先診脈者，自岐黃已然，辨人鬼，別男女，特其粗爾。微芒呼吸之間，而生死輕重系焉，如診病人之色不變，而在死法中，此脈病而形不病也。故曰無(wú)數(shù)者同之，有數(shù)者異之，茍不明乎脈法，則同者多矣。叔和曰：天雨下降，溝渠溢滿，圣人不能圖也；脈絡(luò)流溢，諸經(jīng)不能復(fù)拘也。然則經(jīng)脈明而諸證無(wú)不可察，亦可窮吾治之方矣。所見(jiàn)諸家脈訣行于世者，而世絕不及《四言舉要》之精切也。予讀而珍之，推為脈法之全。蓋啟《內(nèi)經(jīng)》之鑰，倒軒岐之篋，盡出其秘，以示人。而惜乎人之都不知讀，豈能讀耶？能讀之者，止李延、劉淵二賢，而不無(wú)歧解，非倒亂失次，即荒唐間雜，而其注又多有不善，以致脈學(xué)愈闡愈昧，求脈之道，愈超愈蹶，良由不解活法推源之故，因是類編注解，庶學(xué)者披卷了然，是為序。
同治四年歲次乙丑仲秋玄庵山人謹(jǐn)書(shū)
考證諸書(shū)目
黃帝素問(wèn)崔真人脈訣孫真人千金方論
扁鵲難經(jīng)劉宗厚論證李東垣醫(yī)學(xué)發(fā)明
華佗脈經(jīng)陳無(wú)擇論經(jīng)通真子脈要新括
金匱方論朱丹溪論證黎文濤決脈精要
張氏類經(jīng)楊仁齋脈論張仲景傷寒論注
得效方論王叔和脈經(jīng)戴同父脈訣刊誤
巢氏病源潘碩甫論脈太倉(cāng)公生死秘要
圣濟(jì)經(jīng)解靈樞經(jīng)柳氏論證
脈學(xué)類編
宋南康紫虛隱居崔嘉彥希范著
明蘄州月池子李言聞子郁刪補(bǔ)
類編名義：類編者，合兩篇而匯其類，所以簡(jiǎn)而明也。兩
篇者，《崔紫虛脈訣》、《李瀕湖脈學(xué)》，總曰《舉要》。舉者，舉其
提綱挈領(lǐng)，包源若一之法。要者，其玄秘，須知精粹總括之妙。
操觚者，執(zhí)是編而習(xí)之，則庶乎其不差矣。
舉要
脈乃血脈，氣血之先，血之隧道，氣息應(yīng)焉。
脈者氣血之神，邪正之鑒也。有諸中必形諸外，華元化曰：氣血盛則脈盛，氣血衰則脈衰；氣血熱則脈數(shù)，氣血寒則脈遲；氣血弱則脈微，氣血平則脈緩是也。潘石甫曰：人身之血，猶夫水也；血中之脈，猶夫派也。派通則水源活，脈通則氣血行。隧，伏道也，脈行伏道之中，其行也以息往來(lái)。然非呼吸不能行，故曰氣息應(yīng)焉。
其象法地，血之府也，心之合也，皮之部也。
脈者，如水潛行地中之象也。經(jīng)曰：脈者血之府也。心主血而合脈，惟外可見(jiàn)者，如手魚(yú)之絡(luò)屬陽(yáng)明，此皮之部也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色互見(jiàn)，則主寒熱也。
資始于腎，資生于胃。
脈由氣血而賦形者也，其水谷日進(jìn)，脾胃醞釀，化其精微而為血，注之于脈，潛滋暗長(zhǎng)，脈道得以充實(shí)，豈非資生于胃乎？熟腐水谷，游溢精氣，全賴命門(mén)，一點(diǎn)真陽(yáng)，豈非資生于腎乎？
陽(yáng)中之陰，本乎營(yíng)衛(wèi)。營(yíng)者陰血，衛(wèi)者陽(yáng)氣，
營(yíng)行脈中，衛(wèi)行脈外，脈不自行，隨氣而至，
氣動(dòng)脈應(yīng)，陰陽(yáng)之平，氣如橐籥，血如波瀾。
血脈氣息，上下循環(huán)。
脈者非氣非血，其猶氣血之橐籥也，如大波之渙瀾也。營(yíng)屬陰而主里，衛(wèi)為陽(yáng)而主表，故營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外。是以經(jīng)脈流通，必由乎氣，相隨上下，運(yùn)行不息，而形體得以常存者，亦藉此之榮也。
十二經(jīng)中，皆有動(dòng)脈，惟手太陰寸口處決，此經(jīng)屬肺，上至魚(yú)際，脈之大會(huì)，息之出入，一呼一息，四至為息。
《難經(jīng)》曰：十二經(jīng)中，皆有動(dòng)脈，獨(dú)取寸口，以決夫五臟六腑死生吉兇之法，何謂也？曰：寸口者脈之大會(huì)，五臟六腑之所以終始也。出氣曰呼，入氣曰吸，一呼一吸，總名一息四至也。
十二時(shí)辰，三千五百，一呼一吸，脈行六寸，
日夜不停，病為取缺。
十二辰，即十二支也，在月為建，在日為時(shí)，日以百刻為度，每一刻脈行一百三十五息，十刻脈行一千三百五十息，百刻脈行一萬(wàn)三千五百息。人之宗氣，積于胸中，以行呼吸而通經(jīng)脈也。凡一呼一吸，是為一息。脈氣行六寸，十息脈氣行六尺。其日行之?dāng)?shù)，當(dāng)以周天二十八宿，宿，三十六分相因，以每日共得一千零八分之?dāng)?shù)為實(shí)，以一萬(wàn)三千五百息為法，除之則每十息，日行止七厘四毫六絲六忽不盡，此晝夜水漏下百刻之?dāng)?shù)，亦合人身脈度也。
初持脈時(shí)，令仰其掌，掌后高骨，是為關(guān)上，
關(guān)前為陽(yáng)，關(guān)后為陰，陽(yáng)寸陰尺，先后推尋。
持診也，要診他人之脈，令仰其掌，以中指診彼掌后高骨之間，是為關(guān)上，次下食指于關(guān)前，名曰寸口，再下無(wú)名指于關(guān)后，名曰尺澤。關(guān)前為陽(yáng)，脈得寸內(nèi)九分而浮，關(guān)后為陰，脈得尺內(nèi)一寸而沉。以關(guān)在其中矣，其所以云尺寸者，以內(nèi)外本末，對(duì)待為言，而分其右也。
心肝居左。
心脈居左寸，肝脈居左關(guān)。
脾肺居右。
肺脈居右寸，脾脈居右關(guān)。
腎與命門(mén)，居兩尺部。
腎有兩枚，分居兩尺部，其中命門(mén)者，付診于右尺也。
其魄與神，皆見(jiàn)寸口，左主司宮，右主司府。
《脈要精微論》曰：左外以候心，心藏神者也。內(nèi)以候膻中，膻中者，心之宮城也。右外以候肺，肺藏魄者也。內(nèi)以候胸中，胸中者肺之府也。左大順男，右大順女，本命扶合，男左女右。
男子為陽(yáng)，左亦為陽(yáng)，女子為陰，右亦為陰，故男脈左手偏大為順，女脈右手偏大為順。關(guān)前一分，入命之主，左為人迎，右為氣口。
《靈樞·終始篇》曰：陰者主臟，陽(yáng)者主腑，陽(yáng)受氣于四末，陰受氣于五臟，持其氣口人迎，以知陰陽(yáng)有余不足，平與不平，天道舉矣?！秲?nèi)經(jīng)》以人迎之脈察六腑之陽(yáng)，氣口之脈察五臟之陰?！短庩?yáng)明論》曰：太陰為之行氣于三陰，陽(yáng)明為之行氣于三陽(yáng)，皆言人迎為陽(yáng)明之腑脈，故主乎于表。氣口為太陰之臟脈，故主乎里。蓋上古診法有三，一以三部九候，以診通身之??；一以太陰陽(yáng)明，以診臟腑之氣；一以人迎氣口，以診陰陽(yáng)之本也。
腎命決斷，兩在關(guān)后，人無(wú)二脈，病死不愈。
關(guān)后尺部也，二尺之間命門(mén)也。經(jīng)曰：七節(jié)之旁，中有小心，正此之謂也。其中所藏，而蓄坎離之交媾，為生氣之海，為元陽(yáng)之竇，辟精血于子宮，司人生之壽夭。華元化曰：腎者精神之舍，性命之根?！妒碾y》曰：人有兩尺脈，如樹(shù)有根；人無(wú)兩尺脈，如樹(shù)之無(wú)根矣。
男女脈同，惟尺則異，陽(yáng)弱陰盛，反此病至。
男女脈同，同于定位，惟尺則異，異于生育。男子為陽(yáng)，脈當(dāng)寸強(qiáng)尺弱；女子為陰，脈當(dāng)寸微尺盛，反此則病。
脈有七診，曰浮中沉，上下左右，消息求尋。
七診者，然九候之中，而復(fù)有七診之法也，如獨(dú)大獨(dú)小，獨(dú)疾獨(dú)遲，獨(dú)熱獨(dú)寒，獨(dú)陷下者，皆病脈也。謂其或在上或在下，或在左或在右之不同也。
又有九候，舉按輕重，三部浮沉，各候五動(dòng)。
《十八難》曰：三部者，寸、關(guān)、尺也；九候者，浮、中、沉也。診脈惟在指法之巧，曰舉曰按曰尋，大法輕手循之曰舉，重手取之曰按，不輕不重，委曲求之曰尋。人臂長(zhǎng)當(dāng)疏排指，人臂短當(dāng)密排指。五動(dòng)者當(dāng)從心肺俱浮，肝腎俱沉，脾在中州，則與叔和之守寸關(guān)尺，寄位以候五臟六腑者，正有相成之妙。
寸候胸上。
寸主上焦，故候胸膈以上至頭之有疾。
關(guān)候膈下。
關(guān)主中焦，故候胸膈以下至臍之有疾。
尺候于臍，下至跟踝。
尺主下焦，故候于臍以下至足有疾。
左脈候左，右脈候右，病隨所在，不病者否。
《難經(jīng)》曰：脈有逆順，男女有恒而反者何謂也？然男子生于寅，寅屬木陽(yáng)也。女子生于申，申屬金陰也，故男脈在關(guān)上，女脈在關(guān)下，是以男子尺脈恒弱，女子尺脈恒盛，是其常也。反者，男得女脈，女得男脈也。男得女脈為不足，病在內(nèi)（也），左得之病在左，右得之病在右，隨脈言之也。女得男脈為太過(guò)，病
在四肢，左得之病在左，右得之病在右，隨脈言之，此之謂也。按寅申之說(shuō)，他書(shū)無(wú)考，推越人之意，倘亦以男為陽(yáng)為火，而火生在寅。女為陰為水，而水生于在申云耳?；鹧咨希誓忻}盛在關(guān)上，水潤(rùn)下，故女脈盛在關(guān)下也。男得女脈者，謂寸弱而尺盛，此謂不足，病在內(nèi)也。女得男脈者，謂寸盛而尺弱，此謂太過(guò)，病在四肢，非病在外之說(shuō)也。蓋男子以陽(yáng)為主，女子以血本，非男女經(jīng)脈有別也，從其陰陽(yáng)，以察其盛衰也。
浮為心肺。
浮脈屬陽(yáng)，心為陽(yáng)中之陽(yáng)，肺為陽(yáng)中之陰。
沉為腎肝。
沉脈屬陰，腎為陰中之陰，肝為陰中之陽(yáng)。
脾胃中州，浮沉之間。
脾胃屬土，土居中也，浮沉之間，陰陽(yáng)和平之脈也。謂浮中沉，候五臟之說(shuō)，本乎天者親上，本乎地者親下。心肺居于至高之分，故應(yīng)乎浮，肝腎處乎至陰之位，故應(yīng)乎沉，脾胃在中，不離中部，大都脈代時(shí)宜，無(wú)太過(guò)無(wú)不及，自有一種雍容和緩之狀，便是胃氣之脈。
心脈之浮，浮大而散。
心合脈，心脈循血而行，脈者指法如六菽之重，按至血脈而得為浮，稍加力脈道粗者為大。又稍加力，脈道濡潤(rùn)者為散，乃心之帶胃氣而神應(yīng)者也。
肺脈之浮，浮澀而短。
肺合皮毛，肺脈循皮毛而行，脈者指法如三菽之重，按至皮毛而得為浮，稍稍加力，脈道不利為澀。又稍加力，脈道不及本位為短，乃肺之帶胃氣而神應(yīng)者也。
肝脈之沉，沉而弦長(zhǎng)。
肝合筋，肝脈循筋而行，脈者指法如十二菽之重，按至筋而得為沉，稍加力脈道如箏弦者為弦，次稍加力，脈道迢迢者為長(zhǎng)，乃肝之帶胃氣而神應(yīng)者也。
腎脈之沉，沉滑而濡。
腎合骨，腎脈循骨而行，脈者指法如十五菽之重，按至骨而得為沉，舉指來(lái)疾流利者為滑，次重按之，脈道無(wú)力為濡，乃腎之帶胃氣而神應(yīng)者也。
脾胃屬土，脈宜和緩。
脾胃合肌肉，脾胃脈循肌肉而行，脈者指法如九菽之重，按至肌肉而得，一種雍容和緩之氣，乃胃氣之常而神應(yīng)者也。
命為相火，左寸同斷。
命門(mén)名相火，付診于右尺，而左寸心脈也?！鹅`蘭秘典》曰：膻中者臣使之官，喜樂(lè)出焉。今考心胞，臟居［鬲］（膈）上，經(jīng)始胸中，正值膻中之所，位居相火，代君行事，實(shí)臣使也?！秲?nèi)經(jīng)》發(fā)明火義，而以君相明位四字為目，此四字個(gè)個(gè)著實(shí)，是誠(chéng)至道之綱領(lǐng)，有不可不闡揚(yáng)其精義者，亦何以見(jiàn)之。蓋君道惟神，其用在虛，相道惟力，其用在實(shí)，故君之能神者，以其明也，相之能力者，以其位也。明者明于上，為化育之元主。位者位于下，為神明之洪基，此君相相成之大道，而有此天不可無(wú)此地，有此君不可無(wú)此相也，明矣。
春弦夏洪，秋毛冬石，四季和緩，是為平脈，
太過(guò)實(shí)強(qiáng)，病生于外，不及虛微，病生于內(nèi)。
春弦者肝脈也，東方木也，萬(wàn)物之所以始生也，其氣來(lái)軟弱，輕虛而滑，端直以長(zhǎng)，故曰弦。反此者病，其氣來(lái)實(shí)而強(qiáng)，此謂太過(guò)病在外，其氣來(lái)不實(shí)而微，此謂不及病在中。夏洪者心脈也，南方火也，萬(wàn)物之所以盛長(zhǎng)也。其氣來(lái)盛去衰故曰洪，反此者病。其氣來(lái)盛去亦盛，此謂太過(guò)病在外，其氣來(lái)不盛去反盛，此謂不及病在中。秋毛者肺脈也，西方金也，萬(wàn)物之所以收成也。其氣來(lái)輕虛以浮，來(lái)急去散，故曰毛，反此者病。其氣來(lái)毛，而中央堅(jiān)兩傍虛，此謂太過(guò)病在外。其氣來(lái)毛而微，此謂不及病在中。冬石者腎脈也，北方水也，萬(wàn)物之所以合藏也。其氣來(lái)沉而堅(jiān)搏，故曰石，反此者病。其氣來(lái)如彈石，此謂太過(guò)病在外，其氣來(lái)如數(shù)者，此謂不及病在中。
春得為秋脈，死在金日，五臟準(zhǔn)此，推之不失。
人之臟氣喜所生，而畏所克，如春令肝臟木旺之時(shí)，其脈當(dāng)弦長(zhǎng)，今反浮澀而短，是金來(lái)克木。［期］（其）在庚申辛酉日，金旺之時(shí)必死，余臟仿此。
四時(shí)百病，胃氣為本。
人生所賴者水谷，故胃氣以水谷為本?！督K始篇》曰：邪氣來(lái)也緊而疾，谷氣來(lái)也徐而和，是皆胃氣之謂。
脈貴有神，不可不審，調(diào)停自氣，呼吸定息。
四至五至，平和之則，三至為遲，遲則為冷，
六至為數(shù)，數(shù)則為熱，轉(zhuǎn)遲轉(zhuǎn)冷，轉(zhuǎn)數(shù)轉(zhuǎn)熱。
醫(yī)家調(diào)息之法，以自己呼吸而定他人之脈也。其法以一呼脈再動(dòng)，一吸脈亦再動(dòng)，呼吸定息，總名一息四至。閏以太息，謂之五至也。東垣曰：不病之脈，不求其神，而神無(wú)不在也。有病之脈，則當(dāng)求其神，如六數(shù)七疾熱也。脈中有力，即有神矣，為泄去其熱則愈。三遲二損寒也，脈中有力，即有神矣，為散去其寒則安。若無(wú)力即無(wú)神矣，何以泄熱而散寒乎？茍不知此，而泄去之散去之，神將何恃而生耶！
遲數(shù)既明，浮沉分別。
此診脈辨證之法也，如上文遲數(shù)既明，則當(dāng)別浮沉表里，相兼之用。如浮數(shù)表熱，沉數(shù)里熱，浮遲表虛，沉遲冷結(jié)，可謂脈法得之耳。
浮沉遲數(shù)，辨內(nèi)外因，外因于天，內(nèi)因于人，
天有陰陽(yáng)，風(fēng)雨晦明，人喜憂怒，思悲恐驚。
外因于天者，天有六氣，謂寒暑燥濕風(fēng)火是也。內(nèi)因于人者，如《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰：心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。此外尚有病悲者，曰肝悲哀動(dòng)里則傷魂，悲傷于肝也有病為驚者，曰東方色青，入通于肝，其病發(fā)驚駭，以肝應(yīng)東方風(fēng)木，風(fēng)主震動(dòng)，而連乎膽也。有曰陽(yáng)明所謂甚則厥。聞木音則惕然而驚者，肝邪乘胃也。有曰驚則心無(wú)所倚，神無(wú)所歸者，心神散失也。此肝、膽、胃、心，皆能病于驚也。由此觀之，是情志之所傷，雖五臟各有所主，然其所由，則無(wú)不從心而發(fā)?！侗旧衿吩唬盒拟鹛杷紤]由則傷神，神傷則恐懼自失。《邪氣臟腑病形篇》曰：憂愁恐懼則傷心。《口問(wèn)篇》曰：悲哀憂愁則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖，可見(jiàn)心為五臟六腑之大主，而總統(tǒng)魂魄，兼該志意，故憂動(dòng)于心則肺應(yīng)，思動(dòng)于心則脾應(yīng)，怒動(dòng)于心則肝應(yīng)，恐動(dòng)于心則腎應(yīng)，所以五志惟心所使也。設(shè)能善養(yǎng)其心，居處安靜，無(wú)為懼懼，無(wú)為欣欣，婉然從物，讓而不爭(zhēng)，與時(shí)變化，空諸所礙，則志意順，精神專值，悔怒不起，魂魄不散，五臟調(diào)和，邪亦安從奈我哉！
外因之浮，則為表證，沉里遲陰，數(shù)則陽(yáng)盛。
浮則為表，沉則為里，遲則為陰，數(shù)則為陽(yáng)，此外因之綱領(lǐng)也。
內(nèi)因之浮，虛風(fēng)所為，沉氣遲冷，數(shù)熱何疑？
仲景曰：風(fēng)則浮虛，沉潛水蓄，遲則為冷，數(shù)則熱煩，此內(nèi)因之綱領(lǐng)也。浮數(shù)表熱，沉數(shù)里熱，浮遲表虛，沉遲里結(jié)，表里陰陽(yáng)，風(fēng)氣冷熱，辨外內(nèi)因，脈證參別。脈理浩繁，總括于四，既得提綱，引申觸類。浮沉遲數(shù)，乃脈之綱領(lǐng)也?？偨Y(jié)上文，下引《李瀕湖脈學(xué)》詩(shī)抄八十二首。
浮脈法天，輕手可得，汛汛在上，如水漂木。浮脈陽(yáng)
浮脈舉之有余，按之不足《脈經(jīng)》。如微風(fēng)吹鳥(niǎo)背上毛，厭厭聶聶，如循榆莢《素問(wèn)》。如水漂木崔氏，如捻蔥葉黎氏。浮脈法天，有輕清在上之象，在卦為乾，在時(shí)為秋，在人為肺?！扼w狀詩(shī)》：浮脈惟從肉上行，如循榆莢似毛輕，三秋得令知無(wú)恙，久病逢之卻可驚?！断囝愒?shī)》：浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤，拍拍而浮是洪脈，來(lái)時(shí)雖盛去時(shí)悠。浮脈輕平似捻蔥，虛來(lái)遲大豁然空，浮而柔細(xì)方為濡，散似楊花無(wú)定蹤?！吨鞑≡?shī)》：浮脈為陽(yáng)表病居，遲風(fēng)數(shù)熱緊寒拘，浮而有力多風(fēng)熱，無(wú)力而浮是血虛。寸浮頭痛眩生風(fēng)，或有風(fēng)痰聚在胸，關(guān)上土衰兼木旺，尺中溲便不流通。
有力洪大，來(lái)盛去悠。洪脈陽(yáng)
洪脈指下極大《脈經(jīng)》，來(lái)盛去衰《素問(wèn)》，來(lái)大去長(zhǎng)通真子。洪脈在卦為離，在時(shí)為夏，在人為心，《素問(wèn)》謂之大，亦曰鉤。滑氏曰：來(lái)盛去衰，如鉤之曲，上而復(fù)下，應(yīng)血脈來(lái)去之象，像萬(wàn)物敷布下垂之狀?！扼w狀詩(shī)》：脈來(lái)洪盛去還衰，滿指滔滔應(yīng)夏時(shí)，若在春秋冬月分，升陽(yáng)散火莫狐疑。《相類詩(shī)》：洪脈來(lái)時(shí)拍拍然，去衰來(lái)盛似波瀾，欲知實(shí)脈參差處，舉按弦長(zhǎng)愊愊堅(jiān)?！吨鞑≡?shī)》：脈洪陽(yáng)盛血應(yīng)虛，相火炎炎熱病居，脹滿胃翻須早治，陰虛泄痢可愁虞。寸洪心火上焦炎，肺脈洪時(shí)金不堪，肝火胃虛關(guān)內(nèi)察，腎虛陰火尺中看。
無(wú)力虛大，遲而且柔。虛脈陰
虛脈遲大而軟，按之無(wú)力，隱指豁豁然空《脈經(jīng)》?！扼w狀相類詩(shī)》：舉之遲大按之松，脈狀無(wú)涯類谷空，莫把芤虛為一例，芤來(lái)浮大似慈蔥?！吨鞑≡?shī)》：脈虛身熱為傷暑，自汗怔忡驚悸多，發(fā)熱陰虛須早治，養(yǎng)營(yíng)益血莫蹉跎。血不營(yíng)心寸口虛，關(guān)中腹脹食難舒，骨蒸痿痹傷精血，卻在腎門(mén)兩尺居。
虛甚則散，渙漫不收。散脈陰
散脈大而散，有表無(wú)里《脈經(jīng)》，渙漫不收崔氏，無(wú)統(tǒng)紀(jì)，無(wú)拘束，至數(shù)不齊，或來(lái)多去少，或去多來(lái)少，渙散不收，如楊花散漫之象，產(chǎn)婦得之生，孕婦得之墮柳氏。戴同父曰：心脈軟散怔忡，肺脈軟散汗出，肝脈軟散溢飲，脾脈軟散跗腫，此皆病脈也。腎脈軟散，諸病脈代散，死脈也?！扼w狀詩(shī)》：散似楊花散漫飛，去來(lái)無(wú)定至難齊，產(chǎn)為生兆胎為墮，久病逢之不必醫(yī)。《相類詩(shī)》：散脈無(wú)拘散漫然，濡來(lái)浮細(xì)水中綿，浮而遲大為虛脈，芤脈中空有兩邊?！吨鞑≡?shī)》：左寸怔忡右寸汗，溢飲左關(guān)應(yīng)軟散，右關(guān)軟散胻!［胕］（跗）腫，散居兩尺魂應(yīng)斷。
有邊無(wú)中，其名曰芤。芤脈陽(yáng)中陰
芤脈浮大而軟，按之中央空兩邊實(shí)《脈經(jīng)》。中空外實(shí)，狀如! 﨤（ m_衡）：意腳脛。慈蔥《素問(wèn)》。戴同父曰：營(yíng)行脈中，脈以血為形，芤脈中空脫血之象也?！扼w狀詩(shī)》：芤形浮大軟如蔥，按之傍有中央空，火犯陽(yáng)經(jīng)血上溢，熱侵陰絡(luò)下流紅?！断囝愒?shī)》：中空傍實(shí)乃為芤，浮大而遲虛脈呼，芤更帶弦名曰革，血亡空革血虛虛。《主病詩(shī)》：寸芤積血在于胸，關(guān)上逢芤腸胃癰，尺部見(jiàn)之多下血，赤淋紅痢漏崩中。
浮小為濡，綿浮水面。濡脈陰
濡（音軟）脈極軟而浮細(xì)，如綿在水中，輕手相得，按之無(wú)有《脈經(jīng)》?！扼w狀詩(shī)》：濡形浮細(xì)按之輕，水面浮綿力不禁，病后產(chǎn)中猶百藥，平人若見(jiàn)是無(wú)根?！断囝愒?shī)》：浮而柔細(xì)知為濡，沉細(xì)而柔作弱持，微則浮微如散絕，細(xì)來(lái)沉細(xì)近于微?！吨鞑≡?shī)》：濡為亡血陰虛病，髓海丹田暗已虧，汗雨夜來(lái)蒸入骨，血山崩倒?jié)駛?。寸濡?yáng)微自汗多，關(guān)中其奈氣虛何，尺傷精血虛寒甚，溫補(bǔ)真陰可起疴。
濡甚則微，不任尋按。微脈陰
微脈極細(xì)而軟，按之如欲絕，若有若無(wú)《脈經(jīng)》，細(xì)而稍長(zhǎng)戴氏，氣虛微則脈微《素問(wèn)》?！扼w狀相類詩(shī)》：微脈輕微瞥瞥乎，按之欲絕有如無(wú)，微為陽(yáng)弱細(xì)陰弱，細(xì)比于微略較粗?！吨鞑≡?shī)》：氣血微兮脈亦微惡寒熱汗淋漓，男為勞極諸虛候，女作崩中帶下醫(yī)。寸微氣促或心驚，關(guān)脈微時(shí)脹滿形，尺部見(jiàn)之精血弱惡寒消癉痛呻吟。
沉脈法地，近于筋骨。沉脈陰
沉脈重手按至筋骨乃得《脈經(jīng)》，如石投水，必極其底。沉脈法地，有淵源在下之象，在卦為坎，在時(shí)為冬，在人為腎。《體狀詩(shī)》：水行潤(rùn)下脈來(lái)沉，筋骨之間軟滑勻，女子寸兮男子尺，四時(shí)如此號(hào)為平?！断囝愒?shī)》：沉幫筋骨自調(diào)勻，伏則推筋著骨尋，沉細(xì)如綿真弱脈，弦長(zhǎng)實(shí)大是牢形?！吨鞑≡?shī)》：沉潛水蓄陰經(jīng)病，數(shù)熱遲寒滑有痰，無(wú)力而沉虛與氣，沉而有力積兼寒。寸沉痰郁水停胸，關(guān)主中寒痛不通，尺部濁遺并泄痢，腎虛腰及下元﨧。
深深在下，沉極為伏。伏脈陰
伏脈重按著骨，指下裁動(dòng)《脈經(jīng)》，脈行筋下刊誤?！扼w狀詩(shī)》：伏脈推筋著骨尋，指間裁動(dòng)隱然深，傷寒欲汗陽(yáng)將解，厥逆臍疼證屬陰?！断囝愒?shī)》：見(jiàn)沉脈?！吨鞑≡?shī)》：伏為霍亂吐頻頻，腹痛多緣宿食停，蓄飲老痰成積聚，散寒溫里莫因循。食郁胸中雙寸伏，欲吐不吐常兀兀，當(dāng)關(guān)腹痛困沉沉，關(guān)后疝痛還破腹。
有力為牢，實(shí)大弦長(zhǎng)。牢脈陰中陽(yáng)
牢脈似沉似伏，實(shí)大而長(zhǎng)微弦《脈經(jīng)》?！扼w狀相類詩(shī)》：弦長(zhǎng)實(shí)大脈牢堅(jiān)，牢位常居沉伏間，革脈芤弦自浮起，革虛牢實(shí)要詳看?！吨鞑≡?shī)》：寒則牢堅(jiān)里有余，腹心寒痛木乘脾，疝﨩癥瘕何愁也，失血陰虛卻忌之。
牢甚則實(shí)，愊愊! 而強(qiáng)。實(shí)脈陽(yáng)
實(shí)脈浮沉皆得，脈大而長(zhǎng)，微弦應(yīng)指愊愊然《脈經(jīng)》?！扼w狀詩(shī)》：浮沉皆得大而長(zhǎng)，應(yīng)指無(wú)虛愊愊弦，熱蘊(yùn)三焦成壯火，通腸發(fā)汗始安康。《相類詩(shī)》：實(shí)脈浮沉有力強(qiáng)，緊如彈索轉(zhuǎn)無(wú)常，須知牢脈幫筋骨，實(shí)大微弦更帶長(zhǎng)?！吨鞑≡?shī)》：實(shí)脈為陽(yáng)火郁成，發(fā)狂譫語(yǔ)吐頻頻，或?yàn)殛?yáng)毒或!﨨（e_ 壁）：意郁結(jié)。傷食，大便不通或氣疼。寸實(shí)應(yīng)知面熱風(fēng)，咽疼舌強(qiáng)氣填胸，當(dāng)關(guān)脾熱中宮滿，尺屬腰腸痛不通。
無(wú)力為弱，柔小如綿。弱脈陰
弱脈極軟而沉細(xì)，按之乃得，舉手無(wú)有《脈經(jīng)》?！端貑?wèn)》曰：脈弱以滑，是有胃氣，脈弱以澀是謂久病，病后老弱見(jiàn)之順，平人少年見(jiàn)之逆。仲景曰：陽(yáng)陷入陰，故惡寒發(fā)熱，弱主筋，沉主骨，陽(yáng)浮陰弱，血虛筋急。柳氏曰：氣虛則弱，寸弱陽(yáng)虛，尺弱陰虛，關(guān)弱胃虛?！扼w狀詩(shī)》：弱來(lái)無(wú)力按之柔，柔細(xì)而沉不見(jiàn)浮，陽(yáng)陷入陰精血弱，白頭猶可少年愁。《相類詩(shī)》：見(jiàn)濡脈?！吨鞑≡?shī)》：弱脈陰虛陽(yáng)氣衰，惡寒發(fā)熱筋骨痿，多驚多汗精神減，益氣調(diào)營(yíng)急早醫(yī)。寸弱陽(yáng)虛病可知，關(guān)為胃弱與脾衰，欲求陽(yáng)陷陰虛病，須把腎門(mén)兩尺推。
弱甚則細(xì)，如蛛絲然。細(xì)脈陰
細(xì)脈小于微，而常有細(xì)直而軟，若絲線之應(yīng)指《脈經(jīng)》，《素問(wèn)》謂之小?！扼w狀詩(shī)》：細(xì)來(lái)累累細(xì)如絲，應(yīng)指沉沉無(wú)絕期，春夏少年俱不利，秋冬老弱卻相宜?！断囝愒?shī)》：見(jiàn)微濡?！吨鞑≡?shī)》：細(xì)脈縈縈血?dú)馑?，諸虛勞極七情乖，若非濕氣侵腰腎，即是傷精汗泄來(lái)。寸細(xì)應(yīng)知嘔吐頻，入關(guān)腹脹胃虛形，尺逢定是丹田冷，泄痢遺精號(hào)脫陰。
遲脈屬陰，一息三至。遲脈陰
遲脈一息三至，去來(lái)極慢《脈經(jīng)》，遲為陽(yáng)不勝陰，故脈來(lái)不及?！扼w狀詩(shī)》：遲來(lái)一息至惟三，陽(yáng)不勝陰氣血寒，但把浮沉分表里，消陰須益火之源?！断囝愒?shī)》：脈來(lái)三至號(hào)為遲，小?!于遲作緩持，遲細(xì)百難知是澀，浮而遲大以虛推。《主病詩(shī)》：遲司臟病或多痰，沉痼癥瘕仔細(xì)看，有力而遲為冷痛，遲而無(wú)力定虛寒。寸遲必是上焦寒，關(guān)主中寒痛不堪，尺是腎虛腰腳重，溲便不禁疝牽丸。
少?于遲，緩不及四，二損一敗，病不可治，兩息奪精，脈已無(wú)氣。緩脈陰
緩脈去來(lái)，少?于遲《脈經(jīng)》，一息四至戴氏，如絲在經(jīng)，不卷其軸，應(yīng)指和緩，往來(lái)甚勻張?zhí)?，如微風(fēng)輕??柳［稍］（梢）滑伯仁，如初春楊柳舞風(fēng)之象楊玄操。緩脈在卦為坤，在時(shí)為四季，在人為脾，陽(yáng)寸陰尺，上下同等，浮大而軟，無(wú)有偏勝者平脈也?！扼w狀詩(shī)》：緩脈阿阿四至通，柳［稍］（梢）裊裊??輕風(fēng)，欲從脈里求神氣，只在從容和緩中?！断囝愒?shī)》：見(jiàn)遲脈。《主病詩(shī)》：緩脈營(yíng)里衛(wèi)有余，或風(fēng)或濕或脾虛，上為項(xiàng)強(qiáng)下痿痹，分別浮沉大小軀。!?（ '_k_ 快）：同快。寸緩風(fēng)邪項(xiàng)背拘，關(guān)為風(fēng)眩胃家虛，腎門(mén)濡泄或風(fēng)秘，或是蹣跚足力迂。
浮大虛散，或見(jiàn)芤革。革脈陰
革脈弦而芤仲景，如按鼓皮丹溪，時(shí)珍曰：此即芤弦二脈相合，故均主失血之候?！扼w狀主病詩(shī)》：革脈形如按鼓皮，芤弦相合脈寒虛，女人半產(chǎn)并崩漏，男子營(yíng)虛或夢(mèng)遺?！断囝愒?shī)》：見(jiàn)芤牢。
浮小濡微，沉小細(xì)弱，遲細(xì)為澀，往來(lái)極難，
易散一止，止而復(fù)還。澀脈陰
澀脈細(xì)而遲，往來(lái)難，短且散，或一止復(fù)來(lái)《脈經(jīng)》，參伍不調(diào)《素問(wèn)》，如輕刀刮竹《脈訣》，如雨沾沙通真子，如病蠶食葉。澀主血少精傷之病，女人有孕為胎病，無(wú)孕為敗血?！扼w狀詩(shī)》：細(xì)遲短澀往來(lái)難，散止依稀應(yīng)指間，如雨沾沙容易散，病蠶食葉慢而艱。《相類詩(shī)》：參伍不調(diào)名曰澀，輕刀刮竹短而難，微似秒芒微軟甚，浮沉不別有無(wú)間?！吨鞑≡?shī)》：澀緣血少或傷精，翻胃亡陽(yáng)汗雨淋，寒濕入營(yíng)為血痹，女人非孕即無(wú)經(jīng)。寸澀心虛痛背胸，胃虛脅脹察關(guān)中，尺為精血俱傷候，腸結(jié)溲淋或下紅。
結(jié)則來(lái)緩，止而復(fù)來(lái)。結(jié)脈陰
結(jié)脈往來(lái)，緩時(shí)一止復(fù)來(lái)《脈經(jīng)》。越人曰：結(jié)甚則積甚，結(jié)微則積微，浮結(jié)外有痛積，伏結(jié)內(nèi)有積聚，結(jié)主陰盛之病?！扼w狀詩(shī)》：結(jié)脈緩而時(shí)一止，獨(dú)陰偏盛欲亡陽(yáng)，浮為氣滯沉為積，汗下分明在主張?！断囝愒?shī)》：見(jiàn)代脈?！吨鞑≡?shī)》：結(jié)脈皆因氣血凝，老痰結(jié)滯苦沉吟，內(nèi)生積聚外癰腫，疝瘕為殃病屬陰。
代則來(lái)緩，止不能回。代脈陰
代脈動(dòng)而中止，不能自還，因而復(fù)動(dòng)仲景，脈至還入尺，良久方來(lái)吳氏。《體狀詩(shī)》：動(dòng)而中止不能還，復(fù)動(dòng)因而作代看，病后得之猶可療，平人卻與壽相關(guān)?！断囝愒?shī)》：數(shù)而時(shí)止名為促，緩止須將結(jié)脈呼，止不能回方是代，結(jié)生代死自殊途。《主病詩(shī)》：代脈原因臟氣衰，腹疼泄痢下元虧，或?yàn)橥聻a中宮病，女子懷胎三月兮。
數(shù)脈屬病，六至一息，七疾八極，九至為脫。數(shù)脈陽(yáng)
數(shù)脈一息六至《脈經(jīng)》，脈流薄疾《素問(wèn)》，數(shù)為陰不勝陽(yáng)，故脈來(lái)太過(guò)，浮沉遲數(shù)，脈之綱領(lǐng)，《素問(wèn)》、《脈經(jīng)》皆為正脈?！扼w狀詩(shī)》：數(shù)脈息間常六至，陰微陽(yáng)盛必狂煩，浮沉表里分虛實(shí)，惟有兒童作吉看。
《相類詩(shī)》：數(shù)比平人多一至，緊來(lái)如數(shù)似彈繩，數(shù)而時(shí)止名為促，數(shù)見(jiàn)關(guān)中動(dòng)脈形?！吨鞑≡?shī)》：數(shù)脈為陽(yáng)熱可知，只將君病火來(lái)醫(yī)，實(shí)宜涼瀉虛溫補(bǔ)，肺病秋深卻畏之。寸數(shù)咽喉口舌瘡，吐紅咳嗽肺生瘍，當(dāng)關(guān)胃火并肝火，尺屬滋陰降火湯。
浮大者洪，沉大牢實(shí)，往來(lái)流利，是謂之滑。滑脈陽(yáng)中陰
滑脈往來(lái)流利，展轉(zhuǎn)替替然，如珠之應(yīng)指《脈經(jīng)》，漉漉如欲脫?！扼w狀相類詩(shī)》：滑脈如珠替替然，往來(lái)流利卻還前，莫將滑數(shù)為同類，數(shù)脈惟看息至間?！吨鞑≡?shī)》：滑脈為陽(yáng)元?dú)馑?，痰生百病食生?zāi)，上為吐逆下蓄血，女脈不調(diào)定有胎。寸滑膈痰生嘔吐，吞酸舌強(qiáng)或咳嗽，當(dāng)關(guān)宿食肝脾熱，濁痢﨩淋看尺部。
有力為緊，彈如轉(zhuǎn)索。緊脈陽(yáng)
緊脈往來(lái)有力，左右彈人手《素問(wèn)》，數(shù)如切繩《脈經(jīng)》，如轉(zhuǎn)索無(wú)常仲景，如紉簞!絲丹溪。諸緊為寒為痛，人迎緊盛傷于寒，氣口緊盛傷于食，尺緊痛居其腹，沉緊疾在其腰?！扼w狀詩(shī)》：舉如轉(zhuǎn)索切如繩，脈象因之得緊名，總是寒邪來(lái)作寇，內(nèi)為腹痛外腰疼?！断囝愒?shī)》：見(jiàn)弦實(shí)?！吨鞑≡?shī)》：緊為諸痛主于寒，喘咳風(fēng)﨑吐冷痰，浮緊表寒須發(fā)越，緊沉溫里自然安。寸緊人迎氣口分，當(dāng)關(guān)心腹痛沉沉，尺中有緊為陰冷，定是奔豚與疝疼。
數(shù)見(jiàn)寸口，有止為促。促脈陽(yáng)
促脈來(lái)去數(shù)時(shí)一止復(fù)來(lái)《脈經(jīng)》，如蹶之趣，徐疾不常黎氏。促主陽(yáng)盛之病，促結(jié)之因，皆有氣血痰郁飲食五者之別，一有留滯，則脈必見(jiàn)止矣?！扼w狀詩(shī)》：促脈數(shù)而時(shí)一止，此為陽(yáng)極欲亡陰，三焦郁火炎炎盛，進(jìn)必?zé)o生退可去?！断囝愒?shī)》：見(jiàn)代脈。《主病詩(shī)》：促脈惟將火病醫(yī)，其因有五細(xì)推之，時(shí)時(shí)喘咳皆痰積，或發(fā)狂斑與毒疽。!簞（ h_ 單）：竹器或葦制的盛器。
數(shù)見(jiàn)關(guān)中，動(dòng)脈可候，厥厥動(dòng)搖，狀如小豆。動(dòng)脈陽(yáng)
動(dòng)脈乃數(shù)脈見(jiàn)于關(guān)，上下無(wú)頭尾，如豆大厥厥動(dòng)搖《脈經(jīng)》。仲景曰：動(dòng)則為痛為驚，陰陽(yáng)相搏名曰動(dòng)，陽(yáng)動(dòng)汗出，陰動(dòng)發(fā)熱，形冷惡寒，此三焦傷也。成無(wú)己曰：陰陽(yáng)相搏，則虛者動(dòng)，故陽(yáng)虛則陽(yáng)動(dòng)，陰虛則陰動(dòng)。龐安常曰：關(guān)前三分為陽(yáng)，關(guān)后三分為陰，關(guān)位半陰半陽(yáng)，故動(dòng)隨虛見(jiàn)。《素問(wèn)》曰：陰虛陽(yáng)搏謂之崩?！扼w狀詩(shī)》：動(dòng)脈搖搖數(shù)在關(guān)，無(wú)頭無(wú)尾豆形圓，其原本是陰陽(yáng)搏，虛者搖兮勝者安。《相類詩(shī)》：見(jiàn)數(shù)脈。《主病詩(shī)》：動(dòng)脈專司痛與驚，汗因陽(yáng)動(dòng)熱因陰，或?yàn)樾沽【袛伈?，男子遺精女子崩。
長(zhǎng)則氣治，過(guò)于本位。長(zhǎng)脈陽(yáng)
長(zhǎng)脈不大不小，迢迢自若朱氏，如循長(zhǎng)竿末［稍］（梢）為平，如引繩為病《素問(wèn)》。《體狀相類詩(shī)》：過(guò)于本位脈名長(zhǎng)，弦則非然但滿張，弦脈與長(zhǎng)爭(zhēng)較遠(yuǎn)，良工尺度自能量?！吨鞑≡?shī)》：長(zhǎng)脈迢迢大小勻，反常為病似牽繩，若非陽(yáng)毒癲﨑病，即是陽(yáng)明熱勢(shì)深。
長(zhǎng)而端直，弦脈應(yīng)指。弦脈陽(yáng)中陰
弦脈端直以長(zhǎng)《素問(wèn)》，如張弓弦《脈經(jīng)》，狀若箏弦《脈訣》，按之不移綽綽，如按琴瑟弦巢氏，從中直過(guò)，挺然指下刊誤。戴同父曰：弦而軟其病輕，弦而硬其病重，一手見(jiàn)曰單弦，兩手見(jiàn)曰雙弦，此寒痼之脈。弦脈在卦為震，在時(shí)為春，在人為肝，輕虛以滑者平，滑實(shí)如循長(zhǎng)竿者病，勁急如新張弓弦者死。《體狀詩(shī)》：弦脈迢迢端直長(zhǎng)，肝經(jīng)木旺土應(yīng)傷，怒氣滿胸常欲叫，翳矇瞳子淚淋浪?！断囝愒?shī)》：弦來(lái)端直似絲弦，緊則如繩左右彈，緊言其力弦言象，牢脈弦長(zhǎng)沉伏間?！吨鞑≡?shī)》：弦應(yīng)東方肝膽經(jīng)，飲痰寒熱瘧纏身，浮沉遲數(shù)須分別，大小單雙有重輕。寸弦頭痛膈多痰，寒熱癥瘕察左關(guān)，右關(guān)胃寒心腹痛，尺中陰疝腳拘攣。
短則氣病，不能滿部，不見(jiàn)于關(guān)，惟尺寸候。短脈陰
短脈不及本位《脈訣》，應(yīng)指而回，不能滿部《脈經(jīng)》。戴同父曰：短脈只見(jiàn)尺寸，若關(guān)中見(jiàn)短，上不通寸，下不通尺，是陰陽(yáng)絕脈必死?！扼w狀相類詩(shī)》：兩頭促縮名為短，澀短遲遲細(xì)且難，短澀而浮秋喜見(jiàn)，三春為賊有邪干?！吨鞑≡?shī)》：短脈惟于尺寸尋，短而滑數(shù)酒傷神，浮為血澀沉為痞，寸主頭疼尺腹疼。
一脈一形，各有主病，數(shù)脈相兼，則見(jiàn)諸證。
總結(jié)上文下切脈論證。
浮脈主表，里必不足，有力風(fēng)熱，無(wú)力血弱。
浮脈屬陽(yáng)故主表，舉之有余，按之不足，浮而有力者則為風(fēng)
熱，浮而無(wú)力者是血虛也。
浮遲風(fēng)虛。
浮遲屬陰，一息三至，浮遲兼見(jiàn)，風(fēng)虛之候也。
浮數(shù)風(fēng)熱。
數(shù)脈屬陽(yáng)，一息六至，浮數(shù)兼見(jiàn)，風(fēng)熱之候也。
浮緊風(fēng)寒。
緊脈如繩，左右彈指，浮緊兼見(jiàn)，風(fēng)寒之候也。
浮緩風(fēng)濕。
緩脈去來(lái)，少快于遲，浮緩兼見(jiàn)，風(fēng)濕之候也。
浮虛傷暑。
舉之遲大，按之無(wú)力，浮虛兼見(jiàn)，傷暑之候也。
浮芤失血。
中空外實(shí)，狀似慈蔥，浮芤兼見(jiàn)，失血之候也。
浮洪虛熱。
洪脈來(lái)時(shí)，滿指滔滔，浮洪兼見(jiàn)，虛熱之候也。
浮微勞極。
微脈軟細(xì)，按之欲絕，浮微兼見(jiàn)，勞極之候也。
浮濡陰虛。
浮而柔細(xì)，如綿在水，浮濡兼見(jiàn)，陰虛之候也。
浮散虛劇。
有表無(wú)里，渙漫不收，浮散兼見(jiàn)，虛極之候也。
浮弦痰食。
端直以長(zhǎng)，狀若箏弦，浮弦兼見(jiàn)，痰食之候也。
浮滑痰熱。
往來(lái)流利，漉漉欲脫，浮滑兼見(jiàn)，痰熱之候也。
沉脈主里，主寒主積，有力食痰，無(wú)力氣郁。
沉脈屬陰，故主里，按之有力，舉之不足，沉而有力者，為痰
飲食滯，寒冷積聚等癥；沉而無(wú)力者，則病諸氣憤郁也。
沉遲虛寒。
遲脈屬陰，一息三至，沉遲兼見(jiàn)，虛寒之候也。
沉數(shù)熱伏。
數(shù)脈屬陰，一息六至，沉數(shù)兼見(jiàn)，熱伏之候也。
沉緊冷痛。
緊脈如繩，左右彈指，沉緊兼見(jiàn)，冷痛之候也。
沉緩水蓄。
緩脈去來(lái)，少快于遲，沉緩兼見(jiàn)，水蓄之候也。
沉牢痼冷。
牢脈弦長(zhǎng)，實(shí)大而堅(jiān)，沉牢兼見(jiàn)，痼冷之候也。
沉實(shí)熱極。
脈大而長(zhǎng)，愊愊應(yīng)指，沉實(shí)兼見(jiàn)，熱極之候也。
沉弱陰虛。
沉細(xì)而柔，則為弱脈，沉弱兼見(jiàn)，陰虛之候也。
沉細(xì)痹濕。
細(xì)直如絲，應(yīng)指無(wú)絕，沉細(xì)兼見(jiàn)，痹濕之候也。
沉弦飲痛。
端直以長(zhǎng)，狀若箏弦，沉弦兼見(jiàn)，飲痛之候也。
沉滑宿食。
往來(lái)流利，漉漉欲脫，沉滑兼見(jiàn)，宿食之候也。
沉伏吐利，陰毒聚積。
重按著骨，指下裁動(dòng)，沉伏兼見(jiàn)，陰毒聚積也。
遲脈主臟，陽(yáng)氣伏潛，有力為痛，無(wú)力虛寒。
遲為陽(yáng)不勝陰，故主臟，遲而有力者為冷痛，遲而無(wú)力者，虛寒之候也。
數(shù)脈主腑，主吐主狂，有力為熱，無(wú)力為痛。
數(shù)為陰不勝陽(yáng)，故主腑，數(shù)而有力者，為陽(yáng)盛為實(shí)熱，故主狂妄吐血等證；數(shù)而無(wú)力者，為口舌咽喉，風(fēng)火牙痛之候也。
滑脈主痰，或傷于食，下為蓄血，上為吐逆。
數(shù)而流利謂之滑，但滑而數(shù)大者內(nèi)熱也。上則為心肺，頭目咽喉之熱，故主吐逆等證，下則為小腸膀胱二便之熱，故主蓄血等證。若弦滑則脾腎受傷，多主陰虛痰火等證。
澀脈少血，或中寒濕，反胃結(jié)腸，自汗吐逆。
不論男婦，凡尺中沉澀者，艱于子嗣，正以血少精傷，故女人懷孕而得澀脈，則血不足以養(yǎng)胎，如無(wú)孕而得澀脈，將有陰衰髓竭之憂。景岳曰：凡脈見(jiàn)澀者，多由七情不遂，營(yíng)衛(wèi)耗傷，血無(wú)以充，氣無(wú)以暢，故主自汗。在上則有反胃吐逆，在下則有便結(jié)傷濕之確證。
弦脈主飲，病屬膽肝，弦數(shù)多熱，弦遲多寒。
蓋弦為木化，氣通于膽肝，但弦而強(qiáng)勁者，脾土必傷，故主痰飲等證，弦數(shù)者為陽(yáng)邪，多主熱病，弦遲者為陰邪，多主寒病也。
浮小支飲。
凡咳逆倚息，氣喘不得臥，其形若腫，脈見(jiàn)浮小者，此病支飲也。
沉小懸痛。
凡水飲后而水流在脅下，咳唾引痛，脈見(jiàn)沉小者，此病懸痛也。
陽(yáng)弦頭痛，陰弦腹痛。
陽(yáng)弦陰弦者，謂寸為陽(yáng)，尺為陰也，故寸部見(jiàn)之主頭痛，尺部見(jiàn)之主腹痛。
緊脈主寒，又主諸痛，浮緊表寒，沉緊里痛。
景岳曰：緊脈多陰少陽(yáng)，乃陰邪激搏之候，故主寒主痛，浮緊在表，為傷寒發(fā)熱，沉緊在里，為胸腹脅痛之候也。
長(zhǎng)脈氣平。
長(zhǎng)脈在時(shí)為春，在卦為震，在人為肝，肝主春生之令，天地之氣至此而發(fā)舒。經(jīng)曰：長(zhǎng)則氣治。月池翁曰：心脈長(zhǎng)者神強(qiáng)氣壯，腎脈長(zhǎng)者蒂固根深，皆言平脈也。
短則氣病。
經(jīng)曰：短則氣病，蓋以氣屬陽(yáng)，主乎充沛。若短脈獨(dú)見(jiàn)，氣衰之確兆也。然肺為主氣之臟，偏與短脈，相應(yīng)何也？經(jīng)曰：平脈來(lái)厭厭聶聶如落榆莢，則短中自有和緩之象，氣仍治也。若短而沉且澀，是氣不治而病也。
細(xì)則氣少。
《匯辨》云：大都浮而細(xì)者屬之陽(yáng)分，則見(jiàn)自汗氣急等癥，沉而細(xì)者屬之陰分，則見(jiàn)下血血痢等癥。
大則病進(jìn)。
經(jīng)云：形瘦脈大，多氣者死，以其氣方張也，或雖未病，而其脈大于診者，所以逆知，病之必進(jìn)也。
浮長(zhǎng)風(fēng)﨑。
浮長(zhǎng)風(fēng)邪之脈也，故主風(fēng)痰驚﨑之候。
沉短宿食。
短脈有陽(yáng)氣不充，由胃氣阨塞，不能條暢百脈，或因痰氣食積阻礙氣道所致也。
血虛脈虛。
經(jīng)曰：血虛脈虛，血來(lái)虛微為不及，病在內(nèi)也。
血實(shí)脈實(shí)。
經(jīng)曰：血實(shí)脈實(shí)，血來(lái)實(shí)強(qiáng)為太過(guò)，病在外也。
洪脈為熱，其陰則虛。
洪脈為熱，屢下不解，謂之壞病，不可救治，洪為陽(yáng)氣滿溢，陰氣垂絕之脈也。
細(xì)脈為濕，其血?jiǎng)t虛。
胃虛少食，冷涎泛逆，便泄腹痛，腳軟自汗失精，皆有細(xì)脈，主于濕病，浮沉取之，在陽(yáng)為氣不足，在陰為血不足也。
緩大者風(fēng)。
若脈形長(zhǎng)大而來(lái)去寬縱不前，即張?zhí)厮^如絲在經(jīng)，不卷其軸之謂，是曰縱緩，病主于熱，而主于風(fēng)也。
緩細(xì)者濕。
緩細(xì)者，蓋血虛氣弱，不足以充，故為傷濕痹痛之病也。
緩澀血少。
肺之為臟，氣多血少，故右寸見(jiàn)之為合度之診，腎之為臟，專司精血，故右尺見(jiàn)之，為虛殘之候。
緩滑內(nèi)熱。
夫脈之謂，而不甚有力者，皆浮滑、濡滑、微滑、緩滑之類，終非無(wú)力之比，滑為血實(shí)氣壅之脈，悉屬有余。
濡小陰虛，弱小陽(yáng)竭，陽(yáng)竭惡寒，陰虛發(fā)熱。
小，細(xì)也，浮細(xì)如綿曰濡，沉細(xì)如綿曰弱，濡主陰虛，陰虛則發(fā)熱，弱主陽(yáng)竭，陽(yáng)竭則惡寒。
陽(yáng)微惡寒，陰微發(fā)熱，男微虛損，女微瀉血。
陽(yáng)微陰微者，謂浮為陽(yáng)，沉為陰也，故浮微主惡寒，沉微主發(fā)熱，男主勞極諸虛，女主崩中帶下。
陽(yáng)動(dòng)汗出，陰動(dòng)發(fā)熱，為痛與驚，崩中失血。
惟夫陽(yáng)欲降，而陰逆之，陰欲升而陽(yáng)逆之，兩者逆之，而成動(dòng)脈之形著矣，故陽(yáng)動(dòng)不能衛(wèi)于外者則汗出，陰動(dòng)不能守于內(nèi)者則發(fā)熱，陰陽(yáng)相搏，心脾不安，故為痛為驚，為崩中失血之候。
虛寒相搏，其名為革，男子失精，女子失血。
仲景曰：弦則為寒，芤則為虛，虛寒相搏，此名曰革，男子亡血失精，女子半產(chǎn)漏下。
陽(yáng)盛則促，肺癰瘍毒。
促為陽(yáng)獨(dú)盛，而陰不能和也，為怒氣上逆，為胸滿煩［燥］（躁），為血瘀發(fā)斑，為狂妄，為癰腫，諸實(shí)熱之候。
陰盛則結(jié)，疝瘕積郁。
結(jié)為陰獨(dú)盛，而陽(yáng)不能入也，為七情所郁，為積聚疝瘕，為寒飲死血，為腹痛，為癲﨑，諸留滯之候。
代則氣衰，或?yàn)a膿血，傷寒心悸，女胎三月。
滑伯仁曰：無(wú)病而羸瘦，脈代者危脈也，若有病而氣血作損，其氣不能續(xù)者，只為病脈。又妊婦脈代，胎必三月。
脈之主病，有宜不宜，陰陽(yáng)順逆，兇吉可推。
診切之要，順逆為寶，若順逆不明，則陰陽(yáng)虛實(shí)，死生吉兇之法莫?jiǎng)e也。
中風(fēng)浮緩，急實(shí)則忌。
其證口噤不開(kāi)，喉內(nèi)無(wú)聲，手足厥冷，而身不冷，兩目上視，此其候也。
浮滑中痰。
此證類似中風(fēng)，痰涎涌盛，昏迷不醒人事，口眼歪斜，惟喉內(nèi)有聲，是其候也。
沉遲中氣。
中氣，氣厥也，如曠野新屋，綿綿乎屬不滿日之所，卒中天地不正之氣，稟賦虛怯，邪以乘之，此謂陽(yáng)神不聚，其死在陰也。
尸厥沉滑，卒不知人，入臟身冷，入腑身溫。
華元化曰：邪客于手足少陰、太陰、足陽(yáng)明之絡(luò)，此五絡(luò)皆會(huì)于耳中，上絡(luò)左角，五絡(luò)俱竭，令人身脈皆動(dòng)，而形無(wú)知也。其狀若尸，故名尸厥。鬄!左角之發(fā)方寸，燔治飲以美酒一杯，不能飲者灌之立已。詳此尸厥一證，乃外邪卒中之惡候。凡四時(shí)不正之氣及山魔土煞，五尸魘魅之屬，皆能犯之者，忽然手足!（!_s_替）：義同髡，即古代一種剃去頭發(fā)的刑罰。厥冷，肌膚寒促，面目青黑，精神不守，或口噤妄言，痰涎壅塞，或旋運(yùn)倒仆，不省人事，即名飛尸卒厥，或針或灸，如秦承祖灸鬼、華佗灸脫陽(yáng)之法為妙。凡用藥之法，當(dāng)知邪之所湊，其氣必虛，故以左角之血余，用補(bǔ)五絡(luò)之脫竭，其義可知。
風(fēng)傷于衛(wèi)，浮緩有汗，寒傷于營(yíng)，浮緊無(wú)汗。
浮緩有汗者為傷風(fēng)，風(fēng)傷于衛(wèi)也；浮緊無(wú)汗者為傷寒，寒傷于營(yíng)也。
暑傷于氣，脈虛身熱。
暑病則傷氣，而不傷形也。若微涼外感，則熱傷心胞，必致惡寒發(fā)熱，其脈則虛。
濕傷于血，脈緩細(xì)澀。
濕之為病，有出于天氣者，傷于人皮肉筋脈之間，雨霧之屬也。地氣亦然，泥水之屬也。有出于飲食者，酒酪之屬也。在肌表則為發(fā)熱、惡寒、自汗，在經(jīng)絡(luò)則為痹重，筋骨疼痛，不能轉(zhuǎn)側(cè)，四肢痿弱酸麻，為胕腫，為黃疸，為嘔吐，為脹滿，為便澀，為溏泄后重脫肛等證。凡肌表經(jīng)絡(luò)之病，濕由外而入者也。飲食氣血之病，濕由內(nèi)而生者也。此其在外者為輕，在內(nèi)者為甚，是固然矣。然及其甚者，則未有表濕而不連臟也，里濕而不連經(jīng)者，此論濕病之變也。
傷寒熱病，脈喜浮洪，沉微澀小，證反必兇。
汗后脈靜，身涼則安，汗后脈躁，熱甚必難。
陽(yáng)病見(jiàn)陰，病必危殆，陰病見(jiàn)陽(yáng)，雖困無(wú)害。
上不至關(guān)，陰氣已絕，下不至關(guān)，陽(yáng)氣已絕，
代脈止歇，臟絕傾危。散脈無(wú)根，形損難醫(yī)。
傷寒熱病，未得汗、脈浮洪者為陽(yáng)易已，沉微澀小者為陰難已。既得汗、脈沉小安靜為順，浮大躁疾者逆，故南陽(yáng)首言：陽(yáng)病見(jiàn)陰脈者死，陰病見(jiàn)陽(yáng)脈者生。只此可推卒病之順逆，可廣諸病之死生。此著先機(jī)，至顯至微矣。上不至關(guān)者，言尺脈上不能通于關(guān)，故陰氣已絕，下不至關(guān)者，言寸脈下不能通于關(guān)，故陽(yáng)氣已絕。古人以代散為必死之脈，蓋散為腎敗之征，代脈為脾絕之候，加之形脫如削者為不治。
飲食內(nèi)傷，氣口急滑。
經(jīng)曰：人迎緊盛傷于寒，氣口緊盛傷于食，凡氣口急滑而有力者，為宿停滯，澀伏模糊，則為寒冷傷脾。
勞倦內(nèi)傷，脾脈大弱。
人之經(jīng)營(yíng)煩擾，則肢體轉(zhuǎn)旋，而過(guò)于勞者，無(wú)不傷脾也?！短庩?yáng)明論》曰：太陰為之行氣于三陰，氣口為太陰之臟脈。凡診于氣口，脈虛大者為氣虛，弦細(xì)或澀者為血虛。若躁疾堅(jiān)搏大汗出，發(fā)熱不止者死，以里虛不宜復(fù)見(jiàn)表開(kāi)泄也。
欲知是氣，下手脈沉，沉極則伏，澀弱久深。
經(jīng)曰：天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄，而生者也。又曰：百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣散，悲則氣消，恐則氣陷，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)，九氣主病異同。
火郁多沉，滑痰緊食，氣澀血芤，數(shù)火細(xì)濕。
沉雖屬里，未必盡為陰寒，但脈沉滑、沉數(shù)者，及有頭痛身熱，正屬表邪，火郁所以脈沉也。
滑主多痰，弦主留飲，熱則滑數(shù)，寒則弦緊，
浮滑兼風(fēng)，沉滑兼氣。食傷短疾，濕留濡細(xì)。
痰飲之為病，必有所因而致之者，或熱或寒，或風(fēng)或氣，或食傷，或濕氣停滯之類，皆為痰之本也。凡治痰不治痰之本，非其治也，所以治其本而成痰者，而痰自清，正以痰非病之本，而痰為病之標(biāo)耳。
瘧脈自弦，弦數(shù)者熱，弦遲者寒，代散者截。
瘧疾之病，本由外感，《內(nèi)經(jīng)》論瘧，無(wú)非曰風(fēng)曰寒，其義甚明。察其癥先發(fā)熱而后寒者，寒病也；先戰(zhàn)寒而后發(fā)熱者，熱病也。若陽(yáng)陰倒亂，則寒熱往來(lái)，其治以截者則已。故瘧病自陰而漸陽(yáng)，自遲而漸早者，重亦漸輕不見(jiàn)也。自陽(yáng)而漸陰，自早而漸遲者，輕亦漸重愈甚也。凡感邪深者，其發(fā)必遲，而多至隔日，必使?jié)u早漸近，方是佳兆。欲知其來(lái)，所知其本矣。
泄瀉下痢，沉小滑弱，實(shí)大浮洪，發(fā)熱則惡。
泄瀉下痢，本屬傷陰耗里之證，脈見(jiàn)沉小滑弱，乃為相宜。若實(shí)大浮洪，此邪盛正虛，加之發(fā)熱則惡矣。
嘔吐反胃，浮滑者昌，弦數(shù)緊澀，結(jié)腸者亡。
嘔吐反胃之脈，浮滑大便潤(rùn)者順，痰氣阻逆，胃氣未艾也。弦數(shù)緊澀，涎如雞清，大便燥結(jié)者逆，氣血枯澀，痰火郁結(jié)也。
霍亂之候，脈代勿訝，厥逆遲微，是則可怕。
霍亂乃卒然吐瀉，而神氣昏悶，脈有不續(xù)，而見(jiàn)代者，但俟里和，而脈自出矣，此非斷絕者比，令勿驚訝。若四肢厥冷，是為陽(yáng)衰陰盛，真元漸絕之象，則去生已遠(yuǎn)，恐驟脫難救。又安得不怕乎。
咳嗽多浮，聚肺關(guān)胃，沉緊小危，浮濡易治。
有聲無(wú)痰謂之咳，有痰無(wú)聲謂之嗽，有聲有痰，此謂咳嗽者，其證非止聚于肺，而五臟皆有之，其愈關(guān)于胃氣之有無(wú)也。
喘急息肩，浮滑者順，沉澀肢寒，散脈逆證。
上氣喘息低昂脈，浮滑手足溫為順，脈沉澀四肢寒者逆，上氣脈散者死，謂其形損故也。歷陳上氣喘咳諸例，皆以軟弱緩滑為順，澀數(shù)堅(jiān)大者逆，蓋緩滑為胃氣尚存，堅(jiān)實(shí)為胃氣告遺之脈也。
病熱有火，洪數(shù)可醫(yī)，沉微無(wú)火，無(wú)根者危。
熱病本屬陽(yáng)證，脈當(dāng)洪數(shù)為順，若沉微者陰脈也。陽(yáng)病見(jiàn)陰脈，病必危矣。
骨蒸發(fā)熱，脈數(shù)而虛，熱而澀小，必殞其軀。
骨合腎，腎能變蒸，輕則虛驚，蒸蒸而熱，微汗耳冷，上唇生白泡，重則寒熱往來(lái)，腹痛吐逆等證，脈數(shù)而虛者順，熱而澀小者逆，蓋氣血兩虛，陰火日熾，必至不救。
勞極諸虛，浮濡微弱，土敗雙弦，火炎急數(shù)。
勞極一證，即東垣所謂內(nèi)傷證也。凡疾病在人，有另因外感而受病于內(nèi)者，則無(wú)非內(nèi)傷，而東垣乃獨(dú)以飲食失節(jié)，勞役不足之病為內(nèi)傷，其故何也？蓋外感內(nèi)傷，俱有惡寒發(fā)熱等證，外感惡寒者，即內(nèi)傷寒也。內(nèi)傷寒熱者，即勞役也。傷寒以外邪有余，多宜攻散，勞役以內(nèi)傷不足，多宜溫補(bǔ)，然此二者，病多相類，最易惑亂，故東垣特作內(nèi)傷二字，以為外感之別。蓋恐以勞役之傷，作傷寒之治，則必致誤治矣。此其大要所當(dāng)先辨。脈若兩手弦勁，此木來(lái)克土。如急數(shù)者，乃陰虛火炎之候也。
諸病失血，脈必見(jiàn)芤，緩小可喜，數(shù)大可憂。
陰血既亡，陽(yáng)無(wú)所附，故脈則見(jiàn)芤，緩小則胃氣可喜，若數(shù)大則邪盛方張，火爍真陰，誠(chéng)為憂矣。
瘀血內(nèi)蓄，卻宜牢大，沉小澀微，反成其害。
瘀血內(nèi)蓄，脈宜牢大者，以其可攻，而逐去之則安，若沉小澀微，則邪實(shí)正虛，難施峻猛之劑，安望速愈耶。
遺精白濁，微澀而弱，火盛陰虛，芤濡洪數(shù)。
遺精白濁，所主不異，凡有所注戀而夢(mèng)者，此精為神動(dòng)也。其因在心有欲事不遂而夢(mèng)者，此精失其位也。其因在腎，在值勞倦即遺者，此筋力有不勝，肝脾之氣弱也。有因用心思慮過(guò)度徹遺者，此中氣有不足，心脾之虛陷也。有因濕熱下流，相火妄動(dòng)而遺者，此脾腎之火不清也。有無(wú)故滑而不禁者，此下元之虛，肺腎之不固也。有素稟不足而精易滑者，此先天元?dú)鈫伪∫?。有久服冷利等劑，以致元?yáng)失守而滑泄者，此誤藥之所致也。有壯年氣盛，久節(jié)房欲而遺者，此滿而溢者也。凡此之類，是皆遺精之病。凡治此者，亦當(dāng)各求所因而致病，至若盛而溢者，只理飲食，調(diào)其和平，出得自然為固也。
三消之脈，浮大者生，細(xì)小微澀，形脫可驚。
三消者，三焦受病也。上消者大渴引飲，飲隨渴以消津液。經(jīng)曰：二陽(yáng)為病發(fā)心脾，其傳為風(fēng)消，中消者多食善饑，饑隨食以消瘦。經(jīng)曰：心移熱于（肺）脾，其傳為［鬲］（膈）火消，下消者小便黃赤，為膏為淋，為便濁，面黑耳焦，日漸消瘦，其病在腎。此三癥古人悉認(rèn)為火證，然有實(shí)火者，以邪氣有余也。有虛火者，以其陰不足也。凡治消癥，不辨虛實(shí)，未有不誤者，宜深察之。
小便淋閉，鼻頭色黃，澀小無(wú)血，數(shù)大何妨。
鼻頭色黃，必主小便難，以中焦熱燥腸胃，津液枯涸所致也。然必枯黃而不澤，若黃而明者，必有留飲，留飲以津液不行，谷氣受郁而致黃也。如脈數(shù)大，而小便不利者，乃濕熱所致，此氣病而血不病也。若脈澀小而利者，乃營(yíng)虛為淋，此傷血而不傷氣也，二者故別之。
大便秘結(jié)，須分氣血，陽(yáng)數(shù)而實(shí)，陰遲而澀。
秘結(jié)一證，在古方書(shū)有虛、風(fēng)、寒、熱、濕、燥等秘，立名太繁，又無(wú)確據(jù)，不得其要，徒滋疑惑，不無(wú)為臨證之害也。不知此證之當(dāng)辨者惟二，曰陰結(jié)陽(yáng)結(jié)而書(shū)之矣。蓋陽(yáng)結(jié)者邪有余，宜攻宜瀉者也，陰結(jié)者為正氣不足，宜補(bǔ)宜滋者也，知斯二者，即知秘結(jié)之綱領(lǐng)矣。
癲乃重陰，狂乃重陽(yáng)，浮洪吉兆，沉急兇殃。
癲狂既分陰陽(yáng)，而脈皆取浮洪者，蓋浮洪屬陽(yáng)，在狂病固屬相宜，而癲疾乃陰病見(jiàn)陽(yáng)脈者，均為吉兆之義，若沉急則陰邪盛極矣，故兇殃立至。
﨑脈宜虛，實(shí)急者惡，浮陽(yáng)沉陰，滑痰數(shù)熱。
《別錄》所載五﨑，曰豬、雞、牛、羊、馬者，即今人之謂發(fā)羊吊也，乃痰涎壅塞之頑證，驚風(fēng)之固疾也。緣其所由，有因受胎時(shí)，七情六欲驚怖，口腹所致者，發(fā)則眼直目牽，口噤流涎，肚膨發(fā)搐，項(xiàng)背反脹，腰脊強(qiáng)勁等候，宜取耳背后青紋脈，刺出血可除病之根矣。
喉痹之脈，數(shù)熱遲寒。
喉痹一證，在古方書(shū)有十八證之辨，人悉指為火，然喉雖多由火，而復(fù)有陰證者，不可不察也。蓋火有真有假，如真火者，脈必洪數(shù)，假火者，脈必遲弱也。
纏喉走馬，微伏則難。
喉證則名目雖多，似有不必盡辨者，然亦有不可不辨者，如雙乳蛾、單乳蛾及纏喉走馬之類，有不同也。蓋腫于咽喉兩傍者為雙蛾，腫于一邊者為單蛾，若腫突而發(fā)于喉間者，多以刺出膿血?jiǎng)t愈，此癰癤之屬也。若纏喉走馬，則滿片紅腫，多不成膿，亦不可刺，其證急，其害速，故有走馬之名。喉乃丹田之標(biāo)，證屬手少陽(yáng)，脈見(jiàn)微伏，則為難治。
諸風(fēng)眩暈，有火有痰，左澀血死，右大虛看。
眩暈一證，虛者居其八九，而兼火兼痰者，不過(guò)十中一二耳，原其所由，則有勞倦過(guò)度而暈者，有饑飽失時(shí)而暈者，有嘔吐傷上而暈者，有泄瀉傷下而暈者，有汗過(guò)亡陽(yáng)而暈者，有眴!目驚心而暈者，有焦思不釋而暈者，有被毆被辱，氣奪而暈者，有悲哀痛楚，大叫大呼而暈者，此皆傷其陽(yáng)中之陽(yáng)也。又有吐血衄血，便血而暈者，有膿血癰疽大潰而暈者，有金石破傷，失血痛苦而暈者，有男子縱欲，氣隨精去而暈者，有女子崩淋產(chǎn)難，去血過(guò)多而暈者，此皆傷其陰中之陰也。再若大醉之后，濕熱相乘而暈者，傷其濕也。有大怒之后，本肆其強(qiáng)而暈者，傷其氣也。有痰飲留中，治節(jié)不行而暈者，脾之弱也，此亦有余之中!（%_'_k_炫）：通眩。不足也。至若老年精衰，勞倦日積，而忽患不眠，忽苦眩暈者，此營(yíng)衛(wèi)兩虛之致然也。由此察之，虛實(shí)可辨矣。
頭痛多弦，浮風(fēng)緊寒，熱洪濕細(xì)，緩滑厥痰，
氣虛弦濡，血虛微細(xì)，腎厥弦堅(jiān)，真痛短澀。
頭痛有各經(jīng)之辨，凡外感頭痛，當(dāng)察三陽(yáng)、厥陰，蓋三陽(yáng)之脈會(huì)于巔頂，故仲景《傷寒論》則為三陽(yáng)有頭痛，厥陰亦有頭痛，而太陰、少陰，則有無(wú)頭痛，為察脈辨證之法，則頭腦額顱，三陽(yáng)俱有所會(huì)，無(wú)不可痛焉。然太陽(yáng)在后，陽(yáng)明在前，少陰在側(cè)，此有各經(jīng)所主，亦外感之所當(dāng)辨也，至若內(nèi)傷頭痛，則不得以三陽(yáng)為拘矣。如《內(nèi)經(jīng)》所言，下虛上實(shí)，過(guò)在足少陰、巨陽(yáng)及手少陰、少陽(yáng)，皆有之矣。腦者陰也，髓者骨之充也，凡痛在頭腦上，豈非少陰之病乎，此內(nèi)證外證之異，不可不察也。
心腹之痛，其類有九，細(xì)遲從吉，浮大延久。
經(jīng)曰：有寒滯而痛，有熱郁而痛，有食積而痛，有蟲(chóng)積而痛，
有瘀血而痛，有虛勞而痛，有中惡而痛，有痰癖而痛，有火毒而
痛。脈若細(xì)遲，則為氣減舒徐，厥邪欲退，理當(dāng)從吉。設(shè)或浮
大，正是邪氣方張，難以捷效也。
疝氣弦急，積聚在里，牢急者生，弱急者死。
疝氣為病，凡少腹睪丸，為腫為痛，止作無(wú)時(shí)之屬也。但疝癥不一，如《內(nèi)經(jīng)》所謂，狐疝者，以其出入不常也。有言﨩疝者，以其頹腫不仁也，有沖疝者，以其自少腹上沖而痛也。有厥疝者，以結(jié)氣在陰，而氣逆為疝也，有疝瘕者，以少腹冤熱而痛，出白者蠱疝也，有六經(jīng)風(fēng)氣為疝者，感受四時(shí)之氣，留滯而成也。有少陽(yáng)疝者，臟腑不和，虛實(shí)不調(diào)也。此七者總皆疝之為義也。
腰痛之脈，多沉而弦，兼浮者風(fēng)，兼緊者寒，
弦滑痰飲，濡細(xì)腎著，大乃腎虛，沉實(shí)閃肭。
腰乃腎之府，腎與膀胱為表里，在經(jīng)則屬太陽(yáng)，在臟則屬腎，而又為沖任督帶之要會(huì)，所以凡病腰痛者，多由真陰之不足也。二曰風(fēng)痹寒濕者，風(fēng)濕著腰而痛也。三曰勞役傷腎，四曰墜墮損傷，五曰寢臥濕地，表里寒熱之異，知斯六者，庶乎盡矣，而治之亦無(wú)難也。
腳氣有四，遲寒?dāng)?shù)熱，浮滑者風(fēng)，濡細(xì)者濕。
陳無(wú)擇曰：腳氣不專主一氣，亦不專主在一經(jīng)，兼有雜生諸病，未易分別，須尋經(jīng)絡(luò)之干濕，再察脈息之虛實(shí)，以為治也。凡汗走注者為風(fēng)勝，無(wú)汗攣急，掣痛者為寒勝，腫滿重著者為濕勝，煩渴燥熱者為暑勝，若四氣兼中者，但察其多者為勝，以施治也。
痿病肺虛，脈多微緩，或澀或緊，或細(xì)或濡。
痿，壞也。人有久咳，肺受傷損，漸見(jiàn)形體消削，聲嘶盜汗，喘不得臥，吐出紫血，痰稠腥穢，毛發(fā)焦枯，嗽時(shí)必忍氣須臾，輕輕吐痰，始覺(jué)胸膈不疼，否則大痛難堪，氣息欲絕奄奄者，此癆病成矣。其患本不可救，然治之得法，亦多有可生者，但察其胃氣尚存，治猶可療。療之之法，救胃為主，培養(yǎng)兼行，安其正氣，然后執(zhí)拾余邪，緩病緩醫(yī)，補(bǔ)中有清，清中有補(bǔ)，勿伐勿助，若有若無(wú)，始能助效也。
風(fēng)寒濕氣，合而為痹，浮澀而緊，三脈乃備。
《痹論》曰：風(fēng)寒濕三氣雜至合而為痹也，其風(fēng)氣勝者為行痹，蓋風(fēng)善行而數(shù)變，成其為病，則走注歷節(jié)，無(wú)有定所。寒氣勝者為痛痹，以氣血感寒，筋脈凝澀，留而不行，滯于經(jīng)絡(luò)為痛也。濕氣勝者為著痹，以濕氣傷其形體，而肢節(jié)沉重，或麻木不仁，留著不移也。
五疸實(shí)熱，脈必洪數(shù)，澀微屬虛，切忌發(fā)渴。
《論疾診尺篇》曰：身痛而色微黃、齒垢黃、爪甲上黃，黃疸也。五疸者，黃疸、黃汗疸、酒疸、谷疸、女勞疸也。劉宗厚曰：按一身盡痛而黃者，濕氣勝，其病在表。若不痛者，其病在里。煩［燥］（躁）者，熱勝也，大渴不止者死。陽(yáng)經(jīng)受病，脈必洪數(shù)，其人戰(zhàn)寒發(fā)熱，陰經(jīng)受病，脈必澀微，其人嘔吐悶亂也。
脈得諸沉，責(zé)其有水，浮氣與風(fēng)，沉石或里，
沉數(shù)為陽(yáng)，沉遲為陰。浮大出厄，虛小可驚。
丹溪曰：水腫脈多沉，病陽(yáng)水兼陽(yáng)證，脈必沉數(shù)，病陰水兼陰證，脈必沉遲。仲景曰：病風(fēng)水證，其脈自浮，病石水證，其脈自沉?！兜眯Х健吩疲核[脈浮大可保，虛小可驚。
五臟為積，六腑為聚，實(shí)強(qiáng)者生，沉細(xì)者死。
《難經(jīng)》曰：病有積有聚，何以別之？曰：積，陰氣也，聚，陽(yáng)氣也，故陰沉而伏，陽(yáng)浮而動(dòng)。氣之所積名曰積，氣之所聚名曰聚，積者五臟所生，聚者六腑所生，積發(fā)有常，其痛不離其部，聚發(fā)無(wú)常，留止無(wú)所，上下無(wú)定，因其病或動(dòng)或靜，知其名之為積為聚焉。
中惡腹痛，緊細(xì)者生，脈若浮大，邪氣已深。
中惡一證，以其卒然倒仆，四肢厥逆，身直如尸，口鼻出血，心腹刺痛，反復(fù)不寧者，蓋人氣之與天氣皆失守，則陽(yáng)神不聚，陰鬼干人，致死之兆也。然天地間，萬(wàn)物萬(wàn)殊，莫非五行之化，人之臟氣，鬼之干人，亦惟此耳。
癰疽浮散，惡寒發(fā)熱，若有痛處，癰疽所發(fā)，
脈數(shù)發(fā)熱，而痛者陽(yáng)，不數(shù)不熱，不痛陰瘡，
未潰癰疽，不怕洪大，已潰癰疽，洪大可怕。
華元化曰：癰疽瘡腫之作，皆五臟六腑，蓄毒不流，非獨(dú)因營(yíng)衛(wèi)閉塞而發(fā)也?！鹅`樞經(jīng)》曰：發(fā)內(nèi)癰內(nèi)疽者，其本經(jīng)募上肉必浮腫，募中必時(shí)時(shí)隱痛，浮腫為癰，隱痛為疽，此即內(nèi)癰內(nèi)疽之征驗(yàn)也。
肺癰已成，寸數(shù)而實(shí)，肺痿之形，數(shù)而無(wú)力，
肺癰色白，脈宜短澀，不宜浮大。
《金匱方論》曰：熱在上焦，因咳傷肺，為肺痿，肺痿之病，氣
口脈數(shù)而無(wú)力，其人口中觸吐涎沫者也。若面白而口中辟辟燥
咳，胸中隱隱而痛，寸口脈數(shù)而實(shí)者，此為肺癰之病也。脈宜短
澀，乃肺之本脈也。若見(jiàn)浮大，則火來(lái)克金卻忌之。
吐糊吐血，腸癰實(shí)熱，滑數(shù)可知，數(shù)而不熱，關(guān)脈芤虛，微澀而緊，未膿當(dāng)下，緊數(shù)膿成，切不可下。
陳遠(yuǎn)公曰：有腹疼口渴，左足不伸，伸則疼甚，手按之猶不
可忍，人以為腸中生癰也。然腸癰大小腸之分，屈右足者，大腸
生癰也，屈左足者，小腸生癰也。但大腸癰易治，小腸癰難醫(yī)，
以大腸可瀉，小腸難瀉也。然得法又何不可瀉哉，蓋大腸瀉火，
從糟粕而出，小腸瀉火，從溲溺而泄也。
婦人之脈，以血為本，血旺易胎，氣旺難孕。少陰動(dòng)甚，謂之有子，尺脈滑利，妊娠可喜，滑疾不散，胎必三月，但疾不散，五月可別，左疾為男，右疾為女，女腹如箕，男腹如釜。
婦人之脈，以血為本，血旺則經(jīng)調(diào)而子嗣，氣旺則喘泛而難
孕，身體之盛衰，無(wú)不肇端于此。《素問(wèn)》曰：婦人手少陰脈動(dòng)甚
者妊子也。經(jīng)曰：脈者血之府也，血盛則脈滑，故腎脈宜之。仲
景曰：婦人脈滑疾而經(jīng)斷者為有孕。《圣濟(jì)經(jīng)》曰：天之德地之
氣，陰陽(yáng)之至和，流薄于一體，因氣而左動(dòng)則屬陽(yáng)，陽(yáng)資之則成
男，因氣而右動(dòng)則屬陰，陰資之則成女。是以胎有男女，則成有
遲早，體有陰陽(yáng)，則懷有向背。故男動(dòng)在三月，陽(yáng)性早也，女動(dòng)
在五月，陰性遲也。女胎肖母而懷，故母之腹，下大上小，如箕
之覆也。男胎面母而懷，故母之腹，圓突如釜之覆也。此皆得
理之談，所當(dāng)察也。
欲產(chǎn)之脈，其至離經(jīng)，水下乃產(chǎn)，未下勿驚。
《難經(jīng)》曰：脈一呼三至曰離經(jīng)，一呼一至，亦曰離經(jīng)。婦人欲產(chǎn)者，脈皆離經(jīng)也，但夜半覺(jué)痛，日中即生，日中覺(jué)痛，夜半即生?！读挤健吩疲涸袐D入月腹痛，或作或止，名曰弄胎，非正產(chǎn)之候?；蚋闺m痛，而腰不甚痛，非正產(chǎn)之候。胎高未陷者，非正產(chǎn)之候。谷道未挺迸者，非正產(chǎn)之候。水脬未破，水血未出，非正產(chǎn)之候。水血雖出，而腹不痛，非正產(chǎn)之候。且令熟忍，不可坐草，務(wù)宜膽定安心，時(shí)際見(jiàn)機(jī)而待，此謂穩(wěn)婆之任也。
新產(chǎn)之脈，緩滑為吉，實(shí)大弦牢，有證則逆。
新產(chǎn)，即產(chǎn)后也。產(chǎn)后氣血兩傷，脈貴和平，故脈緩滑為
吉。若見(jiàn)實(shí)大弦牢，設(shè)有外證則逆。
少兒之脈，六至為平，更察色證，與虎口紋。
少兒三歲以下，氣血未充，經(jīng)脈未備，須看虎口三關(guān)紋色。其法以食指初節(jié)為風(fēng)關(guān)，二節(jié)為氣關(guān)，三節(jié)為命關(guān)。紋色在初節(jié)為輕，二節(jié)為重，三節(jié)則危。其色以紫為風(fēng)熱，紅為傷寒，青為驚風(fēng)，白為疳積，惟黃隱隱而淡紅，此為常候。若三關(guān)多亂紋者為內(nèi)吊，主腹痛吐瀉身熱不食。若上唇有白泡珠點(diǎn)者為變蒸。若紋直而細(xì)者，為虛寒少氣多難愈。紋粗而顯者多易愈。紋中有斷續(xù)如流珠者為宿食，其紋自外向內(nèi)者為外感，自內(nèi)向外者為內(nèi)傷。岐伯曰：陰絡(luò)之色應(yīng)其經(jīng)，陽(yáng)絡(luò)之色變無(wú)常，隨四時(shí)而行也。至三歲以上，以一指而定三關(guān)，即三部之診也。其脈以六至為準(zhǔn)，添則為熱，減則為寒，浮長(zhǎng)為風(fēng)﨑，浮數(shù)風(fēng)熱，浮緊風(fēng)寒，浮遲風(fēng)虛，沉短宿食，沉數(shù)熱伏，沉緊冷痛，沉遲虛寒。如吐瀉手足溫則易已，手足寒則難已。其外腮赤，目眥紅，呵欠頓悶，乍涼乍熱，四肢厥冷，氣粗聲嘶，及耳背現(xiàn)紅絲紋縷，脈來(lái)急數(shù)者，皆痘疹之候也。湯藥這所忌者甚多，慎勿漫投，貽其咎也。
奇經(jīng)八脈，其診又別。
脈有奇常，十二經(jīng)者常脈也，所見(jiàn)諸證皆平常無(wú)奇。其奇經(jīng)八脈，交加中外，絡(luò)繹諸經(jīng)，所見(jiàn)諸證，皆忽起忽伏，脈亦倏去倏來(lái)，故謂之奇。舊說(shuō)以為奇偶之奇，恐非至當(dāng)。若爾則不應(yīng)有陽(yáng)陰維蹻之偶矣。所謂督脈，督于身后諸陽(yáng)，任脈，任于身前諸陰，沖為諸脈之海，又為血海。陽(yáng)維，維絡(luò)諸陽(yáng)，主一身之表；陰維，維絡(luò)諸陰，主一身之里。陽(yáng)蹻得足太陽(yáng)之別，主一身左右諸陽(yáng)，陰蹻得足少陰之別，主一身左右諸陰，二蹻皆起跟中，使人矯捷。帶脈橫束季脅，約束諸脈，為諸經(jīng)之別貫，各有專司。蓋人身之氣血，常行于十二經(jīng)，而后及八脈，若受邪則先傷八脈，而后傳以六經(jīng)，所以越人譬之溝渠，溝渠滿溢，諸經(jīng)不能復(fù)拘也。
直上直下，浮則為督。
督脈起于下極之俞，并于脊里，上至風(fēng)府（項(xiàng)中央之脈，督脈也，名曰風(fēng)府），入屬于腦，陽(yáng)脈之海也。其絡(luò)循陰器合篡間，繞篡后，繞臀至少陰，與巨陽(yáng)中絡(luò)者，合少陰，上股內(nèi)后廉貫脊，屬太陽(yáng)，起于目?jī)?nèi)眥，上額交巔，上入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)，循肩髆!內(nèi)，挾脊抵腰中，入循膂，絡(luò)腎，其男子循莖下至篡，與女子等少腹，直上者貫?zāi)氈醒?，上貫心，入喉上頤'，環(huán)唇上系兩目之內(nèi)中央，其脈直上直下，而中央或尺寸，俱強(qiáng)直而浮者督脈也。
牢則為沖。
沖脈起于少腹之內(nèi)胞中，為血之海也，其浮于外者，起于氣街（即氣沖在少腹），并足少陰之經(jīng)（《難經(jīng)》云：并足陽(yáng)明之經(jīng)以穴參之，足陽(yáng)明挾臍各二寸而下行，與沖脈會(huì)于宗筋。足少陰挾臍五分而上行，《針經(jīng)》所載沖脈在腹關(guān)元等穴，皆屬少陰，非陽(yáng)明），挾臍上行至胸中而散，沖脈任脈，皆起于胞中，上循背里，為經(jīng)絡(luò)之海，其脈直上直下，而中央牢脈者沖脈也。
緊則任脈。
任脈起于中極之下，以上毛際，循腹里上關(guān)元，至咽喉上頤，循面入目絡(luò)舌，陰脈之海也。同足三陰并行腹里，其浮于外者，出毛際，循關(guān)元石門(mén)（即丹田）氣海，而歷三腕，循膻中至缺盆（缺盆之中，任脈也名曰天突），其脈橫寸口邊，丸丸緊細(xì)而長(zhǎng)，或弦出寸口上魚(yú)際，而丸滑者任脈也。
寸左右彈，陽(yáng)蹻可決。
陽(yáng)蹻起于跟內(nèi)，出外踝，直上，循股外廉，循脅后胛，上行肩! ?（e_u_ 膊）：意肩胛、肩膀。'頤：意腮、下巴。髆外，上挾口吻，至目?jī)?nèi)，上行發(fā)際，后入風(fēng)池，其脈寸口左右彈，浮而細(xì)綿綿者陽(yáng)蹻也。
尺左右彈，陰蹻可別。
陰蹻起于然谷之后，上內(nèi)踝之上，直上循陰股入陰中，循胸里入缺盆，上出人迎之前，入鼻屬目?jī)?nèi)眥，至咽喉，交貫沖脈，其脈尺內(nèi)左右彈，沉而細(xì)綿綿者陰蹻也。
關(guān)左右彈，帶脈當(dāng)決。
帶脈起于季脅，圍身一周，如束帶然，與足少陰會(huì)于十四椎（自上數(shù)下第十四椎），十二經(jīng)與奇經(jīng)七脈，皆周流上下，惟帶脈橫束如沖脈。沖、督、任三脈，同起而并行，一源而三歧，皆絡(luò)帶脈，其脈中部左右彈，而橫滑者帶脈也。
尺外斜上，至寸陰維。
陰維起于諸陰之交（諸陰皆交于胸），主持營(yíng)血，其脈發(fā)于足少陰內(nèi)踝，循股內(nèi)廉，上行入少腹，會(huì)足三陰，上腹里（去腹中行四寸半），循脅會(huì)足厥于期門(mén)（直乳一寸半），上胸脅挾咽，與任脈會(huì)于頸，其脈從尺外斜上至寸，而沉實(shí)者陰維也。
尺內(nèi)斜上，至于陽(yáng)維。
陽(yáng)維起于諸陽(yáng)之會(huì)（諸陽(yáng)皆會(huì)于頭），主持衛(wèi)氣，其脈發(fā)于足太陽(yáng)外踝，循膝外廉，上髀!關(guān)抵少腹，別循脅筋斜上肘，會(huì)! 髀（e_s_婢）：股部、大腿骨。手足太陽(yáng)，陽(yáng)蹻于臑俞上，循耳會(huì)督脈于氣府，上腦空下至風(fēng)池，與諸陽(yáng)會(huì)于頭，其脈從尺內(nèi)斜上至寸，而浮者陽(yáng)維也。
督脈為病，脊強(qiáng)癲﨑。
督脈動(dòng)苦，少腹上沖心而痛，不得前后，為沖疝，其女子不孕，癃痔遺溺，嗌干卒口噤，背反張，瘈疭!腰脊強(qiáng)痛，不得俯仰，頭重不舉，大人癲疾，少兒風(fēng)﨑。
任脈為病，七疝瘕聚。
任脈動(dòng)苦，少腹繞臍，引陰中切痛（入房太過(guò)，沖、督、任受傷多此），男子內(nèi)結(jié)七疝，女子帶下瘕聚，月事不以時(shí)下，腹皮急，腹中有氣如指上搶心，不得俯仰拘急（志欲不遂，陰火上乘多此）。
沖脈為病，逆氣里急。
沖脈動(dòng)苦，逆氣里急，氣上沖咽喉不得息，喘息不得臥，腹中刺痛拘急，寒氣客于沖脈，則脈不通，喘動(dòng)應(yīng)手，有寒疝痛，則上引胸中痛。
帶主帶下，臍痛精失。
帶脈動(dòng)苦，腹?jié)M腰溶溶，若在水中（溶溶，緩縱貌），腹縱如囊水伏，婦人腰痛，少腹痛，里急瘈疭，牽引季脅下空軟處，月事! 瘈疭（ s_'_w_ 翅縱）：與抽搐同義。不調(diào)，赤白帶下。
陽(yáng)維寒熱，目眩僵仆。
陽(yáng)維動(dòng)苦，寒熱（陽(yáng)維為病在表，故苦寒熱而足太陽(yáng)、少陽(yáng)始終聯(lián)附，故二經(jīng)為病苦寒熱），腰痛，痛上怫然腫。又腰痛不可以咳，咳則筋縮急，肌肉痹癢，皮膚痛，下部不仁，汗出而寒，羊﨑倒仆多發(fā)于日，手足相引，甚者不能言。若陽(yáng)維不能維于陽(yáng)，則溶溶不能自收持。
陰維心痛，胸脅刺筑。
陰維動(dòng)苦，心痛（陰維為病在里，故苦心痛，陰維雖交三陰8_8_，與任脈同歸，故心痛腹痛多屬少陰8_8_8_8_維，任脈也），脅滿腰痛，甚則悲以恐，癲疾，失音多發(fā)于夜，肌肉痹癢，汗出惡風(fēng)，身灑灑然。若陰維不能維于陰，則悵然失志。
陽(yáng)蹻為病，陰緩陽(yáng)急。
陽(yáng)蹻動(dòng)苦，縱緩不收，陰緩而陽(yáng)急（陽(yáng)?脈急，當(dāng)從外踝以上急，內(nèi)踝以上緩），腰背痛，羊﨑倒仆（多發(fā)于日），惡風(fēng)偏枯，瘡瘍體痹，目瞋不得瞑。
陰蹻為病，陽(yáng)緩陰急。
陰蹻動(dòng)苦，拘急不弛，陽(yáng)緩而陰急（陰?脈急，當(dāng)從內(nèi)踝以上急，外踝以上緩），少腹痛，里急，腰痛相引陰中，男子陰疝，女子漏下不止，癲疝寒熱（多發(fā)于夜），皮膚淫痹，風(fēng)痙瘈疭，目閉不得開(kāi)。
癲﨑瘈疭，寒熱恍惚，八脈之證，各有所屬。
癲，顛倒錯(cuò)亂也。﨑，有風(fēng)痰邪氣，驚搐兼虛也。其證有五畜配五臟，心﨑其聲如羊，肝﨑其聲如犬，脾﨑其聲如牛，肺﨑其聲如雞，腎﨑其聲如豬。發(fā)則卒然倒仆，口眼相引，手足搐搦?？谕孪涯?，食頃乃蘇。瘈主搐搦，狂病也；疭主縱緩，風(fēng)病也。
平人無(wú)脈，移于外絡(luò)，兄位弟乘，陽(yáng)溪列缺。
列缺在手腕后側(cè)，上一寸五分。滑伯仁曰：以手交叉，當(dāng)食指末，筋骨罅!中是穴，此手太陰之絡(luò)，從腕后別走陽(yáng)明，直出食指內(nèi)廉，出其端。凡人寸關(guān)尺三部不見(jiàn)脈，而脈見(jiàn)于列缺者，謂之反關(guān)脈，此經(jīng)脈虛而絡(luò)脈滿也。
病脈既明，吉兇當(dāng)別，經(jīng)脈之外，又有真脈。
黃帝曰：見(jiàn)真藏脈曰死，何謂也？岐伯曰：五臟者皆稟氣于胃，胃五臟之本也。臟氣者不能自至于手太陰，必因于胃氣，乃至于手太陰也。邪氣勝則精氣衰，胃氣不能與之，故真藏之氣獨(dú)見(jiàn)者，病勝臟也，故曰死。
肝絕之脈，循刀責(zé)責(zé)。
肝絕之脈，中外弦勁而急，如循刀責(zé)責(zé)然，色青白不澤，乃金來(lái)克木也。! 罅（%_ k_ 下）：為瓦器的裂縫。
心絕之脈，轉(zhuǎn)豆躁疾。
心絕之脈，短促躁疾，如轉(zhuǎn)豆累累然，色赤黑不澤，乃水來(lái)克火也。
脾則雀啄，如屋之漏，如水之流，如杯之覆。
脾絕之脈，乍疏乍數(shù)，如雀啄食，連三五至一止復(fù)來(lái)，如屋之殘漏，良久一滴，如水之墮流，點(diǎn)滴無(wú)倫，如覆杯之傾瀉，去而不返也。色黃青不澤，乃木來(lái)克土也。
肺絕如毛，無(wú)根蕭索，麻子動(dòng)搖，浮波之滑。
肺絕之脈，羽毛麻子浮波者，皆是飄浮無(wú)根之脈也。色白赤不澤，乃火來(lái)克金也。
腎脈將絕，至如省客，來(lái)如彈石，去如解索。
腎絕之脈，沉實(shí)如彈石劈劈然，如省客之無(wú)常，如解索散亂而無(wú)序，色黑黃不澤，乃土來(lái)克水也。
命脈將絕，?游魚(yú)翔，至如涌泉，絕在膀胱。
命絕之脈，如?游魚(yú)翔者，則脈浮泛于上，而乖違其就下之常也。涌泉者有升無(wú)降，有出無(wú)入，勢(shì)甚洶涌，莫能遏御也。
真脈既形，胃已無(wú)氣，參察色證，斷之以臆。
既明真藏脈也，參察胃氣之有無(wú)，則順逆吉兇，生死之法，胸次了然心目矣。
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