顧炎武《恭祝子翁詩(shī)扇》金箋本行楷書(shū) 17×52.4cm 上海博物館藏
清初昆山顧亭林先生著述宏富，三百馀年來(lái)刊刻不絕，至2011年華東師范大學(xué)古籍研究所編校的《顧炎武全集》由上海古籍出版社印行，可謂蒐括殆盡，有功學(xué)林。亭林交游極廣，又勤于筆札，一生著作稿本、往來(lái)函牘或贈(zèng)友朋之書(shū)跡，其數(shù)當(dāng)甚眾，但流傳至今者頗罕。亭林真跡確定無(wú)疑者，有南京圖書(shū)館藏《天下郡國(guó)利病書(shū)》稿本，中國(guó)國(guó)家博物館藏《書(shū)西岳華山廟碑后》手跡，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏致宋犖書(shū)札一通，上海圖書(shū)館藏致顏光敏書(shū)札二十四通及手書(shū)詩(shī)五題（收于《顏氏家藏尺牘》中）、致潘耒書(shū)札一通，西安田氏九歌堂藏致王弘撰書(shū)札一通，臺(tái)北何創(chuàng)時(shí)書(shū)法基金會(huì)藏致歸莊書(shū)札一通。劉永翔教授點(diǎn)校的《顧炎武全集·亭林文集》從上海圖書(shū)館所藏《國(guó)朝名賢手札》冊(cè)中新輯得《贈(zèng)歸玄恭序》一篇，但未同時(shí)刊布原件圖片，尚無(wú)從定其真贗。禹域之內(nèi)，亭林真跡存世而可知者止此。
往讀日本山本悌二郎《澄懷堂書(shū)畫目錄》，見(jiàn)其著錄有兩件亭林手書(shū)扇面，關(guān)注多年，惜尋訪無(wú)從，惆悵久之。不意數(shù)年前此兩扇面殊途同歸，俱浮現(xiàn)滬上，令人心喜，因亟為考訂一二，以諗留心亭林文獻(xiàn)者，并敘其遞藏之過(guò)程，亦可見(jiàn)近代以來(lái)中日間文物流轉(zhuǎn)之軌跡。
澄懷云煙
山本悌二郎（1870-1937），號(hào)二峰，早年留學(xué)德國(guó)，習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與農(nóng)業(yè)化學(xué)，回國(guó)后從事實(shí)業(yè)，曾出任田中義一和犬養(yǎng)毅內(nèi)閣的農(nóng)林大臣。山本氏好博覽，通漢學(xué)，能作漢詩(shī)，結(jié)集有《游燕詩(shī)草》《蕉雪吟館詩(shī)草》等。又喜收藏中國(guó)法書(shū)名畫，因資財(cái)雄厚，且精于鑒賞，所得佳品頗多，如李成《喬松平遠(yuǎn)圖》、宋徽宗《五色鸚鵡圖》、米友仁《云山圖》、張渥《九歌圖》、倪瓚《西林禪室圖》、黃公望《江山勝覽圖》、王蒙《泉聲松韻圖》等繪畫，敦煌藏經(jīng)洞所出《文選·辨命論》、米芾《樂(lè)兄帖》、蔡襄《謝恩表詩(shī)稿》等書(shū)作，皆烜赫有名者。山本氏自號(hào)澄懷堂，出中國(guó)南朝宗炳“澄懷觀道，臥以游之”語(yǔ)，翁同龢?biāo)}匾額，懸于東京目黑區(qū)的宅第書(shū)齋中。
昭和六年（1931），山本氏編錄藏品一千一百馀件為《澄懷堂書(shū)畫目錄》十二卷，由東京田中慶太郎的文求堂出版，線裝一函十二冊(cè)。京都大學(xué)教授內(nèi)藤湖南（1866-1934）為撰序言稱：“海內(nèi)收儲(chǔ)之家，以赤縣法書(shū)寶繪之富鳴者，近日滋多，其在日下，群推前司農(nóng)山本君澄懷堂為第一。”自此澄懷堂書(shū)畫遂為世人所矚目。山本氏晚年將大部分藏品托付給身邊助手豬熊信行（1906-1991），二戰(zhàn)時(shí)豬熊氏將這批書(shū)畫轉(zhuǎn)移至家鄉(xiāng)三重縣四日市，因而免遭兵燹。
戰(zhàn)后澄懷堂藏品有所散失，如宋徽宗《五色鸚鵡圖》現(xiàn)藏波士頓美術(shù)館，張渥《九歌圖》則歸克利夫蘭美術(shù)館。近年也時(shí)有澄懷堂舊藏出現(xiàn)于拍賣市場(chǎng)，如香港蘇富比2005年春拍的明末鄭約《咫尺神游冊(cè)》、北京中貿(mào)圣佳2006年秋拍的元代曹知白《石岸古松圖》等，皆著錄于《澄懷堂書(shū)畫目錄》中。這些應(yīng)屬于山本氏留存在東京自宅的一小部分書(shū)畫，早年即已散出，而歸豬熊氏所保存的那部分藏品則安然無(wú)恙。后來(lái)豬熊氏經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)有成，遂出資收集流散的澄懷堂舊物，藏品數(shù)量最終達(dá)到了《澄懷堂書(shū)畫目錄》所載的七成。豬熊氏密藏?cái)?shù)十年，直到平成六年（1994）四月，由他生前捐贈(zèng)館舍房產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)基金，位于四日市的澄懷堂美術(shù)館正式開(kāi)館。豬熊信行不負(fù)故友，山本二峰所托得人，終使這宗中國(guó)書(shū)畫的域外重要集藏得以妥善保存并展覽公開(kāi)，值得慶幸。
《澄懷堂書(shū)畫目錄》卷十一著錄《清十六大家金扇書(shū)畫冊(cè)》，內(nèi)含蔣廷錫、吳偉業(yè)、藍(lán)瑛、周亮工、石濤、石溪等十六家泥金書(shū)畫扇面，而居首的是“顧炎武五言排律行楷書(shū)”扇面，山本二峰跋語(yǔ)云：“炎武手書(shū)傳世極少，吾齋曩藏其扇面二件，內(nèi)藤湖南博士見(jiàn)之，艷稱不已，遂將其中之一相贈(zèng)。玉蟾去后，淚滴階序。今日思之，老懷猶未豁然，惟有苦笑而已?！笨芍螒烟弥性赜卸ち謺?shū)扇，一件已贈(zèng)內(nèi)藤湖南。湖南與二峰素相交好，除為《澄懷堂書(shū)畫目錄》作序外，《湖南詩(shī)存》中有兩人唱和詩(shī)多首，《湖南文存》中有為二峰所藏黃道周、倪元璐、孫奇逢書(shū)跡及《永樂(lè)大典》殘冊(cè)所作題跋（悉載《內(nèi)藤湖南全集》第14卷，東京筑摩書(shū)房1976年版）。故二峰將顧亭林詩(shī)扇這樣的名賢劇跡贈(zèng)與湖南，也就不足為奇了。
真跡重現(xiàn)
大正十二年（1923）三月，內(nèi)藤湖南患膽結(jié)石住院，手術(shù)后休養(yǎng)至六月，漸趨康復(fù)，就從自己收藏的古物中選取十二件，分別拍攝照片，撰寫文字解說(shuō)，印成一套“寶左庵十二長(zhǎng)物”明信片，年底時(shí)寄送親朋好友，以答謝病中慰問(wèn)之情?！笆L(zhǎng)物”中的最后一件，是“清顧亭林金扇詩(shī)翰”，當(dāng)即山本二峰所贈(zèng)者。湖南所撰解說(shuō)云：“縱五寸三分，亭林先生自錄其所作詩(shī)《周公測(cè)景臺(tái)》《卓太傅祠》《先圣廟謁七十二弟子》三首示王山史者?！保ā逗衔拇妗肪砹秲?nèi)藤湖南全集》第14卷第153頁(yè)）
鄭孝胥民國(guó)二十三年（1934）三月下旬赴日，4月9日至京都瓶原村拜訪湖南，曾見(jiàn)此扇頁(yè)，該日日記云：“九時(shí)，與水野、白井、小七同乘汽車至瓶原，所過(guò)村民出迎者甚多。內(nèi)藤力疾自出門外，其夫人及四子一女三門生皆出見(jiàn)，談一時(shí)許。門內(nèi)懸顧亭林書(shū)扇，齋中懸宋畫孔子及三弟子像。”（《鄭孝胥日記》第5冊(cè)第2518頁(yè)，中華書(shū)局1993年版）兩個(gè)半月后，湖南去世，生前所藏多有流出，如唐寫本《說(shuō)文解字木部》、北宋刻《史記集解》殘本、南宋刻《毛詩(shī)正義》單疏本等即歸武田氏杏雨書(shū)屋，而亭林書(shū)扇則日本公私藏家均未見(jiàn)揭載，緲無(wú)蹤跡可尋。直到2009年10月，上海書(shū)畫出版社印行《皕箑齋藏明清扇面書(shū)畫集》，其中赫然出現(xiàn)“顧炎武行書(shū)詩(shī)三首”泥金扇面一頁(yè)（圖一），書(shū)中圖版印制甚佳，可見(jiàn)扇面上墨書(shū)首行稍有殘破，其馀完好，今據(jù)以迻錄如下：
《登封縣周公測(cè)景臺(tái)》：象器先王作，靈臺(tái)太室東。陰陽(yáng)求日至，風(fēng)雨會(huì)天中。考極三辰正，封畿萬(wàn)國(guó)同。吾衰今已甚，猶一夢(mèng)周公。
《密縣東三十五里大騩鎮(zhèn)卓太傅祠》：拱木環(huán)遺寢，空山走部民。循良思舊德，執(zhí)節(jié)表淳臣。幾杖中興禮，丹青御座親。至今傳俎豆，長(zhǎng)接大騩春。
《曲阜縣先圣廟謁七十二弟子》：亂國(guó)誰(shuí)知爾，孤生且辟人。危情嘗過(guò)宋，困志亦從陳?；a舞虞庠夕，弦歌闕里春。門人惟季次，未肯作家臣。
書(shū)呈山史先生賜正，東吳弟顧炎武。（鈐“顧炎武印”白文方?。?
毫無(wú)疑問(wèn)，這正是山本二峰贈(zèng)與內(nèi)藤湖南并曾被印入明信片的那件扇面?？家浴端牟繀部酚坝】滴蹩瘫尽锻ち衷?shī)集》，前二首詩(shī)作于康熙十八年，詩(shī)題中地名俱作小注；第三首作于順治十五年，詩(shī)題簡(jiǎn)作《七十二弟子》，詩(shī)末有亭林自注：“一時(shí)同人多入官長(zhǎng)幕?！笔謺?shū)詩(shī)歌正文則與刻本完全相同，惟第二首中“循良思舊德”一句之“良”字，取《玉篇》傳世古文中的異體書(shū)法，亭林精于小學(xué)，應(yīng)非淺人所能偽造。
扇面中“山史先生”即王弘撰，字無(wú)異，號(hào)山史，陜西華陰人，明諸生。甲申后奔走天下，結(jié)交豪杰，意在興復(fù)，品節(jié)尤高?？滴跏炅?，亭林偕山史謁昌平十三陵，翌年至關(guān)中，主山史家，嘗謂“好學(xué)不倦，篤于朋友，吾不如王山史”，并稱其為“關(guān)中聲氣之領(lǐng)袖”。
康熙十七年，詔舉博學(xué)鴻儒，山史力辭不獲，被征入都，寓居城西昊天寺，作《燕臺(tái)觀菊寄呈亭林先生》詩(shī)言志，云：“御水橋邊秋葉黃，一枝寒菊度重陽(yáng)。臨風(fēng)每憶陶元亮，恐負(fù)東籬晚節(jié)香?！蓖ち趾驮疲骸把M河橋歸轡遲，十行書(shū)札寄相思。楚臣終是餐英客，愁見(jiàn)燕臺(tái)落葉時(shí)?！保ㄝd《亭林詩(shī)集》卷五，《顧炎武全集》第21冊(cè)第487頁(yè)）山史再和云：“衰晚幽棲十載馀，行藏到此豈堪疏。故人自寄當(dāng)歸草，何處能容卻聘書(shū)?！保ㄉ绞穬稍?shī)載沈岱瞻編《顧亭林先生同志贈(zèng)言》，《顧炎武全集》第22冊(cè)第249頁(yè)）終托以疾病，堅(jiān)不與試，第二年三月西歸秦中，得完志節(jié)。
亭林有《與王山史》書(shū)札云：“四月杪自曲周遣人入都至貴寓，言駕已西行數(shù)日，甚慰。自今以往，以著書(shū)傳后學(xué)，以勤儉率子弟，以禮俗化鄉(xiāng)人，數(shù)年之后，叔度、彥方之名，翕然于關(guān)右，豈玉堂諸子之所敢望哉?！保ㄝd《蔣山傭殘稿》，《顧炎武全集》第21冊(cè)第251頁(yè)）康熙十八年四月，亭林暫寓河北曲周，關(guān)注諸老宿被薦鴻博事，至遣人入都探尋，得知山史未試歸鄉(xiāng)，甚感欣慰，其篤于友朋規(guī)諫勖勉之意，情見(jiàn)乎詞。
亭林東游，復(fù)返秦中后，與山史過(guò)從甚密，此詩(shī)扇當(dāng)書(shū)于此后不久。所書(shū)之三詩(shī)，王蘧常先生言《周公測(cè)景臺(tái)》為不仕清者勉也，《卓太傅祠》頌漢卓茂之不仕新莽，《七十二弟子》詩(shī)則以友朋出居新朝大員之幕府為不然，俱關(guān)于遺民之出處大節(jié)（《顧亭林詩(shī)集匯注》，上海古籍出版社1983年版）?？梢?jiàn)亭林書(shū)扇非隨意而為。
包世臣《國(guó)朝書(shū)品》將亭林書(shū)法列于逸品上，此扇頁(yè)筆意樸茂有致，以上海圖書(shū)館所藏亭林致潘耒及與顏光敏尺牘對(duì)比，可見(jiàn)筆跡完全相同。因此無(wú)論從所書(shū)內(nèi)容還是字跡考察，俱可確定此扇頁(yè)為亭林真跡無(wú)疑。
亭林遺墨八十年后重出世間，雖得睹精印之圖片，但遍檢《皕箑齋藏明清扇面書(shū)畫集》，共收錄189件扇面，卻未見(jiàn)說(shuō)明所謂“皕箑齋”者為何人之齋號(hào)，亭林書(shū)扇又何以為其所藏。蓄此疑竇，倏忽半載，2010年4月上海工美拍賣行舉辦“中國(guó)扇面書(shū)畫”專場(chǎng)拍賣會(huì)，往觀預(yù)展，見(jiàn)此亭林書(shū)扇正懸于壁間，已和式裝裱為掛軸，另附一桐木畫匣，蓋內(nèi)有墨書(shū)兩行：“顧亭林先生便面書(shū)。山本二峰所贈(zèng)、寶左盦藏?！保▓D二）審為內(nèi)藤湖南之親筆。拜觀良久，不忍離步，前賢真氣充溢于楮墨間，殆有神物護(hù)持，數(shù)百年不使湮滅。此扇頁(yè)乃近日從日本回流者，數(shù)日后以九十馀萬(wàn)元拍出。藏家巨眼，得識(shí)真鼎，但恐深扃固鑰，何日可得再觀？
贗鼎辨析
澄懷堂中兩件亭林書(shū)扇，贈(zèng)與內(nèi)藤湖南者已獲睹真容，而山本氏自藏者又在何處？
數(shù)月后季夏之日，得到一部“豪素深心——上海博物館珍藏明末清初遺民金石書(shū)畫特展”圖錄一函三大冊(cè)，該展覽2009年9月至11月在澳門藝術(shù)博物館舉辦。圖錄中有“顧炎武楷書(shū)恭祝子翁詩(shī)扇頁(yè)”一件（圖三），錄文如下：
經(jīng)學(xué)征南舊，家聲宰相源。功名參正觀，風(fēng)格壓開(kāi)元。杜曲天彌咫，長(zhǎng)安日始暾。承明占集鳳，阿閣候巢鹓。秉燭恒焚草，牽裾屢進(jìn)言。埤梧秋葉下，苑樹(shù)夜烏翻。中外更敭歷，畿邊每劇煩。新硎批大郤，利器別盤根。太白躔南極，蚩旗見(jiàn)海門。持符還魏尚，叱馭到王尊?；轁筛侍能?，訏謨石鱉屯。城云低拂蓋，江月迴浮樽。入相淮南節(jié)，遄歸山甫轅。鋒車看夕召，玉幾正臨軒。恭祝子翁老祖臺(tái)并正，東吳顧炎武。（鈐“顧炎武印”白文方?。┖艘浴冻螒烟脮?shū)畫目錄》卷十一之“顧炎武五言排律行楷書(shū)”文字，正是同一件，但《中國(guó)古代書(shū)畫圖目》上博三卷（文物出版社版）并未著錄。經(jīng)咨詢友人得知，包含件間扇面的澄懷堂舊藏《清十六大家金扇書(shū)畫冊(cè)》建館初期已入藏上博，來(lái)源待考。
扇面上款“子翁老祖臺(tái)”，遍考亭林一生交游，未知有切合身份如所謂“子翁”（當(dāng)是字子某）者?！肮ё！痹圃疲治囱院问?，殊不合體例。諦審字跡，肥潤(rùn)稍似，但筆力稚弱，點(diǎn)劃粗率，全無(wú)亭林老勁嚴(yán)整之態(tài)，與致潘耒、顏光敏尺牘及贈(zèng)王山史扇面文字比對(duì)，筆跡全不相類，所鈐印章與《顏氏家藏尺牘》中者亦無(wú)法勘合。再考所謂“恭祝子翁老祖臺(tái)”詩(shī)，味其語(yǔ)意，竟然是在追憶某位達(dá)官顯貴生前之功績(jī)，世上豈有以如此之詩(shī)句書(shū)扇贈(zèng)人之理乎？
細(xì)繹其詩(shī)，乃知所言之人為清道光、咸豐間重臣杜受田。受田字芝農(nóng)，山東濱州人，生于乾隆五十二年，道光三年進(jìn)士，升至左都御史、工部尚書(shū)，充上書(shū)房總師傅。咸豐即位加太子太傅，兼署吏部尚書(shū)，調(diào)刑部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士，又調(diào)管禮部。咸豐二年卒，謚文正。《清史稿》卷三八五有傳，其子杜翰撰有《杜文正公年譜》一卷，載其一生事跡甚詳。
詩(shī)中開(kāi)首“經(jīng)學(xué)征南舊”指西晉杜預(yù)，“家聲宰相源”謂唐代杜如晦，兩句明揭所頌之人姓氏。“功名參正觀”至“利器別盤根”，言其為咸豐帝師，官至禁近，得參密勿，功業(yè)卓著，與受田行歷皆相符合。以下“太白躔南極，蚩旗見(jiàn)海門”，指道光二十年英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，海疆不寧。“持符還魏尚”句用漢馮唐諫文帝免罪臣魏尚以守邊郡典，言受田道光末嘗奏請(qǐng)起用林則徐等獲罪大臣之事，“叱馭到王尊”則言其勤于王事。“惠澤甘棠埭”至“遄歸山甫轅”六句，指咸豐二年受田奉命往山東、江北治理賑務(wù)，七月在淮安清江浦觸暑染疫，力疾治事，卒于任上。末二句“鋒車看夕召，玉幾正臨軒”，言咸豐帝特準(zhǔn)受田靈柩入京治喪，并親臨祭奠事。
這首追頌杜文正公勛業(yè)之詩(shī)，尚未能考出作者為誰(shuí)，不過(guò)至此足以斷定，山本氏澄懷堂舊藏，今歸上海博物館的這件所謂亭林扇面墨跡，實(shí)為贗品無(wú)疑。
遙想近百年前的大正末年，東京澄懷堂書(shū)齋中，主人出示亭林泥金扇面二幅，博學(xué)的客人展玩之下，嘆慕不已，主人即將其中之一慨贈(zèng)。只不知授受之際，是山本二峰隨手將其中一幅送出，還是內(nèi)藤湖南點(diǎn)名要了書(shū)贈(zèng)王山史的那幅？數(shù)載之后，昭和二年，山本二峰與紀(jì)成虎一合編《宋元明清書(shū)畫名賢詳傳》十六卷，由文求堂刊行，所載各家多配以澄懷堂所藏之書(shū)畫。其中卷十五有顧亭林長(zhǎng)篇傳記，并評(píng)述其書(shū)法風(fēng)貌，但卻沒(méi)有加入自家珍藏的扇面圖片。四年后，山本氏又編輯《澄懷堂書(shū)畫目錄》，雖著錄了此件扇面，但回憶起贈(zèng)送內(nèi)藤湖南的另一件時(shí)，竟至淚下傷懷。以山本氏篋藏之富，與湖南交情之篤，何致如此。或許，他已經(jīng)意識(shí)到兩件扇面中真正世間罕覿的亭林遺墨已經(jīng)永遠(yuǎn)離他而去。
（作者為上海社科院歷史所助理研究員）
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